Viernes 27 de Mayo de 2016

“LLAMADOS(AS) A PRODUCIR FRUTOS DE JUSTICIA Y BIENESTAR”

 PRIMERA LECTURA

1PEDRO 4,7-13

“Sed buenos administradores de la múltiple gracia de Dios”

Queridos hermanos: El fin de todas las cosas está cercano. Sed, pues, moderados y sobrios, para poder orar. Ante todo, mantened en tensión el amor mutuo, porque el amor cubre la multitud de los pecados. Ofreceos mutuamente hospitalidad, sin protestar. Que cada uno, con el don que ha recibido, se ponga al servicio de los demás, como buenos administradores de la múltiple gracia de Dios. El que toma la palabra, que hable palabra de Dios. El que se dedica al servicio, que lo haga en virtud del encargo recibido de Dios. Así, Dios será glorificado en todo, por medio de Jesucristo, a quien corresponden la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.

Queridos hermanos, no os extrañéis de ese fuego abrasador que os pone a prueba, como si os sucediera algo extraordinario. Estad alegres cuando compartís los padecimientos de Cristo, para que, cuando se manifieste su gloria, reboséis de gozo. Palabra del Señor

REFLEXIÓN

La palabra "gracia" está relacionada, en su lengua griega original, con la palabra "carisma," que significa “regalo”. El amor "por gracia" es también un amor regalado. En ese sentido, un seguidor de Cristo es aquel que se sabe amado más allá de todos los méritos, de todas las razones e incluso, amado más allá de lo razonable.

Desde esa abundancia de amor y de certeza de ser amados se estructuran todas las relaciones con nuestro prójimo: no es por deber, ni por la urgencia de lograr igualdad, ni la necesidad de obtener unos resultados sino la prisa por amar, amar desinteresadamente, amar como nos ama Dios. Exactamente lo opuesto de lo que sucede en la mentalidad del mundo, para la cual esperar y exigir el propio provecho es lo "obvio," lo "estándar," lo esperable.

Pedro añade otra razón a nuestro amar al otro: el final del mundo presente. Desde su óptica, los bienes y las cosas que pasan pueden servirnos para transmitir un bien que dura, pueden transmitir un mensaje eterno. Ser cristiano, desde esta perspectiva, es asunto de un buena administración, y saber administrar es adquirir lo eterno a precio de lo pasajero.

Salmo responsorial: 95

R/Llega el Señor a regir la tierra.

Decid a los pueblos: "El Señor es rey,

 él afianzó el orbe, y no se moverá;

 él gobierna a los pueblos rectamente." R.

Alégrese el cielo, goce la tierra,

 retumbe el mar y cuanto lo llena;

 vitoreen los campos y cuanto hay en ellos,

 aclamen los árboles del bosque. R.

Delante del Señor, que ya llega,

ya llega a regir la tierra:

 regirá el orbe con justicia

 y los pueblos con fidelidad. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO

La proclamación de la realeza del Señor es asociada en este himno a dos acontecimientos decisivos de su obra salvífica: la creación y el juicio (v. 10). La primera establece en la naturaleza el orden querido por Dios (Gn. 1. 31); el segundo restablece en la historia el orden quebrantado por la injusticia. Por eso, no sólo los hombres (vs. 1-10), sino todos los seres creados (vs. 11-12) son invitados a celebrar jubilosamente la llegada del Señor, que viene a instaurar definitivamente su justicia

LECTURA DEL EVANGELIO

Marcos 11,11-26

“Mi casa se llamará casa de oración para todos los pueblos. Tened fe en Dios”

Después que la muchedumbre lo hubo aclamado, entró Jesús en Jerusalén, derecho hasta el templo, lo estuvo observando todo y, como era ya tarde, se marchó a Betania con los Doce. Al día siguiente, cuando salió de Betania, sintió hambre. Vio de lejos una higuera con hojas y se acercó para ver si encontraba algo; al llegar no encontró más que hojas, porque no era tiempo de higos. Entonces le dijo: "Nunca jamás como nadie de ti." Los discípulos lo oyeron.  

