Lunes 14 de febrero de 2011

“UNA GENERACIÓN DE PRUEBAS”

PRIMERA LECTURA
GÉNESIS 4,1-15.25

“CAÍN ATACÓ A SU HERMANO ABEL Y LO MATÓ ”

El hombre se unió con su esposa Eva. Ella quedó embarazada y dio a luz a su hijo Caín, y dijo: "Ya tengo un hijo varón. El Señor me lo ha dado." Después dio a luz a Abel, hermano de Caín. Abel se dedicó a criar ovejas, y Caín se dedicó a cultivar la tierra.
Pasó el tiempo, y un día Caín llevó al Señor una ofrenda del producto de su cosecha. También Abel llevó al Señor las primeras y mejores crías de sus ovejas. El Señor miró con agrado a Abel y a su ofrenda, pero no miró así a Caín ni a su ofrenda, por lo que Caín se enojó muchísimo y puso muy mala cara. Entonces el Señor le dijo: "¿Por qué te enojas y pones tan mala cara? Si hicieras lo bueno, podrías levantar la cara; pero como no lo haces, el pecado está esperando el momento de dominarte. Sin embargo, tú puedes dominarlo a él."
Un día, Caín invitó a su hermano Abel a dar un paseo y cuando los dos estaban ya en el campo, Caín atacó a su hermano Abel y lo mató. Entonces el Señor le preguntó a Caín:
--¿Dónde está tu hermano Abel?
Y Caín contestó:
--No lo sé. ¿Acaso es mi obligación cuidar de él?
El Señor le dijo:
-¿Por qué has hecho esto? La sangre de tu hermano, que has derramado en la tierra, me pide a gritos que yo haga justicia. Por eso, quedarás maldito y expulsado de la tierra que se ha bebido la sangre de tu hermano, a quien tú mataste. Aunque trabajes la tierra, no volverá a darte sus frutos. Andarás vagando por el mundo, sin poder descansar jamás.
Entonces Caín respondió al Señor:
--Yo no puedo soportar un castigo tan grande. Hoy me has echado fuera de esta tierra, y tendré que vagar por el mundo lejos de tu presencia, sin poder descansar jamás. Y así, cualquiera que me encuentre me matará.
Pero el Señor le contestó:
--Pues si alguien te mata, será castigado siete veces.
Entonces el Señor le puso una señal a Caín, para que el que lo encontrara no lo matara.
Adán volvió a unirse con su esposa, y ella tuvo un hijo al que llamó Set, pues dijo: "Dios me ha dado otro hijo en lugar de Abel, al que Caín mató."

REFLEXIÓN

Estamos ante un relato que explica el origen de la violencia. En el texto hay clara una contraposición que parece ser expresión del posible conflicto entre la cultura de pastoreo y la y la agrícola: Caín: nombre que significa lanza. De profesión labrador. Propio altar, propio sacrificio. Dios no acepta su sacrificio, no se dice la razón por la cual lo hace, dejando esto a la total decisión de Dios. De todas formas cabe anotar que en todo el antiguo oriente al aceptar o rechazar un sacrificio dependía del aspecto ofrecido por la víctima, podríamos pensar que aquí también. El fuego del rencor se apodera de Caín y la envidia por la relación de su hermano con Dios lo llevan a la fatal decisión.
Dios pregunta por Abel. La responsabilidad ante Dios es siempre responsabilidad por el hermano. La vida le pertenece a Dios, disponer de ella es atentar contra el derecho divino. Expulsado de la Tierra. Abel nombre que significa soplo, de profesión pastor, propio altar, propio sacrificio. Dios acepta su sacrificio. Es asesinado por su hermano. Para el autor del relato el pecado de Adán es la causa de la violencia entre los hombres (Caín y Abel) señalándose un nexo bien íntimo entre Adán y Caín, de hecho están en el mismo sitio (al este del Edén 3,24 y 4,16). Algunos autores consideran que se trata de otra versión de la caída, si en el caso de Adán y Eva se rompía la armonía existente con el Padre Creador, en este relato se rompe la armonía entre los hombres. Tengamos en cuenta la aseveración de que la vida es un don de Dios, y ningún hombre puede disponer de ella. El castigo que se le impone así lo atestigua : estar errante por siempre.

SALMO RESPONSORIAL: 49
R: Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 8, 11-13

“¿POR QUÉ ESTA GENERACIÓN RECLAMA UN SIGNO? ”

Llegaron los fariseos y comenzaron a discutir con Jesús. Y para tenderle una trampa, le pidieron que hiciera alguna señal milagrosa que probara que él venía de parte de Dios. Jesús suspiró profundamente y dijo:
--¿Por qué pide esta gente una señal milagrosa? Les aseguro que no se les dará ninguna señal.
Entonces los dejó, y volviendo a entrar en la barca se fue al otro lado del lago.

REFLEXIÓN:

La necesidad de señales del cielo expresa la actitud cerrada, incrédula y desafiante de los fariseos frente a la acción de Jesús; expresa también el desagrado de las autoridades del pueblo de Israel por la manera de vivir y sentir a Dios por parte de Jesús, concretizada en una solidaridad total por los marginados de la sociedad. Los milagros que él realiza tienen como fin último hacer presente el Reino de Dios, demostrar la cercanía amorosa del Padre que viene a liberar a los pobres de la opresión; por eso llama la atención que los fariseos pidan señales, si todo el anuncio de la Buena Nueva realizado por Jesús está ligado íntimamente a los milagros, a una puesta en práctica del Reino en su momento histórico. De modo que los milagros no son signos realizados por Jesús para producir admiración en la muchedumbre o para acrecentar su grupo de seguidores, sino una respuesta efectiva a la fe de los creyentes. Son signos de esperanza a favor de los que creen.
Jesús dio numerosas señales. No le molestaba dar señales, como podemos colegir de episodios como el de Isaías en que Dios se ofrece a dar una señal. El mismo Jesús es la gran señal del amor y del perdón. El problema no está en el universo de los signos y señales. El problema está en el corazón con que se le hace una petición que ya no es petición sino exigencia.
Jesús está sediento de nuestra fe, y nuestra fe nace de las señales. Quiere que el que tenga oídos oiga (Mt 11,15), y que todos reciban el mensaje. Por eso en la sed de señales de estos hombres hay algo que Jesús quiere pero no como Él lo quiere. No tienen el deseo de acoger la Palabra ni de creer en el mensajero, sino de medirlo, tasarlo, saber a qué atenerse para diseñar una estrategia. Están inconmovibles en sus certezas y piden, no un puente de comunicación, sino un dato para su fortín doctrinal. Han sentenciado a Jesús y buscan pruebas para lo que ya piensan de él. No buscan una señal para creer sino una confirmación para no creer.

PARA REFLEXIONAR:

1. ¿En mi encuentro con el Señor que es para mí lo más importante? ¿Mi oración es de exigencia o petición o prevalece un corazón agradecido y una actitud de alabanza ?

ORACIÓN

Señor. gracias por la vida y por cada cosa que me has regalado, dame la fuerza de tu Espíritu para poder amar y defender la vida, para buscar tu dirección y la esencia de tu enseñanza . Amén

Martes 15 de febrero de 2011

“CUÍDENSE DE LA LEVADURA DE LOS HIPÓCRITAS”

PRIMERA LECTURA
GÉNESIS 6,5-8;7,1-5.10

“BORRARÉ DE LA SUPERFICIE DE LA TIERRA AL HOMBRE QUE HE CREADO”

El Señor vio que era demasiada la maldad del hombre en la tierra y que este siempre estaba pensando en hacer lo malo, y le pesó haber hecho al hombre. Con mucho dolor dijo: "Voy a borrar de la tierra al hombre que he creado, y también a todos los animales domésticos, y a los que se arrastran, y a las aves. ¡Me pesa haberlos hecho!"
Sin embargo, el Señor miraba a Noé con buenos ojos.
Después el Señor le dijo a Noé: "Entre toda la gente de este tiempo, solo tú vives de acuerdo con mi voluntad. Por lo tanto, entra en el arca junto con tu familia. Toma siete machos y siete hembras de todo animal puro, pero solo un macho y una hembra de los impuros. Toma también siete parejas de cada clase de aves, para que se conserve su especie en el mundo, porque dentro de siete días haré que llueva durante cuarenta días y cuarenta noches. ¡Voy a borrar de la tierra todo lo que vive, y que yo he creado!" Y Noé hizo todo tal como el Señor se lo había ordenado. A los siete días, el diluvio comenzó a inundar la tierra.

REFLEXIÓN

Los versos 5 al 8 del capítulo 6 son como un prólogo al diluvio y encierran una apreciación sobre la amplitud del pecado que había invadido a la humanidad. Desde la primera caída, el pecado ha ido creciendo y fortaleciéndose. La afirmación que Dios hace del corazón humano es severa ya que en la antiguedad el corazón no es solamente la sede de los sentimientos, sino también el lugar del entendimiento y la voluntad, esto es, la afirmación cubre todo el conjunto de la vida interior del hombre. Magistralmente el autor nos contrapone esta realidad del corazón humano a los sentimientos que experimenta Dios: tristeza, pesar y desencanto. Las imágenes tan antropomórficas de Dios responden a la vivencia de la alianza como una realidad viva y activa.

En relación con el relato propiamente del diluvio que nos toca meditar en este día, es necesario destacar la actitud de Noé, él construye el arca sin conocer el por qué y el para qué, cuestión bien interesante porque está haciendo un barco en tierra firme, él escucha la voz de Dios. Se contrapone la justicia de Noé con la injusticia de los hombres, es importante aquí señalar que la palabra hebrea que se usa "cadic" expresa la justicia como un tema teológico y no judicial, ya que se trata de aquel que hace justicia a la relación dentro de la que se halla, es decir, si el hombre se halla en recta relación con Dios (cree y confía en Él) es justo.

SALMO RESPONSORIAL: 28
R: El Señor bendice a su pueblo con la paz.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 8,14-21

“¿PARA QUE LES SIRVEN A USTEDES LOS OJOS SI NO VEN, Y LOS OÍDOS SI NO OYEN?”

Habían olvidado de llevar algo de comer, y solamente tenían un pan en la barca. Jesús les advirtió:
--Miren, cuídense de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes

Los discípulos comentaban entre sí que no tenían pan.
Jesús se dio cuenta, y les dijo:
--¿Por qué dicen que no tienen pan? ¿Todavía no entienden ni se dan cuenta? ¿Tienen tan cerrado el entendimiento? ¿Tienen ojos y no ven, y oídos y no oyen? ¿No se acuerdan? Cuando repartí los cinco panes entre cinco mil hombres, ¿cuántas canastas llenas de pedazos recogieron?
Ellos contestaron:
--Doce.
--Y cuando repartí los siete panes entre cuatro mil, ¿cuántas canastas llenas recogieron?
Contestaron:
--Siete.
Entonces les dijo:
--¿Todavía no entienden?

REFLEXIÓN:

Mientras los discípulos se muestran preocupados por la falta de alimento, Jesús se interesa en señalarles la influencia peligrosa de los fariseos y los herodianos, quienes se habían confabulado para tratar de asesinarlo (3,6). Los discípulos no han comprendido aún el misterio de Jesús, ni tampoco la metáfora de la levadura; siguen hablando de la comida, de las cosas meramenta circunstanciales, sin fijarse en lo verdaderamente esencial. La presencia del Reino de Dios, simbolizada en el único pan que tienen en la barca. El grupo de seguidores se asemeja así a los mismos fariseos, pues no son capaces de entender las señales del Reino; tienen ojos y oídos, pero no son conscientes de la acción de Dios en medio de ellos; por eso Jesús les recuerda el milagro de la multiplicación de los panes para ver si de esa manera pueden entender la profundidad del asunto. Muchas veces en nuestras comunidades destinamos tiempo, fuerzas y hasta recursos económicos en situaciones que no responden a las exigencias del Evangelio; es importante estar atentos a los signos del Reino.

