Miércoles 09 de Septiembre de 2020

“VIVIR LA FE CONTRA LA  CORRIENTE”

PRIMERA LECTURA

1CORINTIOS 7, 25-31

“¿Estás unido a una mujer? No busques la separación. ¿Estás libre? No busques mujer”

Hermanos: Respecto al celibato no tengo órdenes del Señor, sino que doy mi parecer como hombre de fiar que soy, por la misericordia del Señor. Estimo que es un bien, por la necesidad actual: quiero decir que es un bien vivir así. ¿Estás unido a una mujer? No busques la separación. ¿Estás libre? No busques mujer; aunque, si te casas, no haces mal; y, si una soltera se casa, tampoco hace mal. Pero estos tales sufrirán la tribulación de la carne. Ya respeto vuestras razones. Digo esto, hermanos: que el momento es apremiante. Queda como solución que los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran; los que lloran, como si no lloraran; los que están alegres, como si no lo estuvieran; los que compran, como si no poseyeran; los que negocian en el mundo, como si no disfrutaran de él: porque la representación de este mundo se termina. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

Sin duda, uno de los reclamos más frecuentes a la Iglesia en nuestra época se refiere al celibato obligatorio de los sacerdotes, una tradición que se remonta muchos siglos dentro de la Iglesia Católica en Occidente. Pablo recomienda el celibato, aunque no lo considera una  obligación. El punto central en la propuesta de Pablo es que si uno está enamorado de Dios, convencido del poder del Evangelio y deseoso de servir a Cristo siempre y en toda circunstancia, ello es más fácil y mejor para la persona que no tiene que agradar a una pareja. No desconoce Pablo los bienes del matrimonio ni habla nunca en contra de su dignidad y belleza pero es evidente a todos que una persona casada, cuando de veras quiere entregarse al Señor, a menudo halla dificultades en su propio cónyuge. Es bueno saber que el celibato obligatorio para los sacerdotes podría terminar en la Iglesia Católica pues es una disposición que viene de la misma Iglesia y que ella podría cambiar. Pero también es bueno saber lo que eso implica en términos de lo que hoy nos enseña san Pablo. Quizá lo que nos falta no es cambio en la ley sino un cambio en nuestra manera de amar al Señor.

SALMO RESPONSORIAL: 44

R. / Escucha, hija, mira: inclina el oído.

Escucha, hija, mira: inclina el oído,

olvida tu pueblo y la casa paterna;

prendado está el rey de tu belleza:

póstrate ante él, que él es tu Señor. R.

Ya entra la princesa, bellísima,

vestida de perlas y brocado;

la llevan ante el rey, con séquito de vírgenes,

la siguen sus compañeras. R.

Las traen entre alegría y algazara,

van entrando en el palacio real.

"A cambio de tus padres, tendrás hijos,

que nombrarás príncipes por toda la tierra." R.

OREMOS CON EL SALMO

Este Salmo es un canto compuesto para la boda de un rey de Israel, idealizado poéticamente, lo que permite leerlo en una perspectiva profética. La carta a los Hebreos 1,8-9,  aplica parte de este salmo a Cristo. La liturgia lo entiende todo en sentido mesiánico. Cristo es el Rey de reyes y el Señor de Señores.

LECTURA DEL EVANGELIO

LUCAS 6, 20-26

“Dichosos los pobres; ¡ay de vosotros, los ricos!”

En aquel tiempo, Jesús, levantando los ojos hacia sus discípulos, les dijo: "Dichosos los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Dichosos los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis saciados. Dichosos los que ahora lloráis, porque reiréis. Dichosos vosotros, cuando os odien los hombres, y os excluyan, y os insulten, y proscriban vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Eso es lo que hacían vuestros padres con-los profetas. Pero, ¡ay de vosotros, los ricos!, porque ya tenéis vuestro consuelo. ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis saciados!, porque tendréis hambre. ¡Ay de los que ahora reís!, porque haréis duelo y lloraréis. ¡Ay si todo el mundo habla bien de vosotros! Eso es lo que hacían vuestros padres con los falsos profetas." Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

Las Bienaventuranzas son la manera positiva de actualizar los mandamientos. Nuevamente los pobres, los hambrientos, los que lloran, los excluidos, los despreciados, son los hijos predilectos del Reino de Dios. Jesús sigue la ruta de lo débil, lo marginado; los límites humanos serán esa ventana para que Jesús pueda anunciar un mundo de bienaventuranzas en medio de la llaga social. Lo vulnerable se convierte así en el espacio donde el Reino de Dios entra y convierte nuestra pobreza, transformándola en la mayor riqueza de nuestras vidas: “Dichosos los pobres de Espíritu” porque esa será la entrada triunfal donde Dios comience a reinar ofreciendo salvación en Jesús. Él dirige su mensaje a un público oyente y se esmera en definir la miseria y gloria del corazón humano. Su proyecto se inclina por el cuidado de la vida a partir de lo que se encuentra débil y marginado, Él ha encarnado esas bienaventuranzas en su propia vida y las propone como camino para la fraternidad. Se opone a aquellos que se precian de tenerlo todo y están acomodados en la vida, pero también distraídos por este mundo. ¿Estamos dispuestos a dar testimonio de estos valores renunciando al poder que oprime y esclaviza?

ORACIÓN

Dios te pertenecemos, ayúdanos a seguir tu ejemplo, a vivir en este tiempo y en nuestra realidad la bienaventuranzas, a cambiar  las prioridades del mundo, a no buscar la riqueza, la imagen, a no vivir pendiente del mundo consumista, a trabajar por los pobres, necesitados y excluidos; te necesitamos, necesitamos de tu fortaleza,  para no desviarnos del camino. Te entregamos nuestra vida, nuestras familias, nuestra comunidad, nuestro entorno, nuestros proyectos, guíanos Señor.  Amén 

“Toda acción humana debe sustentarse en la propuesta de la nueva ley declarada en las bienaventuranzas de nuestro Hacedor”