Lunes 14 de Septiembre de 2020

“BASTA UNA PALABRA”

PRIMERA LECTURA

1CORINTIOS 11, 17-26. 33

“Si os dividís en bandos, os resulta imposible comer la cena del Señor”

Hermanos: Al recomendaros esto, no puedo aprobar que vuestras reuniones causen más daño que provecho. En primer lugar, he oído que cuando se reúne vuestra Iglesia os dividís en bandos; y en parte lo creo, porque hasta partidos tiene que haber entre vosotros, para que se vea quiénes resisten a la prueba. Así, cuando os reunís en comunidad, os resulta imposible comer la cena del Señor, pues cada uno se adelanta a comerse su propia cena y, mientras uno pasa hambre, el otro está borracho. ¿No tenéis casas donde comer y beber? ¿O tenéis en tan poco a la Iglesia de Dios que humilláis a los pobres? ¿Qué queréis que os diga? ¿Qué os apruebe? En esto no os apruebo. Porque yo he recibido una tradición, que procede del Señor y que a mi vez os he transmitido: Que el Señor Jesús, en la noche en que iban a entregarlo, tomó pan y, pronunciando la acción de gracias, lo partió y dijo: "Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía." Lo mismo hizo con el cáliz, después de cenar, diciendo: "Este cáliz es la nueva alianza sellada con mi sangre; haced esto cada vez que lo bebáis, en memoria mía." Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva. Así que, hermanos míos, cuando os reunís para comer, esperaos unos a otros. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

El texto de la primera lectura nos deja claro que las reuniones eucarísticas no van bien en naciente comunidad cristiana de Corinto. Pablo los acusa duramente: “Os resulta imposible comer la Cena del Señor”, esto que celebráis no es la Eucaristía que Cristo pensó. Más aún, “vuestras reuniones causan más daño que provecho”. El pecado de los corintios era la falta de fraternidad. A nosotros nos sirve mirar qué sucedía en aquella comunidad porque muy probablemente se puede repetir en nuestras asambleas. Pero antes hay que notar que la celebración de la Cena era un poco distinta en aquella época, si la comparamos con nuestra celebración actual. Había un compartir de otros alimentos, una especie de encuentro fraterno y luego sí la Cena como tal. Una de las razones por las que la Iglesia desistió de ese modo de celebrar es lo que dice el apóstol: se daban desigualdades y excesos, cuando se reunían en una casa de familia para la Eucaristía, antes cenaban lo que cada uno había traído: unos, abundante comida y bebidas otros apenas lo necesario. Los primeros, los ricos, más libres en su horario y más fuertes económicamente, no esperaban a los que venían  después y tampoco los hacían partícipes de su comida. ¡Vaya preparación inmediata para celebrar la Eucaristía!: “Os dividís en bandos”! “Cada uno se adelanta a comer su propia cena, y mientras uno pasa hambre, otro esta borracho¡, dice Pablo. Esa no fue la idea de Jesús al instituir la Eucaristía, Él se entregó por todos en la cruz, y que celebráramos este sacramento en memoria suya, que compartiéramos con todos lo que tenemos, que compartiéramos fraternalmente  la vida. 

SALMO RESPONSORIAL: 39

R./ Proclamad la muerte del Señor, hasta que vuelva.

Tú no quieres sacrificios ni ofrendas,

y, en cambio, me abriste el oído;

no pides sacrificio expiatorio,

entonces yo digo: "Aquí estoy." R.

"-Como está escrito en mi libro-

para hacer tu voluntad."

Dios mío, lo quiero,

y llevo tu ley en las entrañas. R.

He proclamado tu salvación

ante la gran asamblea;

no he cerrado los labios:

Señor, tú lo sabes. R.

Alégrense y gocen contigo

todos los que te buscan;

digan siempre: "Grande es el Señor"

los que desean tu salvación. R.