PARA REFLEXIONAR:

1. ¿En verdad reconozco la obra de Dios en mi vida y soy grato con El por todo lo que recibo?

2. ¿Si a diario estoy recibiendo bendiciones, continúo esperando señales milagrosas?

ORACIÓN

Amado Dios, como Noé, te pedimos hoy nos hagas hombres justos, dóciles a tu voluntad, confiados en que tú actuas en nuestra vida y realidad. Te pedimos también, hoy nos llenes de tu Santo Espíritu, de tal manera que si aún vivimos en oscuridad, vayas aclarando nuestra visión, afinando nuestra mirada y que no haya nada que obstaculice el realizar la misión a la que hemos sido llamados. Amén.

Miércoles 16 de febrero de 2011

“COMO ÁRBOLES QUE CAMINAN”

PRIMERA LECTURA
GÉNESIS 8,6-13.20-22

“MIRÓ NOÉ Y VIO QUE LA SUPERFICIE ESTABA SECA”

Después de cuarenta días, Noé abrió la ventana del arca que había hecho y soltó un cuervo; pero el cuervo volaba de un lado para otro, esperando que la tierra se secara. Después del cuervo, Noé soltó una paloma para ver si la tierra ya estaba seca; pero la paloma regresó al arca porque no encontró ningún lugar donde descansar, pues la tierra todavía estaba cubierta de agua. Así que Noé sacó la mano, tomó la paloma y la hizo entrar en el arca.
Noé esperó otros siete días, y volvió a soltar la paloma. Ya empezaba a anochecer cuando la paloma regresó, trayendo una ramita de olivo en el pico. Así Noé se dio cuenta de que la tierra se iba secando. Esperó siete días más, y volvió a enviar la paloma; pero la paloma ya no regresó.
Cuando Noé tenía seiscientos un años, la tierra quedó seca. El primer día del mes primero, Noé quitó el techo del arca y vio que la tierra estaba seca.
Luego Noé construyó un altar en honor del Señor, tomó animales y aves puros, uno de cada clase, y los ofreció en holocausto al Señor. Cuando al Señor le llegó este olor tan agradable, dijo: "Nunca más volveré a maldecir la tierra por culpa del hombre, porque desde joven el hombre sólo piensa en hacer lo malo. Tampoco volveré a destruir a todos los animales, como lo hice esta vez. "Mientras el mundo exista, habrá siembra y cosecha; hará calor y frío, habrá invierno y verano y días con sus noches."

REFLEXIÓN
Se siguen destacando en el relato los antropomorfismos: se presenta aquí como el más osado el decir que Dios olió el grato perfume de los sacrificios. El relato que se había iniciado con la constatación de los sentimientos del corazón de Dios y su sentencia condenatoria ahora termina en el mismo sitio con la promesa de Dios de no volver declarar maldita a la tierra. El número 40 es conocido por su gran simbolismo al interior de la Biblia; aquí se nos refiere a un tiempo de transición, de preparación preñado de nuevas situaciones para el pueblo elegido. La utilización de pájaros para ver si hay tierra a la vista y en qué condiciones está no es extraña a la historia, muchos navegantes de la antigüedad emplearon con frecuencia pájaros para fines semejantes. Lo cierto es que se da por arreglada la alianza rota por la maldad del hombre. Dios reconcilia de nuevo su creación consigo mismo. El relato en general es vivaz y lleno de muchas manifestaciones psicológicas siendo ésta una de las características de los relatos que salen de la mano del yahvista.

SALMO RESPONSORIAL: 115
R: Te ofreceré, Señor, un sacrificio de alabanza.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 8,22-26

“EL CIEGO QUEDÓ SANO Y VEÍA TODO CON CLARIDAD ”

Después llegaron a Betsaida, y llevaron un ciego a Jesús, y le rogaron que lo tocara. Jesús tomó de la mano al ciego y lo sacó fuera del pueblo. Le mojó los ojos con saliva, puso las manos sobre él y le preguntó si podía ver algo. El ciego comenzó a ver, y dijo:
--Veo a los hombres. Me parecen como árboles que andan.
Jesús le puso otra vez las manos sobre los ojos, y el hombre miró con atención y quedó sano. Ya todo lo veía claramente. Entonces Jesús lo mandó a su casa, y le dijo:
--No vuelvas al pueblo.

REFLEXIÓN:
El relato que leemos hoy en la liturgia es la introducción a la sección central del evangelio de Marcos, en donde el tema fundamental es la ceguera, signo de la incapacidad para reconocer que Jesús es el Señor, el Cristo, la luz verdadera. El milagro ocurrido en Betsaida se desarrolla en dos momentos que representan el paso progresivo hacia la fe. En un primer momento el ciego no identifica totalmente lo que ve, su vista es borrosa, no alcanza a percibir lo que hay en frente de él; luego de una segunda imposición de manos, el ciego “afina su mirada”, ve perfectamente. Éste es el proceso que experimentan los discípulos de Jesús, pues, aunque se encuentran junto al Maestro y son testigos de sus milagros, no comprenden aún su Palabra y su misión; no identifican todavía a la persona que tienen en medio de ellos. Tal vez nos encontramos hoy como el ciego de Betsaida antes de ser sanado: Vemos con poca claridad el camino de la fe, no acabamos de comprender perfectamente nuestra misión como creyentes, ya que el egoísmo, las ansias de poder, nos impiden ser testigos de la luz del Reino.

PARA REFLEXIONAR:
1.¿Le he permitido al Señor que ponga sus manos sobre mi vida, para sanar todas mis debilidades y así poder continuar mi misión?
2.¿Estoy dejando que mi actuar sea testimonio de vida para otros que no te han visto?

ORACIÓN
Señor, queremos pedirte que sigas sanando nuestra vida, abre nuestros ojos, nuestros oídos, nuestro corazón, nuestro entendimiento para seguirte y que tu puedas ir completando la obra que un día iniciaste con nosotros . Amén.

Jueves 17 de febrero de 2011

“QUIÉN ES JESÚS HOY PARA USTEDES”

PRIMERA LECTURA
GÉNESIS 9,1-13

“PONDRÉ MI ARCO EN EL CIELO, COMO SEÑAL DE MI PACTO CON LA TIERRA”

Dios bendijo a Noé y a sus hijos, con estas palabras: "Tengan muchos hijos y llenen la tierra. Todos los animales del mundo temblarán de miedo delante de ustedes. Todos los animales en el aire, en la tierra y en el mar, están bajo su poder. Pueden comer todos los animales y verduras que quieran. Yo se los doy. Pero hay una cosa que no deben comer: carne con sangre, porque en la sangre está la vida. Yo pediré cuentas a cada hombre y a cada animal de la sangre de cada uno de ustedes. A cada hombre le pediré cuentas de la vida de su prójimo.
"Si alguien mata a un hombre,
otro hombre lo matará a él,
pues el hombre ha sido creado
a imagen de Dios.
Pero ustedes, ¡tengan muchos hijos
y llenen el mundo con ellos!"

Dios también les dijo a Noé y a sus hijos: "Miren, yo voy a establecer mi alianza con ustedes y con sus descendientes, y con todos los animales que están con ustedes y que salieron del arca: aves y animales domésticos y salvajes, y con todos los animales del mundo. Mi alianza con ustedes no cambiará: no volveré a destruir a los hombres y animales con un diluvio. Ya no volverá a haber otro diluvio que destruya la tierra. Esta es la señal de la alianza que para siempre hago con ustedes y con todos los animales: he puesto mi arco iris en las nubes, y servirá como señal de la alianza que hago con la tierra.

REFLEXIÓN

Pasada la tormenta llega la calma; superada la tensión llega la paz. Este texto corresponde a un típico relato de alianza precedido por una bendición de Dios a Noé y a su descendencia en forma de mandato. Dios establece una nueva alianza con el hombre y con toda la creación. Las palabras de esta alianza repiten la voluntad original: "creced y multiplicaos" (Gén 9,1; cf. 1,22.28).
El pacto con Dios les garantiza el temor y el sometimiento de todas las criaturas. La sobreabundancia del acto creador se hace visible a todas las generaciones a través de la fecundidad de las especies. Es la generosidad divina la que contemplamos en la increíble variedad de plantas y animales. Un mundo abundante, exuberante, inagotable es sencillamente el mundo que sólo Dios conoce y sólo Dios gobierna.
"Creced": hermoso mandato. "Crece" significa: alcanza tu plenitud, llena tu medida, no descuides tu meta, no entregues tu lugar ni desfallezcas en el camino. Hay una estatura que te espera, hay una tarea que sólo tú puedes hacer, hay una misión para la que fuiste creado; descúbrela y realízala. "Crece" quiere decir: "realízate", es decir, alcanza la medida de realidad de tu propio ser, levántate hasta abrazar a tu Creador y Padre.

SALMO RESPONSORIAL: 101
R: El Señor desde el cielo se ha fijado en la tierra.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 8, 27-33

“RESPONDIÓ PEDRO: “TÚ ERES EL MESÍAS”

Después de esto, Jesús y sus discípulos fueron a las aldeas de la región de Cesarea de Filipo. En el camino, Jesús preguntó a sus discípulos:
--¿Quién dice la gente que soy yo?
Ellos contestaron:
--Algunos dicen que eres Juan el Bautista, otros dicen que eres Elías, y otros dicen que eres uno de los profetas.
--Y ustedes, ¿quién dicen que soy? --les preguntó.
Pedro le respondió:
--Tú eres el Mesías.
Pero Jesús les ordenó que no hablaran de él a nadie.
Jesús anuncia su muerte
(Mt 16.21-28; Lc 9.22-27)
Jesús comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre tendría que sufrir mucho, y que sería rechazado por los ancianos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley. Les dijo que lo iban a matar, pero que resucitaría a los tres días. Esto se lo advirtió claramente. Entonces Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo. Pero Jesús se volvió, miró a los discípulos y reprendió a Pedro, diciéndole:
--¡Apártate de mí, Satanás! Tú no ves las cosas como las ve Dios, sino como las ven los hombres.

REFLEXIÓN:

Uno de los intereses mayores de Marcos en su evangelio es afirmar que Jesús es el Cristo, el Mesías, el enviado. Por tal razón, el relato de hoy se considera central, ya que en él encontramos la confesión de fe de Pedro y el primer anuncio de la pasión y resurrección. Si en los relatos anteriores la gente y los discípulos no comprendían la misión de Jesús, aquí se da un paso adelante en el proceso hacia a la fe a través de la confesión de Pedro. Este discípulo reconoce a Jesús como el Cristo, como el Ungido por Dios, es el esperado por el pueblo de Israel. Esta respuesta sensata y original a la pregunta formulada por Jesús parece ser el resultado de un largo caminar con el Maestro, de escuchar su palabra y de ser testigo de los signos poderosos a favor de los pobres, los enfermos y los endemoniados. Sin embargo, el entusiasmo de Pedro se pierde al escuchar el plan mesiánico de Jesús, se acobarda y trata de detener su camino.

