Lunes 27 de Julio de 2020

“UNIDOS AL SEÑOR LA VIDA TIENE SENTIDO”

PRIMERA LECTURA

 JEREMÍAS 13, 1-11

“El pueblo será como ese cinturón, que ya no sirve para nada”

Así me dijo el Señor: "Vete y cómprate un cinturón de lino, y rodéate con él la cintura; pero que no toque el agua." Me compré el cinturón, según me lo mandó el Señor, y me lo ceñí.

Me volvió a hablar el Señor: "Toma el cinturón que has comprado y llevas ceñido, levántate y ve al río Éufrates, y escóndelo allí, entre las hendiduras de las piedras." Fui y lo escondí en el Éufrates, según me había mandado el Señor. Pasados muchos días, me dijo el Señor: Levántate, vete al río Éufrates y recoge el cinturón que te mandé esconder allí."

Fui al Éufrates, cavé, y recogí el cinturón del sitio donde lo había escondido: estaba estropeado, no servía para nada.

Entonces me vino la siguiente palabra del Señor: Así dice el Señor: De este modo consumiré la soberbia de Judá, la gran soberbia de Jerusalén. Este pueblo malvado que se niega a escuchar mis palabras, que se comporta con corazón obstinado y sigue a dioses extranjeros, para rendirles culto y adoración, será como ese cinturón, que ya no sirve para nada.

Como se adhiere el cinturón a la cintura del hombre, así me adherí la casa de Judá y la casa de Israel -oráculo del Señor-, para que ellas fueran mi pueblo, mi fama, mi alabanza, mi ornamento; pero no me escucharon."  Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

La primera lectura nos presenta un buen ejemplo de las acciones simbólicas con las que los profetas enseñaron tantas cosas a sus hermanos en la fe. En este caso se trata de una faja de lino, tela propia de la ropa interior y de la ropa de cierta finura, que se echa a perder por la acción del agua del río Éufrates.

Lo importante de esa ropa ceñida al cuerpo es que indica lo que es más íntimo y personal, y también lo que es más delicado, en el sentido de fino. Aplicado a Israel el mensaje es: "tú eres tan mío como mi intimidad y eres de buena y hermosa factura, pero te has echado a perder." La consecuencia es que no cabe orgullo sino arrepentimiento y que no es tiempo de vanagloria sino de autoexamen y contrición.

Podemos relacionar este texto con nosotros mismos: ¿nos sentimos preciosos ante Dios? ¿Conocemos lo que es estar "pegados," ceñidos a él? ¿Descubrimos también lo que es "echarse a perder," por dejar que aguas extrañas de paganismo y de idolatría entren en nuestra vida?

SALMO RESPONSORIAL: DEUTERONOMIO 32

R. / Despreciaste a la Roca que te engendró.

Despreciaste a la Roca que te engendró,

y olvidaste al Dios que te dio a luz.

Lo vio el Señor, e irritado

rechazó a sus hijos e hijas. R.

Pensando: "Les esconderé mi rostro

y veré en qué acaban,

porque son una generación depravada,

unos hijos desleales." R.

"Ellos me han dado celos con un dios ilusorio,

me han irritado con ídolos vacíos;

pues yo les daré celos con un pueblo ilusorio,

los irritaré con una nación fatua." R.

LECTURA DEL EVANGELIO

MATEO 13, 31-35

“El grano de mostaza se hace un arbusto, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas”

En aquel tiempo, Jesús propuso esta otra parábola a la gente: "El Reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas".

Les dijo otra parábola: "El Reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta para que todo fermente". Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas, y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: "Abriré mi boca diciendo parábolas; anunciaré lo secreto desde la fundación del mundo".  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

objetivo de las parábolas es revelar el misterio del reino en la vida del pueblo.  El mensaje es sencillo: lo más pequeño puede llegar a ser lo más grande.

El evangelio presenta las parábolas del grano de mostaza y de la levadura. Con respecto a la del grano de mostaza, nos enseña que el reino de Dios, no desde los criterios de grandeza que rige la sociedad, es una presencia tímida que crece y suscita esperanza. El grano de mostaza es Jesús mismo cuya semilla crece a través de la predicación y la de sus discípulos. La persona que acoge la buena noticia recibe el acompañamiento y la presencia de Jesús. La parábola de la levadura enfatiza la silenciosa y dinámica acción transformadora de Dios, distinta a los parámetros regidos por la lógica capitalista, ya que el trabajo del Reino es humilde e implica trabajar y sembrar con paciencia. La levadura es la gracia de Dios en manos de hombres y mujeres con la capacidad de transformar el mundo ¿Cómo descubrimos el paso de Dios en la vida cotidiana?

ORACIÓN

Gracias Señor, porque al venir a nuestras vidas has traído la gracia, la bendición y nos revelas lo que está oculto, que no nos dejemos deslumbrar por las cosas del mundo, sino

que aprendamos a amar lo sencillo, lo sobrio, lo pequeño, que entendamos que  debemos preocuparnos y cuidar la vida del frágil, de la gente que para el mundo no cuenta, que entendamos que es allí donde tu más te manifiestas. No permitas que las dificultades y distracciones que vivamos en nuestro paso por este mundo nos aparten de tu proyecto. Amén

“Asumamos la "lógica del grano de mostaza", que es descubrir, que no es en lo ostentoso y deslumbrante sino en las cosas elementales y en la gente más sencilla  que para el mundo no cuenta, donde nos habla el  Señor”