OREMOS CON EL SALMO

En este salmo se encuentran reunidos dos poemas de estilo y contenido diverso, el primero es un canto de acción de gracias por la liberación de un peligro grave; el segundo es una súplica para pedir la ayuda divina en un momento de desgracia. El salmo además, es ante todo la "oración misma de Jesús". Pero también es la nuestra, a condición de no caer en  ritualismos: lo que Dios espera de nosotros, no son los sacrificios externos... sino, el ofrecimiento de nuestra propia vida.

LECTURA DEL EVANGELIO

LUCAS 7, 1-10  

“Ni en Israel he encontrado tanta fe”

En aquel tiempo, cuando terminó Jesús de hablar a la gente, entró en Cafarnaum. Un centurión tenía enfermo, a punto de morir, a un criado a quien estimaba mucho. Al oír hablar de Jesús, le envió unos ancianos de los judíos para rogarle que fuera a curar a su criado. Ellos, presentándose a Jesús, le rogaban encarecidamente: "Merece que se lo concedas, porque tiene afecto a nuestro pueblo y nos ha construido la sinagoga". Jesús se fue con ellos. No estaba lejos de la casa, cuando el centurión le envió unos amigos a decirle: "Señor, no te molestes; no soy yo quién para que entres bajo mi techo; por eso tampoco me creí digno de venir personalmente. Dilo de palabra, y mi criado quedará sano. Porque yo también vivo bajo disciplina y tengo soldados a mis órdenes, y le digo a uno: "Ve", y va; al otro: "Ven", y viene; y a mi criado: "Haz esto", y lo hace". Al oír esto, Jesús se admiró de él, y, volviéndose a la gente que lo seguía dijo: "Os digo que ni en Israel he encontrado tanta fe". Y al volver a casa, los enviados encontraron al siervo sano.   

"Ven", y viene; y a mi criado: "Haz esto", y lo hace". Al oír esto, Jesús se admiró de él, y, volviéndose a la gente que lo seguía dijo: "Os digo que ni en Israel he encontrado tanta fe". Y al volver a casa, los enviados encontraron al siervo sano. Palabra del Señor. “Ni en Israel he encontrado tanta fe” Palabra del Señor.  

REFLEXIÓN
La fe no es patrimonio de un pueblo. La fe es un dinamismo del Dios de la vida que anida en los corazones del pueblo. El centurión romano se consideraba impuro para que Jesús entrara en su casa, por no pertenecer al pueblo escogido, pero eso no le impide tener fe. Además, no pide nada para sí sino para un sirviente. Podemos asegurar que el verdadero milagro está más en la fe del  centurión que en la curación de su sirviente. Y Jesús queda admirado de esa fe, que es superior a la fe de la gente de Israel. La fe y la confianza del centurión no queda defraudada. Jesús, es un Jesús ecuménico. La fe desencadena el milagro y no la pertenencia a un pueblo. Esa apertura de Jesús hacia las otras culturas sigue siendo un desafío todavía para las iglesias cristianas. Urge un diálogo de religiones en un mundo como el nuestro lleno de conflictos con motivaciones religiosas. Sin ese diálogo de religiones no habrá paz mundial. Jesús nos enseña que lo que vale ante Dios es la vida de las víctimas, de los pobres, de los enfermos. El profeta de Nazareth manifiesta su poder salvador a través de su Palabra.

 ¿Reflexionemos:  nuestra fe  es fuerte y sólida como la de este centurión?

ORACIÓN

Señor tu sabes que somos imperfectos, dudamos, somos débiles, vacilamos ante las circunstancias por eso te pedimos ayúdanos,  fortalécenos para  tener una  fe plena y firme en ti como la que nos muestra hoy en el evangelio el centurión, que entendamos y creamos que solo una palabra tuya bastará para sanarnos. Amén 

“Dios nos habla siempre, y para escuchar su voz necesitamos de una fe fuerte y profunda”