PARA REFLEXIONAR:
1.¿Reconocemos al Mesías y su proyecto en nuestra realidad de hoy? ¿Acogemos el plan de Dios con sus confrontaciones, crisis, desafíos; estamos dispuestos a pasar por la cruz?

ORACIÓN
Cristo, queremos participar activamente de tu mesianismo, comprometidos con la justicia y la paz, para que la vida de todos los seres humanos, pueda ser vivida conforme a la dignidad que les corresponde, desde su condición de hijos de Dios e imagen tuya. Amén

Viernes, 18 de febrero de 2011

“CARGUEN SU CRUZ Y SÍGANME”

PRIMERA LECTURA
GÉNESIS 11, 1-9

“VOY A BAJAR Y A CONFUNDIR LA LENGUA”

En aquel tiempo todo el mundo hablaba el mismo idioma. Cuando salieron de la región oriental, encontraron una llanura en la región de Sinar y allí se quedaron a vivir. Un día se dijeron unos a otros: "Vamos a hacer ladrillos y a cocerlos en el fuego." Así, usaron ladrillos en lugar de piedras y asfalto natural en lugar de mezcla. Después dijeron: "Vengan, vamos a construir una ciudad y una torre que llegue hasta el cielo. De este modo nos haremos famosos y no tendremos que dispersarnos por toda la tierra."
Pero el Señor bajó a ver la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo, y pensó: "Ellos son un solo pueblo y hablan un solo idioma; por eso han comenzado este trabajo, y ahora por nada del mundo van a dejar de hacerlo. Es mejor que bajemos a confundir su idioma, para que no se entiendan entre ellos."
Así fue como el Señor los dispersó por toda la tierra, y ellos dejaron de construir la ciudad. En ese lugar el Señor confundió el idioma de todos los habitantes de la tierra, y de allí los dispersó por todo el mundo. Por eso la ciudad se llamó Babel.

REFLEXIÓN
A diferencia del capítulo anterior en donde se mencionan los pueblos descendientes de Noé, en este relato de la Torre de Babel falta totalmente la cronología, ignoramos a qué tiempo se refiere y cuáles son los hijos de Noé que tomaron parte en este episodio de la vida del pueblo de Dios en sus orígenes.
El relato nos muestra el intento por edificar una ciudad que fuera el centro de su vida y de sus relaciones. La torre es semejante a un sikkurat de los que en Babilonia servían de templo y que por hipérbole se dice tocaba el cielo. Esta torre tendría por finalidad erigirse en un monumento que permitiría perpetuar la memoria de su nombre.
La continuación del episodio muestra cómo lo constructores están unidos y la unidad de lengua favorece la unión de los ánimos para emprender cosas grandes, sin embargo, comienzan, y si la empresa les sale bien, no tendrán límite en sus ambiciones. La unión engendra la fuerza y de ella suele nacer con frecuencia el orgullo para desafiar a Dios mismo (Is.19,18; Sof.3,9; Hech.2,5-11)

Pero hay un significado clave de la "confusión" de Babel. Cada uno creía estar en el mismo proyecto y estar trabajando por la misma meta, pero en realidad cada uno era cabeza de un imperio y suponía que los demás eran sus súbditos.

Babel es la imagen de una civilización que quiere construirse al margen de Dios, y en últimas, en contra suya. Tal arrogancia lleva a la confusión por incapacidad de entenderse unos con otros. Hay que escoger entre Babel, lugar de suicidio cultural, o la Jerusalén del Cielo, casa del plan de Dios.

SALMO RESPONSORIAL: 32
R: Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 8,34-9,1

“EL QUE PIERDA SU VIDA POR MÍ Y POR EL EVANGELIO LA SALVARÁ”

Luego Jesús llamó a sus discípulos y a la gente, y dijo:
--Si alguno quiere ser discípulo mío, olvídese de sí mismo, cargue con su cruz y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda la vida por causa mía y por aceptar el evangelio, la salvará. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si pierde la vida? O también, ¿cuánto podrá pagar el hombre por su vida? Pues si alguno se vergüenza de mí y de mi mensaje delante de esta gente infiel y pecadora, también el Hijo del hombre se avergonzará de él cuando venga con la gloria de su Padre y con los santos ángeles.
Jesús también les dijo:
--Les aseguro que algunos de los que están aquí presentes no morirán hasta que vean el reino de Dios llegar con poder.

REFLEXIÓN:
Jesús, en el relato de ayer, vio en Pedro al mismo Satanás, pues la intención del discípulo, en ese momento, fue detener el camino del Maestro y no seguirlo. El texto de hoy nos explica qué significa seguir el camino de Jesús; para ello presenta una serie de características que identifican al verdadero discípulo, todas unidas a una exigencia fundamental: Negarse a sí mismo. Tomar la cruz, optar por Jesús, implica indiscutiblemente romper con toda clase de egoísmos y tendencias de poder; implica salir de sí mismo para ir al encuentro con Dios, que está presente en los hermanos. De ahí que el seguimiento sea un constante proceso de apertura a la acción de Dios, que se evidencia a través de la solidaridad y el amor por los otros; preocuparnos más por el otro significa que realmente Dios está actuando en nosotros, nos está salvando. Para Jesús, salvar significa liberar al ser humano de sus propios límites, sacarlo de su finitud y hacerlo partícipe activo de la infinitud de Dios.

PARA REFLEXIONAR:
¿Te consideras un(a) verdadero(a) discípulo(a) del Señor?
¿Cómo interpretas la frase negarse a si mismo?

ORACIÓN
Padre misericordioso, Tú que entregaste hasta a tu propio Hijo por amor a nosotros, te pedimos que con la fuerza del Espíritu Santo nos ayudes a olvidarnos de nosotros mismos para salir al encuentro de nuestros hermanos. Amén.

Sábado, 19 de febrero de 2011

“ESCUCHEN HOY A MI HIJO AMADO”

PRIMERA LECTURA
HEBREOS 11, 1-7

“POR LA FE, SABEMOS QUE LA PALABRA DE DIOS CONFIGURÓ EL UNIVERSO”

Tener fe es tener la plena seguridad de recibir lo que se espera; es estar convencidos de la realidad de cosas que no vemos. Nuestros antepasados fueron aprobados porque tuvieron fe.
Por fe sabemos que Dios formó los mundos mediante su palabra, de modo que lo que ahora vemos fue hecho de cosas que no podían verse.
Por fe, Abel ofreció a Dios un sacrificio mejor que el que ofreció Caín, y por eso Dios lo declaró justo y le aceptó sus ofrendas Así que, aunque Abel está muerto, sigue hablando por medio de su fe.
Por su fe, Henoc fue llevado en vida para que no muriera, y ya no lo encontraron, porque Dios se lo había llevado. Y la Escritura dice que, antes de ser llevado, Henoc había agradado a Dios. Pero no es posible agradar a Dios sin tener fe, porque para acercarse a Dios, uno tiene que creer que existe y que recompensa a los que lo buscan.
Por fe, Noé, cuando Dios le advirtió que habían de pasar cosas que todavía no podían verse, obedeció y construyó el arca para salvar a su familia. Y por esa misma fe, Noé condenó a la gente del mundo y fue heredero de la justicia que se obtiene por la fe.

REFLEXIÓN
Sabemos que los "hebreos" a los que está dirigida esta carta son judíos conversos, quizá levitas en su mayor parte, que pasaban por una coyuntura difícil por el rechazo y burla a que se veían con frecuencia expuestos. La Carta a los Hebreos quiere darles razones que alimenten su fortaleza, de manera que ni la nostalgia que puedan sentir interiormente ni la persecución que exteriormente les sobrevenga puedan hacerlos retroceder en el camino recién empezado. Ante esta doble amenaza, la respuesta debe ser doble también: por una parte animarlos en la fe, a cada uno, y por otra animarlos a ser una comunidad perseverante y unida.
Por eso la nota dominante en el texto de hoy es la victoria. Creer significa empezar a vencer, y lo que tienen en común todos los personajes citados es que ellos no le creyeron al mundo y sí le creyeron a Dios, y eso les dio la victoria.
Creer es unirse al equipo que al final gana; creer es ver lo que otros ahora no ven pero que un día verán. Ojalá no sea muy tarde para ellos.

SALMO RESPONSORIAL: 144
R: Bendeciré tu nombre; Señor, por siempre.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 9, 2-13

“¡MAESTRO QUE BIEN SE ESTÁ AQUÍ!”

Seis días después, Jesús se fue a un cerro alto llevándose solamente a Pedro, a Santiago y a Juan. Allí, delante de ellos, cambió la apariencia de Jesús. Su ropa se volvió brillante y más blanca de lo que nadie podría dejarla por mucho que la lavara. Y vieron a Elías y a Moisés, que estaban conversando con Jesús. Pedro le dijo a Jesús:
--Maestro, ¡qué bien que estemos aquí! Vamos a hacer tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.
Es que los discípulos estaban asustados, y Pedro no sabía qué decir. En esto, apareció una nube y se posó sobre ellos. Y de la nube salió una voz, que dijo: "Este es mi Hijo amado: escúchenlo." Al momento, cuando miraron alrededor, ya no vieron a nadie con ellos, sino a Jesús solo.
Mientras bajaban del cerro, Jesús les encargó que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del hombre hubiera resucitado. Por esto guardaron el secreto entre ellos, aunque se preguntaban qué sería eso de resucitar. Le preguntaron a Jesús:
--¿Por qué dicen los maestros de la ley que Elías ha de venir primero?
Él les contestó:
--Es cierto que Elías viene primero, y que él lo arreglará todo. ¿Y por qué dicen las Escrituras que el Hijo del hombre ha de sufrir y ser despreciado?. Pero yo les digo que Elías ya vino, y que ellos hicieron con él todo lo que quisieron, como dicen las Escrituras que le había de suceder.

REFLEXIÓN:
Marcos ha mostrado que el camino del discípulo llega a su culmen con la confesión de fe en Jesús como Mesías (ver 8,27-33) y que el seguimiento se encuentra vinculado con el camino de la cruz, en subir con él a Jerusalén (ver 8,34–9,1). En medio de este anuncio de entrega y sufrimiento aparece el relato de la Transfiguración, que tiene como fin manifestar que en él llega a plenitud la promesa de salvación hecha por Dios, plasmada en el Antiguo Testamento, y cargar de esperanza y fuerza el corazón de los discípulos, animándolos a continuar la marcha hacia la Ciudad Santa. Es importante resaltar dentro de este texto la reacción alborotada y poco reflexiva de Pedro, quien desea hacer tres tiendas, una para Jesús, otra para Moisés y otra para Elías. Esta actitud puede indicar el miedo de pasar de la comodidad de la montaña, contemplando esta fantástica visión, a la difícil realidad del camino a recorrer. Muchas veces preferimos quedarnos contemplando el rostro divino de Dios, sin tener en cuenta que es necesario expresar nuestra fe a través de la solidaridad y la justicia.

PARA REFLEXIONAR:
¿Estamos dispuestos como Jesús a enfrentar nuestra realidad en el valle, en medio de las dificultades que se nos presentan día a día?

ORACIÓN
Señor, aunque reconozco mi debilidad para tomar mi cruz y seguirte cada día, hoy te pido que al mirar tu rostro y escuchar tu Palabra, permitas que mi vida sea transformada en un nuevo ser. Amén.

Domingo 20 de febrero de 2011

“AMEN Y BENDIGAN A SUS ENEMIGOS”

Todos estamos llamados por Dios a ser santos, a ser perfectos, como el mismo Padre lo es, y el verdadero camino para hacerlo es el amor.
Las tres lecturas de hoy están centradas en este tema: “La santidad por el amor”. Te invitamos para que tomes, medites y te dejes transformar por la palabra de Dios.

