Lunes 21 de Septiembre de 2015

San Mateo apóstol

“LA SANTIDAD NO SE ALCANZA POR HACER COSAS EXTRAORDINARIAS”

 PRIMERA LECTURA

EFESIOS 4,1-7.11-13

“Él ha constituido a unos, apóstoles, a otros, evangelizadores”

Hermanos: Yo, el prisionero por el Señor, os ruego que andéis como pide la vocación a la que habéis sido convocados. Sed siempre humildes y amables, sed comprensivos, sobrellevaos mutuamente con amor; esforzaos en mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz. Un solo cuerpo y un solo Espíritu, como una sola es la esperanza de la vocación a la que habéis sido convocados. Un Señor, una fe, un bautismo. Un Dios, Padre de todo, que lo trasciende todo, y lo penetra todo, y lo invade todo. A cada uno de nosotros se le ha dado la gracia según la medida del don de Cristo. Y él ha constituido a unos, apóstoles, a otros, profetas, a otros, evangelizadores, a otros, pastores y maestros, para el perfeccionamiento de los santos, en función de su ministerio, y para la edificación del cuerpo de Cristo; hasta que lleguemos todos a la unidad en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios, al hombre perfecto, a la medida de Cristo en su plenitud. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

En esta  primera lectura Pablo trata de explicar a los cristianos de la comunidad de Éfeso, qué son y qué se espera de ellos y, al mismo tiempo,  hacerlos conscientes de que en la comunidad todo está a su servicio. Al indicarles lo que son, resalta su unidad: “Un solo cuerpo, un solo espíritu, una sola esperanza, una sola fe, un solo Dios, Padre de todos”; unidad que le viene de su llamado o vocación recibida del Padre, por su Hijo, en el poder del Espíritu. Ahora bien, esa unidad no es “uniformidad”, sino “diversidad”. El llamado o vocación es una sola, pero respeta la originalidad personal. Cada uno crece y se desarrolla a su modo, según el Espíritu de amor.

La unidad de los creyentes en la comunidad encuentra su sentido, su comprensión y crecimiento precisamente en la diversidad. Esa unidad es un don del Espíritu que activa y dinamiza la vida de la comunidad, pero también es una tarea de todo discípulo(a) que debe esforzarse por mantenerla y fortalecerla con la práctica del servicio, la humildad, la paciencia y la caridad.

SALMO RESPONSORIAL 18

R. / A toda la tierra alcanza su pregón.

El cielo proclama la gloria de Dios,

el firmamento pregona la obra de sus manos:

el día al día le pasa el mensaje,

la noche a la noche se lo susurra. R.

Sin que hablen, sin que pronuncien,

sin que resuene su voz,

 a toda la tierra alcanza su pregón

y hasta los límites del orbe su lenguaje. R.

OREMOS CON EL SALMO  Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO

Este salmo hace  alabanza, la revelación de Dios, primero en las obras de la creación y luego en la Ley, para terminar con una humilde oración. La revelación de Dios tiene su punto culminante en Jesús, Palabra definitiva de Dios, camino, verdad y vida.

LECTURA DEL EVANGELIO

MATEO 9,9-13

“Sígueme. Él se levantó y lo siguió”

En aquel tiempo, vio Jesús al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo: "Sígueme." Él se levantó y lo siguió. Y, estando en la mesa en casa de Mateo, muchos publicanos y pecadores, que habían acudido, se sentaron con Jesús y sus discípulos. Los fariseos, al verlo, preguntaron a los discípulos: "¿Cómo es que vuestro maestro come con publicanos y pecadores?" Jesús lo oyó y dijo: "No tienen necesidad de médico los sanos, sino los enfermos. Andad, aprended lo que significa "misericordia quiero y no sacrificios": que no he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores." Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

Los recaudadores de impuestos forman parte de una de las tantas profesiones consideradas impuras en tiempos de Jesús. Los impuestos eran el sistema común con los que el Imperio Romano financiaba sus campañas militares y su administración pública en los territorios ocupados. Solían delegar la responsabilidad del recaudo en terceras personas a manera de concesión. A su vez éstas delegaban en otros funcionarios que se dirigían directamente a las ciudades y aldeas. Tanto los funcionarios de primer como de segundo nivel obtenían su sueldo de la misma recaudación, con lo que eran muy comunes los abusos, excesos e incrementos en los impuestos. Así los recaudadores de impuestos se granjearon la antipatía de la mayoría de la población y  estaban excluidos. Por eso, los fariseos le critican a Jesús que coma y se asocie con recaudadores de impuestos y pecadores. La postura de Jesús es sencilla y profunda: el Reino de Dios es para los pecadores, para los que necesitan salvación. Se trata de una rehabilitación del pecador antes que su exclusión. Jesús rompe con esta lógica excluyente, porque su lógica es la misericordia y la inclusión de los excluidos. Y refuerza su opción evocando al profeta Oseas: “Porque yo quiero amor, no sacrificio, conocimiento de Dios más que holocaustos” (Os 6,6). El discipulado de Mateo es fruto de la misericordia de Jesús; por esto, a los discípulos de todos los tiempos los definen la misericordia y la cercanía con los excluidos. – Como creyentes, rechacemos profundamente el pecado que encontramos en otros, pero acojamos rotundamente al pecador. Deploremos el mal presente en el mundo, pero trabajemos constantemente para construir un mundo mejor en el que entremos todos.

ORACIÓN

Señor como no seguirte, cuando siendo tan equivocados (as), habiendo estado tan aparatados(as) de ti, nos tomas, nos liberas, nos perdonas de corazón y nos das tantas muestras de amor. Por eso te damos gracias Señor. Queremos dejar todo aquello que nos aparte de ti y que nos impida realizar tu proyecto humanizante, que busca la sanidad y la liberación de todas las personas. Amén. 

“Ser llamado(a) es un acto de gracia de Dios, que sondea el corazón y transforma el mal en bondad”