Llegaron a Jerusalén, entró en el templo y se puso a echar a los que traficaban allí, volcando las mesas de los cambistas y los puestos de los que vendían palomas. Y no consentía a nadie transportar objetos por el templo. Y los instruía, diciendo: "¿No está escrito: "Mi casa se llamará casa de oración para todos los pueblo"? Vosotros, en cambio, la habéis convertido en cueva de bandidos." Se enteraron los sumos sacerdotes y los escribas y, como le tenían miedo, porque todo el mundo estaba asombrado de su doctrina, buscaban una manera de acabar con él. Cuando atardeció, salieron de la ciudad. A la mañana siguiente, al pasar, vieron la higuera seca de raíz. Pedro cayó en la cuenta y dijo a Jesús: "Maestro, mira, la higuera que maldijiste se ha secado." Jesús contestó: "Tened fe en Dios. Os aseguro que si uno dice a este monte: "Quítate de ahí y tírate al mar", no con dudas, sino con fe en que sucederá lo que dice, lo obtendrá. Por eso os digo: Cualquier cosa que pidáis en la oración, creed que os la han concedido, y la obtendréis. Y cuando os pongáis a orar, perdonad lo que tengáis contra otros, para que también vuestro Padre del cielo os perdone vuestras culpas."  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

Todos nosotros esperamos algún tipo de signo cuando queremos tomar una decisión importante. Jesús acude al templo en compañía de sus discípulos y observa atentamente. Encuentra el signo en los días siguientes al fijarse en la higuera y al mirar a la gente que permanece en los alrededores del Templo. De la higuera percibe que no satisface las expectativas de los pasantes, que se emocionan al ver la abundancia de hojas, pero que no encuentran ningún fruto en ella. Pasa algo similar con el Templo, es un edificio enorme y hermoso, pero los frutos de oración y de acogida nunca se producen. Y  encontramos como  hay un  conflicto entre Jesús y el Templo; entre Jesús y la estructura religiosa. Jesús intenta purificar el lugar donde tradicionalmente se ha dicho que Dios está presente y quiere devolverle al Templo su pureza primitiva. El templo, según la mirada de Jesús, es un lugar donde se ha de expresar la mayor universalidad. Jesús es consciente que el templo ya no responde a su originalidad, por eso suscita la cólera de Dios siendo destruido, más adelante como nos lo dirá el Evangelio. El tempo se ha convertido en sólo  un mercado del que se benefician muy pocos y en el que la mayor parte de los que allí acuden con fe y esperanza sólo son explotados y excluidos. Jesús encuentra allí el signo de los tiempos: tanto el Templo de Jerusalén como la higuera impresionan con su decorado, pero no con sus frutos. La expulsión de los vendedores es el signo contrario a la exclusión, y nos muestra el sentido de apertura y universalidad que constituye la vocación original del Templo de Jerusalén. El descontento que expresa Jesús con la manera como se ha entendido la religión y la forma como se práctica,  provoca a las autoridades y desencadenará su muerte.

Reflexionemos nosotros ahora en nuestra realidad, como a veces también queremos  ceremonias vistosas y elegantes, pero debemos preguntarnos si nos conducen a una auténtica vida cristiana, ¿Nos llevan a encontrar la verdadera esencia, o nos llevan a esterilidad, y experiencias superfluas que nos desvían de dar fruto?.

Preguntémonos también en la manera de vivir nuestra experiencia de fe, y nuestra relación con el Templo como lugar sagrado:  ¿Cómo entendemos  la oración? ¿Cómo entendemos el Templo? ¿Cómo entendemos nuestra experiencia de fe?

ORACIÓN

Amado Dios en este día cantamos y nos gozamos en el Espíritu  porque tu Palabra nos lleva a reconocer que nos enseñas a dar fruto con acciones de bendición hacia nuestro prójimo. Ayúdanos por favor a no vivir de experiencias superfluas, materiales, a construir templos de piedra, sin sentido, donde se excluye y se discrimina y se olvida la verdadera esencia de tu Reino; sino más bien a hacer de  nuestro corazón, de nuestras familias, de nuestras comunidades, verdaderos templos donde Tú habites y  reines. Amén

“Los seguidores de Cristo deben ser signos de la presencia de Dios, con mentalidad incluyente, universal, respetuosa de las diferencias”