PRIMERA LECTURA
LEVÍTICO 19,1-2.17-18

“AMARÁS A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO”

El Señor se dirigió a Moisés y le dijo:
"Dile a la comunidad israelita lo siguiente:
"Sean ustedes santos, pues yo, el Señor su Dios, soy santo
"No abrigues en tu corazón odio contra tu hermano.
"Reprende a tu prójimo cuando debas reprenderlo. No te hagas cómplice de su pecado.
"No seas vengativo ni rencoroso con tu propia gente. Ama a tu prójimo, que es como tú mismo. Yo soy el Señor.

REFLEXIÓN

Esta primera lectura, es un fragmento del «código de santidad» del libro del Levítico, presenta una imagen de santidad mediada por la responsabilidad con el prójimo; es decir, que el camino para llegar a Dios y lograr la santidad comienza con el respeto hacia la vida y la dignidad del otro. Este criterio es el centro de la Ley y los Profetas, el eje que determina nuestra verdadera relación con Dios, el elemento fundamental de la fe, ya que a través de la apertura a los demás es como ciertamente somos partícipes de la promesa de salvación dada por Dios a su pueblo.

SALMO RESPONSORIAL: 102

R: El Señor es compasivo y misericordioso.

Bendice, alma mía, al Señor, y todo mi ser a su santo nombre.
Bendice alma mía, al Señor, y no olvides sus beneficios. R.

Él perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades;
Él rescata tu vida de fosa y te colma de gracias y ternura. R.

El Señor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia;
no nos trata como merecen nuestros pecados ni nos paga según nuestras culpas. R.

Como dista el oriente del ocaso, así aleja de nosotros nuestros delitos.
Como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Señor
ternura por sus fieles. R.

SEGUNDA LECTURA
PRIMERA CARTA CORINTIOS 3,16-23

“TODO ES DE USTEDES, USTEDES DE CRISTO Y CRISTO DE DIOS”

¿Acaso no saben ustedes que son templo de Dios, y que el Espíritu de Dios vive en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él, porque el templo de Dios es santo, y ese templo son ustedes mismos.
Que nadie se engañe: si alguno de ustedes se cree sabio según la sabiduría de este mundo, vuélvase como un ignorante, para así llegar a ser verdaderamente sabio. Pues la sabiduría de este mundo es pura tontería para Dios. En efecto, la Escritura dice: "Dios atrapa a los sabios en la propia astucia de ellos."Y dice también: "El Señor sabe que los pensamientos de los sabios son tonterías." Por eso, nadie debe sentirse orgulloso de lo que es propio de los hombres; pues todas las cosas son de ustedes: Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, el presente y el futuro; todo es de ustedes, y ustedes son de Cristo, y Cristo es de Dios.

REFLEXIÓN

Pablo, en la primera carta a los Corintios, considera al ser humano como templo de Dios y morada del Espíritu. Con ello está diciendo que cada persona es presencia concreta de Dios en la historia humana. Este templo del cual habla Pablo es la comunidad cristiana de Corinto, en donde la Palabra anunciada ha sido escuchada y ha surtido efecto. La intención, entonces, de Pablo es advertir a sus oyentes de los peligros que acechan ese templo y que amenazan con destruirlo; esos peligros se encarnan en aquellos que pretenden anular el mensaje de Cristo crucificado a través de discursos provenientes de la sabiduría humana, que rechazan la vinculación e identificación de Dios con la debilidad humana y la solidaridad de Dios con los marginados de la sociedad. El mensaje de Pablo es supremamente importante, pues comprende que el verdadero templo en donde habita Dios son las personas, es en la vida de la humanidad, en los hombres y mujeres de todo el mundo, sin distinción de raza, cultura o religión; de esta manera Pablo supera la reducción de la presencia viva de Dios a una construcción, a unas paredes o a un “lugar” específico de culto. Son las personas el lugar verdadero donde debemos dar culto a Dios; son las personas el lugar privilegiado en donde toda nuestra fe se debe expresar, especialmente con aquellos hombres y mujeres, que, siendo santuarios vivos de Dios, han sido profanados por la pobreza, la violencia y la injusticia social.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5, 38-48

“SEAN PERFECTOS, COMO SU PADRE CELESTIAL ES PERFECTO”

"Ustedes han oído que se dijo: 'Ojo por ojo y diente por diente.' Pero yo les digo: No resistas al que te haga algún mal; al contrario, si alguien te pega en la mejilla derecha, ofrécele también la otra. Si alguien te demanda y te quiere quitar la camisa, déjale que se lleve también tu capa. Si te obligan a llevar carga una milla, llévala dos. A cualquiera que te pida algo, dáselo; y no le vuelvas la espalda al que te pida prestado.
El amor a los enemigos
"También han oído que se dijo: 'Ama a tu prójimo y odia a tu enemigo.' Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, y oren por quienes los persiguen. Así ustedes serán hijos de su Padre que está en el cielo; pues él hace que su sol salga sobre malos y buenos, y manda la lluvia sobre justos e injustos. Porque si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué premio recibirán? Hasta los que cobran impuestos para Roma se portan así. Y si saludan solamente a sus hermanos, ¿qué hacen de extraordinario? Hasta los paganos se portan así. Sean ustedes perfectos, como su Padre que está en el cielo es perfecto.

REFLEXIÓN:

El elemento fundamental del proyecto cristiano es presentado en esta sección del evangelio de Mateo: el amor. Este amor propuesto por Jesús supera el mandamiento antiguo (Lv 19,18) que permite implícitamente el odio al enemigo. Lo supera porque es un amor que no se limita a un grupo reservado de personas, a los de mi grupo, o los de mi raza, o a mis compatriotas, o a los que me aman, sino que alcanza a los enemigos, a los que parecerían no merecer mi amor, o incluso parecerían merecer mi desamor. Es un amor para todos, un amor universal, expresión propia del amor de Dios que es infinito, que no distingue entre buenos y malos. Ser perfecto, como Dios Padre lo es, significa vivir una experiencia de amor sin límites, es poder construir una sociedad distinta, no fundada en la ley antigua del Talión («ojo por ojo, diente por diente»), sino en la justicia, la misericordia, la solidaridad, enmarcados todos estos valores en el Amor.
Como seres humanos, que somos, no podemos vivir nuestra vida aisladamente, sino que incluso para llegar a ser necesitamos de la convivencia, de la compañía, el diálogo... del otro. No podemos convivir sin alimentar y suavizar continuamente los límites de nuestras relaciones. No hay sociedad humana sin reglas, sin derecho, sin ley, sin normas de convivencia.
En el Antiguo Testamento, la mayor parte de los mandamientos son negativos, marcando lo que no se puede hacer, los límites que no se deben traspasar. En cambio el Evangelio da un salto hacia adelante. Parecería no estar preocupado tanto por los límites cuanto por el «pozo sin fondo» que hay que llenar, la perfección del amor que hay que alcanzar, lo cual no se consigue simplemente evitando el mal, sino acometiendo el bien y sobretodo no cayendo en la “omisión de este bien”.
El evangelio de hoy nos invita a creer que se puede amar con más entrega, con más generosidad, con más radicalidad; con una propuesta de amor a los enemigos, a los que no tendría porque amar, un amor humanamente más inasequible y racionalmente más difícil de realizar, una propuesta dura, difícil, capaz de quebrantar el corazón, una propuesta para llegar a la santidad de Jesús, una propuesta para llegar a ser “perfecto como nuestro Padre en el cielo es perfecto”.

PARA REFLEXIONAR:

Hoy te proponemos como discípulo(a) del Señor y en el camino de la búsqueda de la perfección, 3 acciones básicas para tu vida: Escuchar la Palabra, hacerla vida en el hoy de cada día y enseñarla a otros para que la conozcan en plenitud.

Que sea nuestra tarea en esta semana, ser coherentes e íntegros, con lo que escuchamos, con lo que hacemos, decimos y vivimos y nuestro sello de identificación sea: EL AMOR.

ORACIÓN

Señor Jesús, tú eres nuestro Maestro de Vida y quieres que nosotros lleguemos a ser perfectos como el Padre. Abre nuestros oídos a tu Palabra, fortalece nuestros pies en tu seguimiento, ayúdanos a hacer vida tus enseñanzas, tú que eres la fuente del Amor, danos de ese Amor para darlo con plenitud a todos los viven en nuestra realidad. Amén.

Lunes 21 de febrero de 2011

“SEÑOR AUMÉNTANOS LA FE”

PRIMERA LECTURA
ECLESIÁSTICO 1,1-10

“ELOGIO A LA SABIDURÍA”

Toda sabiduría viene del Señor y está con él eternamente. La arena de las playas, las gotas de la lluvia, los días de los siglos, ¿quién los contará?. La altura del cielo, la anchura de la tierra, la hondura del abismo, ¿quién los rastreará?. Antes que todo fue creada la sabiduría; la inteligencia y la prudencia, antes de los siglos. La raíz de la sabiduría, ¿a quién se reveló?, la destreza de sus obras, ¿quién la conoció?. Uno solo es sabio, temible en extremo; está sentado en su trono. El Señor en persona la creó, la conoció y la midió, la derramó sobre todas sus obras; la repartió entre los vivientes, según su generosidad se la regaló a los que lo temen.

REFLEXIÓN

El Eclesiástico es uno de los más extensos libros de la Sagrada Escritura, un verdadero compendio de sabiduría, también conocido como "Sabiduría de Ben –Sirá".
Este texto, en especial, busca encontrar el origen de la sabiduría y lo halla en el Creador de todo, “sólo uno hay sabio” (v,8) el autor insiste en la unicidad y trascendencia de Dios que le ha regalado al hombre un don como el de la sabiduría.
Este libro llamado "sapiencial", quiere inculcar en nosotros la verdadera "sabiduría," que es mucho más que una acumulación de conocimiento: es el arte de "SABER VIVIR", y para ello, saber reconocer el paso de Dios en todo cuanto existe. Si se debilita nuestra capacidad de reconocerle tendremos que pedirle al Señor que se compadezca de nosotros y haga crecer nuestra fe.

SALMO RESPONSORIAL: 92
R: El Señor reina, vestido de majestad.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 9, 14-29

“TENGO FE, PERO DUDO; AYÚDAME”

Cuando regresaron a donde estaban los discípulos, los encontraron rodeados de una gran multitud, y algunos maestros de la ley discutían con ellos. Al ver a Jesús, todos corrieron a saludarlo llenos de admiración. Él les preguntó:
--¿Qué están ustedes discutiendo con ellos?
Uno de los presentes contestó:
--Maestro, aquí te he traído a mi hijo, pues tiene un espíritu que lo ha dejado mudo. Dondequiera que se encuentra, el espíritu lo agarra y lo tira al suelo; y echa espuma por la boca, le rechinan los dientes y se queda tieso. He pedido a tus discípulos que le saquen ese espíritu, pero no han podido.
Jesús contestó:
--¡Gente sin fe! ¿Hasta cuándo tendré que estar con ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Traigan acá al muchacho.
Entonces llevaron al muchacho ante Jesús. Pero cuando el espíritu vio a Jesús, hizo que le diera un ataque al muchacho, el cual cayó al suelo revolcándose y echando espuma por la boca. Jesús le preguntó al padre:
--¿Desde cuándo le sucede esto?
El padre contestó:
--Desde que era niño. Y muchas veces ese espíritu lo ha arrojado al fuego y al agua, para matarlo. Así que, si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayúdanos.
Jesús le dijo:
--¿Cómo que 'si puedes'? ¡Todo es posible para el que cree!
Entonces el padre del muchacho gritó:
--Yo creo. ¡Ayúdame a creer más!
Al ver Jesús que se estaba reuniendo mucha gente, reprendió al espíritu impuro, diciendo:
--Espíritu mudo y sordo, yo te ordeno que salgas de este muchacho y que no vuelvas a entrar en él.
El espíritu gritó, e hizo que le diera otro ataque al muchacho. Luego salió de él, dejándolo como muerto, de modo que muchos decían que, en efecto, estaba muerto. Pero Jesús, tomándolo de la mano, lo levantó; y el muchacho se puso de pie.
Luego Jesús entró en una casa, y sus discípulos le preguntaron a solas:
--¿Por qué nosotros no pudimos expulsar ese espíritu?
Y Jesús les contestó:
--A esta clase de demonios solamente se la puede expulsar por medio de la oración.

REFLEXIÓN:

El tema central del relato de hoy es la incredulidad, es decir, la falta de fe en el poder salvador de Jesús, expresada en los discípulos, que no fueron capaces de expulsar el demonio aun teniendo ese poder (ver 6,6ª-12), y especialmente en el padre del niño epiléptico, quien le pide a Jesús, de manera un poco desconfiada, que sane a su hijo. Si leemos con atención, podemos descubrir que el texto se orienta a detallar el proceso de fe del padre, quien al entrar en diálogo con Jesús se va dando cuenta de su propia fragilidad, de la necesidad de abrir mucho más su corazón a Dios, llegando al punto de afirmar que cree en el poder de Jesús, pero que necesita de su ayuda para continuar en este camino. El padre entonces da a conocer el verdadero sentido de la fe, que corresponde a la integración de la persona con Dios mismo, haciendo de aquel una nueva existencia; se trata de una actitud de ilimitada confianza en la acción de Dios. Es necesario abrirnos a la fe; la oración es importante, pues nos permite vencer los obstáculos que se presentan en nuestro proceso de seguimiento.


PARA REFLEXIONAR:

1. ¿Qué dice hoy para mi vida la palabra que le dice Jesús al padre del niño: “Todo es posible para el que cree”? ¿Le creo a Dios, aún en los momentos más difíciles?
2. ¿Creo que en Dios, lo imposible es posible?

ORACIÓN

Señor, auméntanos la fe, es nuestro clamor, tú conoces nuestra fragilidad, nuestras limitaciones, nuestra falta de fe. Señor haznos hombres y mujeres orantes viviendo por fe, mirando más allá de lo que nuestros ojos pueden ver y poder vivir confiando siempre plenamente en ti. Amén

Martes 22 de febrero de 2011

“SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARÉ MI IGLESIA”

PRIMERA LECTURA
PRIMERA CARTA DE SAN PEDRO 5,1-4

“CONSEJOS PARA LOS DIRIGENTES”

Quiero aconsejar ahora a los ancianos de las congregaciones de ustedes, yo que soy anciano como ellos y testigo de los sufrimientos de Cristo, y que también voy a tener parte en la gloria que ha de manifestarse. Cuiden de las ovejas de Dios que han sido puestas a su cargo; háganlo de buena voluntad, como Dios quiere, y no forzadamente ni por ambición de dinero, sino de buena gana. Compórtense no como si ustedes fueran los dueños de los que están a su cuidado, sino procurando ser un ejemplo para ellos. Así, cuando aparezca el Pastor principal, ustedes recibirán la corona de la gloria, una corona que jamás se marchitará.

REFLEXIÓN

En este texto se hace una exhortación a aquellas personas que están encargadas y son líderes de los grupos de creyentes, grupos apostólicos, religiosos, a aquellas personas que son cabeza de las comunidades cristianas. En el Nuevo Testamento la imagen del pastor que se aplica a Jesús en Juan 10, y luego al apóstol Pedro en Juan 21,15-17 nos ayuda a entender como es la misión de aquellos responsables de la comunidad. Para eso el autor da tres recomendaciones, tres consejos que sintetizan la misión de un Pastor: v 2,3.
Tenemos claro el ejemplo del sumo Pastor que es Jesucristo, que recompensará a aquellos que hayan compartido con mucha generosidad, apacentado, vigilando y siendo verdaderos modelos de su amor, en el ministerio encomendado de ser verdaderos pastores.

SALMO RESPONSORIAL: 22
R: El Señor es mi pastor, nada me falta.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 16,13-19

“¿Y USTEDES, QUIEN DICEN QUE SOY YO?”

Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos:
--¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?
Ellos contestaron:
--Algunos dicen que Juan el Bautista; otros dicen que Elías, y otros dicen que Jeremías o algún otro profeta.
--Y ustedes, ¿quién dicen que soy? --les preguntó.
Simón Pedro le respondió:
--Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios viviente.
Entonces Jesús le dijo:
--Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque esto no lo conociste por medios humanos, sino porque te lo reveló mi Padre que está en el cielo. Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra voy a construir mi iglesia; y ni siquiera el poder de la muerte podrá vencerla.
Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que tú ates aquí en la tierra, también quedará atado en el cielo, y lo que tú desates aquí en la tierra, también quedará desatado en el cielo.

REFLEXIÓN:
El centro del relato que leemos hoy es la confesión de Pedro, afirmación y a la vez experiencia personal. Jesús dirige a sus discípulos una doble pregunta que tiene como objetivo hacerles tomar posición con respecto a su persona. La primera pregunta está referida a lo que la gente piensa del Maestro; a esto los discípulos responden sin dificultad, basándose en las consideraciones de la gente que le sigue. Sin embargo, a la segunda pregunta los discípulos no pueden responder a partir de los mismos criterios; tienen que responder según su propia experiencia, según su convicción personal; no es ya una simple opinión poco comprometida, sino una verdadera respuesta que exprese su opción de vida.
Y es Pedro el que confiesa que Jesús es el Mesías; y no se trata de que Pedro tenga cualidades humanas únicas, o lo que hoy llamaríamos un "perfil" de líder irreprochable con una personalidad arrolladora. La Biblia es tan sincera y descarnada en presentar las fallas de Pedro como suele serlo con todos los demás: Moisés, David, Zacarías, Pablo...
Pedro ha sido elegido por amor y en el misterio de esa elección nace otro misterio, que es el don de una fe singularmente robusta. Si algo construyó Cristo en Pedro fue el regalo de esa fe maravillosa, bella e inquebrantable, sobre la que es posible sostener y alimentar la fe de los demás discípulos.
Pedro escogió su opción de vida, una opción en Jesús, por ello su confesión es tan importante, pues es una confesión fruto de una revelación divina, es decir, de su proceso de fe, de una apertura a la acción de Dios a través de la Palabra anunciada por el Maestro. Esta apertura a la acción divina de Dios (fe absoluta), representada en la figura de Pedro, es la base fundamental, es la piedra angular, el punto de apoyo de la comunidad de los discípulos de Jesús y lo será en realidad de la Iglesia entera.

PARA REFLEXIONAR:

1. ¿Soy verdadero Pastor, a la semejanza de Jesús, de las ovejas que Dios me ha puesto a cargo y se presentan en mi camino cada día?
2.¿Mi experiencia de fe, es hoy tan sólida como para declarar a Dios como Señor de mi vida, y dejarme guiar plenamente por Él?

ORACIÓN

Señor hoy te pedimos, que así como tú nos apacientas, nos cuidas, nos pastoreas, nos ayudes a actuar al ejemplo tuyo y hagamos lo mismo con las ovejas que nos has puesto a cargo, que seamos no piedra de tropiezo sino de bendición a los que pones a nuestro alrededor. Amén.

Miércoles, 23 de febrero de 2011

“¿A FAVOR O EN CONTRA DEL REINO DE DIOS?”

PRIMERA LECTURA
ECLESIÁSTICO 4,12-22

“EL SEÑOR AMA A AQUELLOS QUE AMAN LA SABIDURÍA”

La sabiduría instruye a los que la buscan; Los guía como si fueran hijos suyos. Los que la aman, aman la vida; los que la buscan con afán, agradan al Señor. Los que la retienen recibirán honor de él; dondequiera que vivan los bendecirá el Señor. Servirla a ella es servir al Dios santo; el Señor ama a los que la aman. El que la obedece, juzgará a las naciones; el que le hace caso vivirá en la casa de ella. Disimuladamente caminará con él. Lo pondrá primero a prueba, y cuando tenga lleno de ella el corazón volverá a él para guiarlo y revelarle sus secretos. Pero, si él se desvía, lo rechazará y lo entregará a su ruina.
Hijo mío, fíjate en las circunstancias y aléjate del mal, para que no te avergüences de ti mismo. Porque hay una vergüenza que trae pecado y otra vergüenza que produce honor y buena fama. No tengas consideraciones con otros en perjuicio propio, ni seas tan tímido que te perjudiques a ti mismo.

REFLEXIÓN
Nos habla de camino que hace la sabiduría queriendo salir a nuestro encuentro. La sabiduría de Dios es una impronta de su ser, es una huella de su paso y es también un camino para descubrirle. Tengamos en cuenta que en la Biblia la palabra sabiduría no se refiere simplemente a tener muchos conocimientos, ese conocimiento puede servir para bien o puede servir para mal.
En cambio, la sabiduría divina es un saber vivir, es un saber seguir los caminos del Señor; reconocer, debajo de las apariencias, debajo de las opiniones y debajo de los engaños, reconocer la verdad de Dios en nuestra vida.
¡Qué hermoso dejarnos conquistar por la sabiduría de Dios! Un corazón sereno, un corazón orante, un corazón que pide luz, encontrará esa sabiduría. Este es el mensaje que nos deja la primera lectura de hoy.

SALMO RESPONSORIAL: 118
R: Mucha paz tienen, Señor, los que aman tus leyes, Señor.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 9,38-40

"¡QUIEN NO ESTÁ CONTRA NOSOTROS, ESTÁ A NUESTRO FAVOR!”

Juan le dijo:
--Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre, y tratamos de impedírselo, porque no es de los nuestros.
Jesús contestó:
--No se lo prohíban, porque nadie que haga un milagro en mi nombre podrá luego hablar mal de mí. El que no está contra nosotros, está a nuestro favor.

REFLEXIÓN:
El texto que leemos forma parte de una sección en la que el evangelista ha reunido diversos dichos sobre el discipulado; son como un pequeño catecismo comunitario que aborda dos temas fundamentales: Uno, sobre la actitud que la comunidad debe tener frente a los que no pertenecen a ella; y dos, sobre el tema del escándalo. El relato de hoy pertenece al primer tema, en donde los discípulos sienten celos misioneros porque han encontrado a otros haciendo el bien en nombre del Señor. Jesús se opone a esa actitud intolerante de los discípulos, proponiendo una actitud abierta e incluyente, afirmando que lo fundamental del evangelio es hacer el bien, es promover la vida. Por otra parte, esta propuesta abierta manifiesta el carácter universal del discipulado, pues los miembros del grupo de los Doce, aun siendo los más cercanos a Jesús, no son los únicos interlocutores válidos del anuncio del Reino de Dios; todos los que se sienten llamados a la vida y a la solidaridad con los hermanos son anunciadores del evangelio.
Es decir, la experiencia de la presencia y del Nombre y del poder de Jesucristo siempre rebasa las fronteras que nosotros nos imaginamos y que a veces inconscientemente vamos poniendo.
Nosotros vamos suponiendo que Dios tiene que llegar únicamente hasta este límite, pero Él siempre va más allá.
Nuestro Dios es un Dios lleno de sorpresas, nuestro Dios tiene mucho más que decirnos, tiene mucho más que enseñarnos. Y por eso hoy es un buen día para abrir nuestra mente, para buscar la sabiduría de Dios y para buscar los lugares insospechados donde también Cristo se está glorificando.

PARA REFLEXIONAR:
1. ¿Cuál es mi actitud y compromiso frente a los hermanos que también están anunciando la Buena Nueva?
2. ¿Doy a entender con mi vida que soy un hombre o una mujer sabio o sabia?

ORACIÓN
Señor, hoy te doy gracias porque tu Palabra me hace entender que Tú eres el único Dios Verdadero, dueño y Señor de la sabiduría, que la derrama y esparce sobre toda la humanidad, en la medida justa. Amén.

Jueves, 24 de febrero de 2011

“DECISIÓN Y RADICALIDAD”

PRIMERA LECTURA
ECLESIÁSTICO 5,1-10

"NO TARDES EN VOLVERTE AL SEÑOR”

No confíes en tu riqueza, ni digas: “Tengo suficiente.” No confíes en tus fuerzas para seguir tus caprichos. No digas “Nadie puede contra mí”, porque el Señor te pedirá cuentas. No digas “Pequé y nada me sucedió”. Lo que pasa es que Dios es muy paciente. No confíes en su perdón para seguir pecando más y más- No digas: “Dios es muy compasivo, por más que yo peque, me perdonará”. Porque él es compasivo, pero también se enoja, y castiga con ira a los malvados. No tardes en volverte a él; no lo dejes siempre para el día siguiente. Porque cuando menos los pienses, el Señor se enojará y perecerás el día del castigo. No confíes en riquezas mal habidas, pues de nada te servirán el día del castigo. No avientes el trigo a cualquier viento, ni camines en cualquier dirección. Sé constante en tu manera de pensar, y no tengas más que una palabra.

REFLEXIÓN
La lectura del libro Eclesiástico está llena de recomendaciones, que las podemos sintetizar en lo que hemos respondido en el salmo: una invitación a poner nuestra confianza sólo en el Señor, a no fíarnos ni de la riqueza, ni del poder, ni de las virtudes pasadas.
Buscar confiar en el Señor, esto es lo bueno que trae el sufrimiento: que nos muestra la fragilidad de las cosas; esto es lo bueno que trae el mal: que nos muestra dónde está el verdadero bien.
Y por eso, cuando nuestras vidas atraviesan por males, es cuando se acercan y se aferran a los verdaderos bienes.
Es difícil, a veces, entender lo frágiles y lo pasajeras que son las amistades humanas cuando abundan, pero cuando de pronto sucede alguna traición, cuando de pronto nos quedamos solos, entonces descubrimos dónde se encuentra la verdadera amistad.
Es difícil no apegarse a las riquezas cuando abundan, pero si llegan a faltar en esta ruleta de los juegos de la economía, en ese momento comprendemos cuál es el verdadero bien.
Y lo mismo se podría decir del poder: tener alguna influencia nos rodea de estimación, y es difícil para el que tiene ese poder saber cuáles son los verdaderos y cuáles son los falsos amigos. El pobre, en cambio, sólo tiene buenos amigos; el enfermo sólo tiene fieles amigos; el que nada puede, ése es el que tiene sinceros y leales amigos.
Tres actitudes reciben fuerte crítica en la primera lectura de hoy: la arrogancia, el cinismo y la negligencia.
Arrogancia es decir: "Yo a nadie me someto". Es hacerse ley al propio gusto y creerse absoluto. Esta actitud insensata suele ir asociada con la abundancia de riquezas: "con ellas todo lo tengo" (Sir 5,1). La norma del arrogante son sus instintos y pasiones, sus antojos y caprichos. Y de este modo, ciertamente, puede ser gobernado por otros, él, que no quería el amable yugo de Dios. No es raro, en efecto, que el arrogante, una vez conocido en sus propios vicios y mañas, sea manipulado a través de ellos en función de los intereses de otro más inteligente aunque quizá más disimulado también.
Cinismo es decir: "he pecado y nada me ha sucedido" (Sir 5,4). Lo más trágico del cínico es que hace una muralla de ceguera con sus propias palabras y así termina por convertir en desgracia suya lo que era ternura y paciencia de su Dios.
Negligencia es "amontonar pecado tras pecado, diciendo: su misericordia es grande y él perdonará todas mis culpas" (Sir 5,5). He aquí otra ironía cruel: utilizar a Dios contra Dios, arguyendo su propia paciencia para arrojar en su rostro nuevas y peores faltas, pretendiendo que somos dueños de nuestro tiempo y que podremos siempre decidir nuestra suerte. Por eso advierte el Sirácida: "no tardes en volverte al Señor" (Sir 5,8).

SALMO RESPONSORIAL: 1
R: Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 9, 41-50

“SI TU MANO ES PARA TÍ OCASIÓN DE PECADO, CÓRTATELA ”

Cualquiera que les dé a ustedes aunque solo sea un vaso de agua por ser ustedes de Cristo, les aseguro que tendrá su premio.

"A cualquiera que haga caer en pecado a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le sería que lo echaran al mar con una gran piedra de molino atada al cuello. Si tu mano te hace caer en pecado, córtatela; es mejor que entres manco en la vida, y no que con las dos manos vayas a parar al infierno, donde el fuego no se puede apagar. Y si tu pie te hace caer en pecado, córtatelo; es mejor que entres cojo en la vida, y no que con los dos pies seas arrojado al infierno. Y si tu ojo te hace caer en pecado, sácatelo; es mejor que entres con un solo ojo en el reino de Dios, y no que con los dos ojos seas arrojado al infierno, donde los gusanos no mueren y el fuego no se apaga.
"Porque todos serán salados con fuego. La sal es buena; pero si deja de estar salada, ¿cómo podrán ustedes hacerla útil otra vez? Tengan sal en ustedes y vivan en paz unos con otros."

REFLEXIÓN:
Este relato gira alrededor del “escándalo”, que significa ser obstáculo o tropiezo en el camino de fe de alguien, en especial de los “pequeños”, que pueden ser aquellos que han aprendido a hacerse como niños para entrar en el Reino o los pobres, los humildes, los más indefensos de la comunidad. Por lo que indica el texto, el proceso de fe de cada uno de los creyentes es un tesoro, es un don otorgado por Dios que se debe cuidar y alimentar, al que nadie tiene derecho de poner en peligro; por eso, el evangelista afirma que a quien escandaliza “más le valdría que le atasen una piedra de molino al cuello y lo arrojaran al mar”. En el mismo sentido se entienden los dichos referentes a la amputación de algunos miembros del cuerpo, hipérbole que emplea Jesús para exhortar a sus discípulos a alejarse del pecado y la tentación, con el fin de preservar la fe y mantenerse en el camino del Reino. El relato, entonces, nos invita a renunciar a todo tipo de egoísmo y búsqueda de poder, y abrazar con fidelidad el camino de la fe, el cual se cultiva a través de la oración y el amor a los hermanos.

PARA REFLEXIONAR:
1.¿Cuántas veces hemos sido motivo de escándalo para nuestros hermanos?

2. ¿En cuáles de las actitudes que critica la primera lectura hemos incurrido?

ORACIÓN

Señor hoy quiero pedirte perdón por todas aquellas actitudes que hemos tenido y que han sido piedra de tropiezo para los que nos rodean, reconocemos que tu amor y tu misericordia son infinitamente grandes pero esto no nos da derecho a abusar de tu paciencia. Amén.

Viernes, 25 de febrero de 2011

“UNIDOS PARA SIEMPRE”

Las lecturas de hoy nos hablan de amistades y de amores. Con el realismo propio de la Biblia, nos hacen ver lo difícil que es encontrar verdaderamente un amigo, y si atendemos al evangelio también nos hacen descubrir lo difícil que es encontrar un matrimonio donde se viva el verdadero amor.

PRIMERA LECTURA

ECLESIÁSTICO 6,5-17

“EL AMIGO FIEL NO TIENE PRECIO”

La conversación agradable atrae muchos amigos, y al que habla amablemente todos lo saludan. Que sean muchos tus amigos, pero amigo íntimo solo uno entre mil. Si consigues un amigo, ponlo a prueba; no confíes demasiado pronto en él. Porque algunos son amigos cuando les conviene, pero no cuentas con ellos cuando los necesitas. Hay amigos que se vuelven enemigos y te hacen quedar mal hablando de tus pleitos. Algunos son amigos a la hora de comer, pero cuando te va mal no los encuentras. Mientras te vaya bien, serán uña y carne contigo, pero cuando te vaya mal, te abandonarán. Si algo malo te ocurre, se vuelven en contra tuya y se esconden de ti. Aléjate de tus enemigos y cuídate de tus amigos. Un amigo fiel es una protección segura; el que lo encuentra ha encontrado un tesoro. Un amigo fiel no tiene precio; su valor no se mide con dinero. Un amigo fiel protege como un talismán; el que honra a Dios lo encontrará. El amigo es igual a uno mismo, y sus acciones son iguales a su fama.

REFLEXIÓN

En los libros llamados sapienciales abundan consejos y recomendaciones que iluminan la vida en los aspectos más sencillos y cotidianos; en los cuales, todos tenemos algo que aprender.
Libros, como el Eclesiástico, cumplen esta hermosa función al enseñarnos a hacer sensata nuestra vida sin convertirla en el único teatro de operaciones del amor divino. De esta manera aprendemos a servir a Dios con generosidad y convicción, sin olvidarnos del futuro trascendente que nos aguarda. Hoy, por ejemplo, nos habla de la amistad. ¿qué añadir a estos sabios consejos sobre la amistad?. Allí se describe sobre los amigos verdaderos y los falsos, sobre el valor que tiene la genuina amistad y sobre la prudencia al hacer amigos.

Tengamos en cuenta, 4 claves para crecer en una verdadera amistad y ser un buen amigo:

Primera sugerencia: Claridad, claridad en qué es lo que yo estoy esperando, y claridad en qué es lo que el otro espera, el amigo, la amiga, la esposa, el esposo, está esperando de mí. Esa claridad salva muchas amistades. Cuando uno pide un imposible, pierde el imposible y pierde el amigo.
Segunda sugerencia, implícita en la lectura del libro Eclesiástico, y que afirma muy bien ese gran pensador, Confucio: "La clave para que una amistad dure está en el respeto". Dice él: "Si puede crecer la amistad sin que disminuya el respeto, la amistad dura y perdura y madura". Esas son las amistades que duran.
La tercera palabra es la palabra libertad, muy semejante al respeto. Adueñarse de una persona es la mejor manera de perderla. Nadie, nadie, ha nacido para ser posesión absoluta de nadie. Y muchas veces nosotros, por las carencias que hemos tenido, por la misma escasez de afectos o por otras razones, pretendemos asegurar a las personas. Recordemos aquellas palabras que pueden resumir este punto: "Si quieres a alguien, déjalo libre". Es necesario un espacio de libertad, lo cual va unido a una actitud espiritual muy profunda de humildad y de no egoísmo.
Y la última palabra es la palabra realidad. No somos perfectos, ni nuestros amigos, ni esposos, son perfectos, es parte de nuestra humanidad. Tener amigos es arriesgarse a perdonar; a saber que nos equivocamos y otros se equivocaran con nosotros.

Y no lo olvides: Verdaderos amigos, hay pocos, pero el que ha encontrado un amigo, ha encontrado un tesoro, consérvalo, no tiene precio...

SALMO RESPONSORIAL : 118
R: Guíame, Señor, por la senda de tus mandatos.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 10,1-12

“DE MODO QUE YA NO SON DOS, SON UNA SOLA CARNE”

Jesús salió de Cafarnaúm y fue a la región de Judea y a la tierra que está al oriente del Jordán. Allí volvió a reunírsele la gente, y él comenzó de nuevo a enseñar, como tenía por costumbre. Algunos fariseos se acercaron a Jesús y, para tenderle una trampa, le preguntaron si al esposo le está permitido divorciarse de su esposa. Él les contestó:
--¿Qué les mandó a ustedes Moisés?
Dijeron:
--Moisés permitió divorciarse de la esposa dándole un certificado de divorcio.
Entonces Jesús les dijo:
--Moisés les dio ese mandato por lo tercos que son ustedes. Pero en el principio de la creación, 'Dios los creó hombre y mujer. Por esto el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa, y los dos serán como una sola persona.' Así que ya no son dos, sino uno solo. De modo que el hombre no debe separar lo que Dios ha unido.
Cuando ya estaban en casa, los discípulos volvieron a preguntarle sobre este asunto. Jesús les dijo:
--El que se divorcia de su esposa y se casa con otra, comete adulterio contra la primera; y si la mujer deja a su esposo y se casa con otro, también comete adulterio.

REFLEXIÓN:
El matrimonio es el sacramento del amor y expresa la presencia viva de Dios en medio de quienes desean compartir sus vidas, unificadas por el amor mutuo; tal relación se fundamenta en el conocimiento profundo mutuo de las dos personas, en la ruptura de los estrechos límites del egoísmo para dar paso al compartir, a la amistad, al afecto, al encuentro íntimo de los cuerpos; por ello Jesús recuerda a los fariseos el elemento esencial de la unión matrimonial: Ser una sola carne, un solo ser, una sola persona. Ser “uno solo” significa que los dos son responsables de mantener vivo el amor primero; significa que son iguales, que no hay uno más importante que el otro, sino que cada uno, con su propia identidad, forma parte indispensable de este proyecto de amor; por tanto, el divorcio es la consecuencia de no comprender el sentido original del matrimonio, de poseer un “corazón de piedra” incapaz de amar a Dios - quien es el prójimo por excelencia-; de no abrir el corazón al perdón, a la ternura y a la misericordia con el otro, es necesario un corazon sensible un “corazón de carne” para que el amor conyugal sea fuerte e indisoluble.

PARA REFLEXIONAR:
1. ¿Si hago hoy un balance de mi amistad, reflexionando con el texto de Eclesiástico, he sido y soy un verdadero amigo(a)?

2. ¿Que entiendo por la frase "Ser una sola carne"?

ORACIÓN

Amado Señor, tú palabra es hoy lámpara para nuestra vida, guía para nuestro caminar, sabemos lo difícil que es ser un verdadero amigo (a), ser un buen esposo (a), te pedimos hoy nos ayudes, nos capacites para hacerlo, para ser fieles a la amistad, al amor, para amar sin esperar, para amar con tu verdadero amor. Amén.

Sábado 26 de febrero de 2011

“RECIBIR EL REINO COMO NIÑOS”

PRIMERA LECTURA
ECLESIÁSTICO 17, 1-13

“EL SEÑOR HIZO A LOS HOMBRES CONFORME A SU PROPIA IMAGEN”

El Señor formó de tierra al hombre, y a la tierra lo hace volver. Le ha señalado un contado número de días, y le ha dado poder sobre todo lo que hay en la tierra. Le dio autoridad semejante a la suya, ¡lo hizo a su propia imagen! Hizo que todas las otras criaturas lo temieran, y le dio dominio sobre fieras y aves. Le dio inteligencia, habla, ojos, oídos y mente para entender. Dotó a los hombres de razón y juicio, y les mostró el bien y el mal. Les inspiró que le tuvieran reverencia, y les mostró sus grandes obras, para que ellos después las contaran a otros y alabaran su santo nombre. Les dio también conocimiento, y les dejó una ley que da vida. Hizo una alianza eterna con ellos, y les promulgó sus decretos. Ellos vieron la grandeza de la gloria de Dios y oyeron su majestuosa voz.

REFLEXIÓN

Hoy, por ejemplo, tenemos lo que podríamos llamar una síntesis de "antropología teológica", ¿qué entendemos con esta palabra tan extraña? Antropología quiere decir el estudio del ser humano, del hombre; teológico quiere decir al estilo de Dios.
Antropología teológica es el conocimiento del ser humano según el parecer de Dios, es decir, cómo nos ve Dios, qué ha querido y quiere Él de nosotros. Eso es lo que tenemos en este capítulo diecisiete del libro Eclesiástico.
Ahí se nos cuenta cómo somos individuos finitos, porque hay un límite para nosotros, un límite que se llama muerte, pero al mismo tiempo estamos llamados a conocer a nuestro Creador, a representarle en la creación, con todo el poder, con toda la sabiduría con toda la bondad que Él tiene.
No somos simplemente explotadores de la naturaleza, como quien saca piedras de una cantera; somos administradores de su creación, es parte de nuestra misión.
Y luego, esa realidad tan hermosa: nos ha dado inteligencia, sabiduría, mandatos para que caminemos según su voluntad y para que alcancemos nuestra plenitud.
Todo un pequeño tratado de antropología teológica en el capítulo diecisiete del libro Eclesiástico. ¿No te parece que a veces vamos muy lejos a buscar lo que está muy cerca? ¿Cuántas veces nos vamos por extrañas filosofías y religiones y conseguimos libros y buscamos maestros orientales ojalá con nombres extraños, con métodos sofisticados? Tal vez todo es mucho más sencillo, todo lo podemos encontrar allí, en Dios y en su Bendita Palabra.

SALMO RESPONSORIAL: 102
R: La misericordia del Señor sobre sus fieles dura siempre.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 10, 13-16

“EL QUE NO ACEPTE EL REINO DE DIOS COMO UN NIÑO, NO ENTRARÁ EN ÉL”

Jesús bendice a los niños

Llevaron unos niños a Jesús, para que los tocara; pero los discípulos comenzaron a reprender a quienes los llevaban. Jesús, viendo esto, se enojó y les dijo:
--Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque el reino de Dios es de quienes son como ellos. Les aseguro que el que no acepta el reino de Dios como un niño, no entrará en él.
Y tomó en sus brazos a los niños, y los bendijo poniendo las manos sobre ellos.

REFLEXIÓN:

Dentro del contexto judío de la época, los niños formaban parte del mundo marginado; eran parte de esos grupos que no contaban en la sociedad y que eran mal vistos por las autoridades políticas y religiosas. Sin embargo, Jesús afirma en este relato que los destinatarios del Reino de Dios son todos los que se hacen como ellos, es decir, los que asumen como forma de vida normal la sencillez, la inocencia, la pureza de corazón, ya que los niños nada poseen, no buscan el poder, no actúan con doble intención y esperan siempre estar junto con sus padres. Para Marcos, los pobres son los niños, y en ellos se ven reflejados los que sufren la explotación, el rechazo, la pobreza y la muerte; todos ellos son los preferidos del Padre, a ellos se les ha prometido la justicia y la misericordia del Reino, pues no tienen nada, únicamente su esperanza puesta en Dios. Por otro lado, la actitud de acogida y ternura con los niños por parte de Jesús expresa el elemento esencial del Reino: Dios Padre y Madre, que da vida en abundancia a sus hijos predilectos.

PARA REFLEXIONAR:
1. ¿ Busco el Reino de Dios con un corazón de niño?

ORACIÓN
Señor te pedimos podamos vivir en amistad y gratitud contigo, de una manera intensa, hermosa y fecunda cada día, que no desperdiciemos ni uno solo instante de nuestra vida, que nunca sea demasiado tarde para cumplir la misión que nos has encomendado. Amén.

Domingo 27 de febrero de 2011

“CADA DÍA TIENE SU PROPIO AFÁN”

Las lecturas de hoy nos hablan de un Dios grande y a la vez cercano; fuerte y a la vez cargado de ternura. Uno de los elementos que caracterizan a Dios es su infinita generosidad para con sus hijos, lo cual fue expresado plenamente en la vida y misión de Jesús, quien con sus actitudes y comportamiento hacen presente el Reino de Dios, el amor y la solidaridad incondicional de Dios que sale al encuentro del hombre, con el fin de darle vida, y vida en abundancia.

PRIMERA LECTURA
ISAÍAS 49,14-15

“AUNQUE UNA MADRE SE OLVIDARA DE SU HIJO, YO NO TE OLVIDARÉ”

"Sión decía:
'El Señor me abandonó,
mi Dios se olvidó de mí.'
Pero ¿acaso una madre olvida
o deja de amar a su propio hijo?
Pues aunque ella lo olvide,
yo no te olvidaré.

REFLEXIÓN

"Aunque una madre se olvide del hijo de sus entrañas, yo jamás te olvidaría", qué modo tan expresivo, tan vigoroso y al mismo tiempo tan hermoso de contarnos la intensidad de ese amor, así es el amor de Dios hoy también, para tí y para mí, es el mismo amor con que Él nos cuida, nos sana, nos levanta, nos perdona y nos guía. Veamos hoy el contexto de este escrito y su significado para el pueblo de Israel.

El texto que leemos del profeta Isaías se enmarca en la época de la deportación en Babilonia, en donde la mayoría del pueblo de Israel pierde su confianza y esperanza en Yahvé a causa de la fuerte y violenta influencia religiosa, política y social de Babilonia y por la poca capacidad de espera y resistencia del mismo pueblo desterrado; Israel se siente abandonado y olvidado por Dios, siente que las promesas de liberación nunca se cumplirán, y se resigna y doblega por entero al dominio babilónico. La tarea del profeta es entonces animar la esperanza del pueblo resignado, por medio de la Palabra, haciéndole ver que Dios no le ha abandonado, que está ahí junto a él sufriendo y luchando por la liberación, que no lo ha olvidado y que lo ama entrañablemente como una madre ama a sus hijos. Con este texto, Isaías manifiesta la ternura de Dios, su preocupación de madre por el bienestar de sus hijos, distinta a la experiencia de sufrimiento en Babilonia. Dios actúa desde la ternura, desde la misericordia con quien sufre. Ésta es la manera como Yahvé anima y salva a su pueblo.

SALMO RESPONSORIAL: 61
R: Descansa sólo en Dios, alma mía.

Sólo en Dios descansa mi alma,
Porque de él es mi esperanza; sólo él es
mi roca y mi salvación, mi alcázar
no vacilaré. R.

Descansa sólo en Dios, alma mía,
porque él es mi esperanza; sólo él es
mi roca y mi salvación, mi alcázar:
no vacilaré. R.

De Dios viene mi salvación y mi gloria,
Él es mi roca firme, Dios es mi refugio.

Pueblo suyo, confiad en él,

desahogad ante él vuestro corazón. R


SEGUNDA LECTURA
PRIMER CARTA CORINTIOS 4,1-5

“EL SEÑOR PONDRÁ AL DESCUBIERTO LOS DESIGNIOS DEL CORAZÓN”

Ustedes deben considerarnos simplemente como ayudantes de Cristo, encargados de enseñar los designios secretos de Dios. Ahora bien, el que recibe un encargo debe demostrar que es digno de confianza. En cuanto a mí respecta, muy poco me preocupa ser juzgado por ustedes o por algún tribunal humano. Ni siquiera yo mismo me juzgo. Sin embargo, el que mi conciencia no me acuse de nada no significa que yo por esto sea inocente. Pues el que me juzga es el Señor. Por lo tanto, no juzguen ustedes nada antes de tiempo; esperen a que el Señor venga y saque a la luz lo que ahora está en la oscuridad y dé a conocer las intenciones del corazón. Entonces Dios dará a cada uno la alabanza que merezca.

REFLEXIÓN

Pablo, en esta sección de su primera carta a los corintios, responde a las críticas de quienes, después de tomar partido por un anunciador del evangelio en particular y por una manera concreta de proclamarlo, juzgan el modo de actuar del mismo Pablo, juicio que es apresurado, poco fundamentado e inmaduro. Pablo les recuerda que lo importante para él es que lo consideren servidor y administrador fiel de los misterios de Dios, pues los creyentes sólo pueden ser eso y nada más. Por lo tanto, el juicio sobre la forma de servir y administrar de las personas le corresponde únicamente a Dios. Lo importante es el servicio fiel a la misión en el ministerio y la correcta administración de los carismas dados por Dios. Lo que verdaderamente juzga Dios es la capacidad de servicio y entrega de los anunciadores del Evangelio; lo que a Dios le importa es qué misericordiosos y justos somos con nuestros hermanos, pues en esto se distingue a un verdadero discípulo de Cristo.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 6, 24-34

“NO SE AGOBIEN POR EL MAÑANA”

Dios y las riquezas
"Nadie puede servir a dos amos, porque odiará a uno y querrá al otro, o será fiel a uno y despreciará al otro. No se puede servir a Dios y a las riquezas.
Dios cuida de sus hijos
"Por lo tanto, yo les digo: No se preocupen por lo que han de comer o beber para vivir, ni por la ropa que necesitan para el cuerpo. ¿No vale la vida más que la comida y el cuerpo más que la ropa? Miren las aves que vuelan por el aire: no siembran ni cosechan ni guardan la cosecha en graneros; sin embargo, el Padre de ustedes que está en el cielo les da de comer. ¡Y ustedes valen más que las aves! En todo caso, por mucho que uno se preocupe, ¿cómo podrá prolongar su vida ni siquiera una hora?.
"¿Y por qué se preocupan ustedes por la ropa? Fíjense cómo crecen los lirios del campo: no trabajan ni hilan. Sin embargo, les digo que ni siquiera el rey Salomón, con todo su lujo, se vestía como uno de ellos. Pues si Dios viste así a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se quema en el horno, ¡con mayor razón los vestirá a ustedes, gente falta de fe! Así que no se preocupen, preguntándose: '¿Qué vamos a comer?' o '¿Qué vamos a beber?' o '¿Con qué vamos a vestirnos?' Todas estas cosas son las que preocupan a los paganos, pero ustedes tienen un Padre celestial que ya sabe que las necesitan. Por lo tanto, pongan toda su atención en el reino de los cielos y en hacer lo que es justo ante Dios, y recibirán también todas estas cosas. No se preocupen por el día de mañana, porque mañana habrá tiempo para preocuparse. Cada día tiene bastante con sus propios problemas.

REFLEXIÓN:

Continuamos en este domingo con la enseñanza que da Jesús a sus discípulos en el sermón del monte. Jesús allí se dirige particularmente a la gente pobre que le sigue, a la gente que se sienta a sus pies, a la gente que está preocupada por el presente y el futuro, preocupada por su subsistencia y por su vida. Jesús los invita a ponerse en las manos de Dios, quien es tierno y compasivo para con todos, que mira por las necesidades de todas sus creaturas. Con la mente y el corazón puestos en la generosidad de Dios, enfatizando que lo realmente importante o prioritario entonces es buscar el Reino de Dios y su justicia. Ésa debería ser la preocupación fundamental del seguidor de Jesús.

Para sintetizar, veamos dos puntos claves y sencillos del texto de hoy: la opción total por Jesús y la confianza plena en el Padre Dios.

En cuanto al primer punto, Dios no nos quiere divididos, con dos señores que dirijan nuestra vida. El que tiene su corazón dividido entre dos amores, no sabe darse a plenitud, se cuida, es egoísta e interesado, es oportunista e infiel. Puede parecernos exagerado, pero Jesús nos quiere para Él. El es el Maestro que atrae, que absorbe y centraliza nuestro corazón… o todo o nada. Te quiere entregado plenamente a Él, porque Él se dio totalmente a ti.

El segundo punto es la confianza, Jesús nos invita a vivir en la presencia y en la absoluta confianza de nuestro Padre del Cielo. Jesús diciéndonos que tenemos un Padre-Madre, un Papá que es capaz de mejorar la definición de Papá que hayamos conocido en esta tierra. El que sabe estar cerca, el que sabe proveer a nuestras verdaderas y reales necesidades, el que sabe decir “no se preocupen”, el que se anticipa a nuestros anhelos más profundos, el que nos conoce, el que nos escruta, el que nos guía, el que nos sana.

Y de esa manera, hay una preciosa coincidencia, una resonancia entre esta primera lectura y el evangelio, para que nosotros descubramos al Dios cercano, y para que sabiéndonos amados, podamos obedecer, pero obedecer desde la convicción, no desde la obligación solamente, no desde el miedo, sino desde el amor.
El llamado de Dios, hoy es, a ser como el mismo Dios es, justo, tierno, compasivo, solidario, amante de los pobres y débiles; por eso, es tarea de todos expresar al mundo, por medio del testimonio y la fraternidad, la ternura de nuestro Dios Padre-Madre de la Vida, y buscar la esencia, el Reino de Dios y su justicia porque lo demás se nos dará por añadidura.

PARA REFLEXIONAR:

¿Mis preocupaciones y mis afanes pueden más que mi fe en el Señor?
¿Puede el Señor olvidarse de mí?

Hagamos el ejercicio de observar, reflexionar y confiar en cada situación que se nos presente durante esta semana. Pongamos cada día, nuestra vida, la de los nuestros y la de los que vienen a nosotros buscando ayuda, en las manos bondadosas y el corazón generoso de Dios Padre.

ORACIÓN
Oh Dios, Tú que eres Padre y Madre a la vez. Tú nos cuidas y nos amas, nos proteges y defiendes. Te damos gracias porque nuestra vida está en tus manos, y queremos depositar ante Ti nuestros afanes. Que veamos tu acción y confiemos siempre en tu bondad. Amén

Lunes 28 de febrero de 2011

“COMPARTE HOY TU PAN CON EL POBRE”

PRIMERA LECTURA
ECLESIÁSTICO 17,20-28

“INVITACIÓN A VOLVERSE A DIOS ”

Vuélvete a Dios y deja el pecado;
ora en su presencia y disminuye sus ofensas.
Vuélvete al Altísimo, apártate de la maldad
y odia de todo corazón la idolatría.
En el reino de la muerte nadie puede
alabar al Altísimo;
solo los que viven pueden darle gracias.
El muerto, como si no existiera, no puede alabarlo;
el que vive y está sano es quien pueden alabar al Señor.


REFLEXIÓN

El texto de Eclesiástico nos habla de la conversión, entendiendo que convertirse en hebreo, como en latín significa volverse, volver. El hombre vuelve a Dios, porque Dios lo llama. Es una voz que salva a distancia y supera los obstáculos, para volver a crear presencia e intimidad. La conversión es un retorno. Jesús ilustrará de manera inolvidable esa imagen del retorno con la maravillosa palabra del hijo pródigo.
El pecado en cambio, es siempre alejamiento. Se establecen distancias. Se abandona la casa paterna. Por Jesús podemos saber nosotros que el “padre” es el primero en sufrir. La conversión implica un doble movimiento. El movimiento del pecador que se vuelve a Dios …. trae como consecuencia: la libertad. El movimiento de Dios que “abre el camino al retorno”: la Gracia. Dios quiere que caminemos hacia la libertad total, hacia la vida resucitada, libre de pecado y de egoísmo.
El creyente nunca está plenamente convertido y el esfuerzo por llegar a estarlo constituye junto con la fe, una constante de vida cristiana.

SALMO RESPONSORIAL: 31
R: Alegraos, justos, y gozad con el Señor.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 10, 17-27

“ VENDE TODO LO QUE TIENES, DALE EL DINERO LOS POBRES Y SÍGUEME ”

Un hombre rico habla con Jesús

Cuando Jesús iba a seguir su viaje, llegó un hombre corriendo, se puso de rodillas delante de él y le preguntó:
--Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?
Jesús le contestó:
--¿Por qué me llamas bueno? Bueno solamente hay uno: Dios. 19 Ya sabes los mandamientos: 'No mates, no cometas adulterio, no robes, no digas mentiras en perjuicio de nadie ni engañes; honra a tu padre y a tu madre.'
El hombre le dijo:
--Maestro, todo eso lo he cumplido desde joven.
Jesús lo miró con cariño, y le contestó:
--Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres. Así tendrás riqueza en el cielo. Luego ven y sígueme.
El hombre se afligió al oir esto; y se fue triste, porque era muy rico.
Jesús miró entonces alrededor, y dijo a sus discípulos:
--¡Qué difícil va a ser para los ricos entrar en el reino de Dios!
Estas palabras dejaron asombrados a los discípulos, pero Jesús les volvió a decir:
--Hijos, ¡qué difícil es entrar en el reino de Dios! Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja, que para un rico entrar en el reino de Dios.
Al oírlo, se asombraron más aún, y se preguntaban unos a otros:
--¿Y quién podrá salvarse?
Jesús los miró y les contestó:
--Para los hombres es imposible, pero no para Dios, porque para él todo es posible.


REFLEXIÓN:

El relato de hoy debe ser leído desde el contexto de la subida de Jesús a Jerusalén, camino que deben recorrer los discípulos y todos los que realmente quieran seguirle: Es el camino de la cruz. Precisamente en este recorrido aparece un hombre muy rico que desea seguirle. Por lo que nos dice el texto, este hombre es un buen judío, es piadoso y cumplidor de los mandamientos de Dios, cosa que le permitiría tener la conciencia tranquila y la bendición de Dios (justificando de esta manera sus riquezas); sin embargo, Jesús le hace ver que, para obtener la vida eterna y para poder seguirle, es necesario algo más. No basta con cumplir y ser un buen hombre; no basta con acumular méritos y prácticas religiosas; hace falta lo esencial: la misericordia y la justicia con el prójimo, vender todo y darse todo a los demás; es decir, tener las manos vacías para poder seguir al Maestro y obtener así las riquezas del Reino. Sólo quien es capaz de abrir toda su existencia al amor y a la solidaridad con los hermanos, especialmente con los más pobres, puede comprender y participar del Reino de Dios.

PARA REFLEXIONAR:

1. ¿En mi vida estoy dispuesto a renunciar a mis apegos y añadiduras, vivir con las manos vacías y buscar el Reino de Dios en servicio a los demás, sobre todo para el pobre y más débil?

ORACIÓN

Señor, muchas gracias por cada vivencia, cada momento, por tu palabra tu palabra compartida durante este mes de febrero que termina. Te pedimos Señor nos ayudes aponer en practica tu mensaje, danos la valentía para dejarlo todo y seguirte, para dejar a un lado todos nuestros apegos y vivir bajo tu voluntad. Amén