Lunes 13 de Julio de 2020

“DISPONERSE A TODA BUENA OBRA PARA SER ESCUCHADOS POR DIOS”

PRIMERA LECTURA

ISAÍAS 1, 10-17

“Lavaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones”

Oíd la palabra del Señor, príncipes de Sodoma; escucha la enseñanza de nuestro Dios, pueblo de Gomorra: "¿Qué me importa el número de vuestros sacrificios? -dice el Señor-. Estoy harto de holocaustos de carneros, de grasa de cebones; la sangre de toros, corderos y chivos no me agrada. ¿Por qué entráis a visitarme? ¿Quién pide algo de vuestras manos cuando pisáis mis atrios? No me traigáis más dones vacíos, más incienso execrable. Novilunios, sábados, asambleas, no los aguanto. Vuestras solemnidades y fiestas las detesto; se me han vuelto una carga que no soporto más. Cuando extendéis las manos, cierro los ojos; aunque multipliquéis las plegarias, no os escucharé. Vuestras manos están llenas de sangre.

Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Cesad de obrar mal, aprended a obrar bien; buscad el derecho, enderezad al oprimido; defended al huérfano, proteged a la viuda."  Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

La lectura, del profeta Isaías, enlaza muy bien con las denuncias de injusticia que ya hemos oído en las semanas anteriores, por boca de Oseas y sobre todo de Amós. Isaías es especialmente elocuente: ¿cómo levantar a Dios en ofrenda manos manchadas de sangre?

Muy fuerte la denuncia de Isaías llama a los dirigentes de la Casa de Judá, "príncipes de Sodoma" Isaías 1,10, y llama al pueblo, "pueblo de Gomorra"

Estas dos ciudades eran como la imagen misma de la perdición, de la degeneración, y ese es el nombre que les da el Profeta. Está diciendo entonces con esa imagen, que son un pueblo degenerado, un pueblo pervertido en grado sumo.

La gran perversión de este pueblo, es lo que aparece en lo que sigue ahí en la lectura y que lo podemos sintetizar en la expresión, un culto vacío. Siguen presentando a Dios sus ofrendas, siguen haciendo los sacrificios de carneros, de becerros, de corderos. Pero es un sacrificio que Dios no quiere ver. "Me tapo los ojos", dice, "ustedes extienden las manos; yo no escucho" 

Es un culto vacío, y de ahí que sea rechazado por Dios. La manera de llenar de contenido ese culto para que no esté vacío, ¿cuál es? Dice aquí el Señor: "Lávense, purifíquense, aparten de mi vista sus malas acciones". Es decir, que toda ofrenda exterior tiene que estar unida a una ofrenda interior.

Todo sacrificio exterior tiene que estar unido a un sacrificio interior. El sacrificio exterior puede ser el de ese animalito. Pero el sacrificio interior que reclama Dios por boca del Profeta Isaías, es ese sacrificio de "lavarse, purificarse, dejar las malas acciones, buscar el querer de Dios, aprender a obrar el bien, enderezar al oprimido, defender al huérfano, proteger a la viuda, al desvalido, es optar por la justicia". Ese es el sacrificio que resulta agradable a los ojos de Dios. Hay que cambiar la actitud interior, llenarse de obras nuevas y de obras agradables.

SALMO RESPONSORIAL: 49

R. / Al que sigue buen camino le haré ver la salvación de Dios.

"No te reprocho tus sacrificios,

pues siempre están tus holocaustos ante mí.

Pero no aceptaré un becerro de tu casa,

ni un cabrito de tus rebaños." R.

"¿Por qué recitas mis preceptos

y tienes siempre en la boca mi alianza,

 tú que detestas mi enseñanza

y te echas a la espalda mis mandatos?" R.

"Esto haces, ¿y me voy a callar?

¿Crees que soy como tú?

 Te acusaré, te lo echaré en cara. R.

El que me ofrece acción de gracias,

ése me honra;

al que sigue buen camino

le haré ver la salvación de Dios." R.

OREMOS CON EL SALMO

La parte central de este Salmo está constituida por la acusación que Dios dirige a su Pueblo, para reprocharle su infidelidad a la Alianza. El reproche está precedido por la descripción de la aparición de Dios, en la que se manifiesta como acusador y como Juez. El motivo de la acusación es la infidelidad de Israel a las exigencias morales de la Alianza, no compensada por la observancia de prácticas culturales puramente exteriores. La advertencia final es no obstinarse en el mal camino, y una promesa de salvación para los fieles.

LECTURA DEL EVANGELIO

MATEO 10, 34-11, 1

“No he venido a sembrar paz, sino espadas”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus apóstoles: "No penséis que he venido a la tierra a sembrar paz: no he venido a sembrar paz, sino espadas. He venido a enemistar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; los enemigos de cada uno serán los de su propia casa.

El que quiera a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no coge su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará. El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe, recibe al que me ha enviado; el que recibe a un profeta porque es profeta, tendrá paga de profeta; y el que recibe a un justo porque es justo, tendrá paga de justo. El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca, a uno de estos pobrecillos, sólo porque es mi discípulo, no perderá su paga, os lo aseguro".

Cuando Jesús acabó de dar instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades. Palabra del Señor

REFLEXIÓN

Jesús es el Príncipe de la Paz. Su gran mensaje a raíz de su resurrección era precisamente este: la Paz esté con ustedes. Ser pacificadores forma parte del código de las Bienaventuranzas. Esa Paz es un proyecto integral que al introducir en la historia un modo alternativo, una armonía completa entre seres humanos con sus semejantes, con Dios y con la madre tierra puede provocar un rechazo. ¿Pero, por qué ahora en este texto evangélico se nos dice que no ha venido a traer la paz sino la espada?. Nos resulta extraño este lenguaje radical del evangelio que no deja a nadie indiferente. Y es porque el proyecto de la Paz del evangelio choca con la estructura injusta de este mundo, demasiado incrustada en leyes, sistemas económicos, movimientos culturales etc... Pone nerviosos a los que han edificado este mundo violento. La Paz del evangelio es la profecía de un mundo donde los excluidos de la historia van a sentarse en la mesa compartida. Mientras eso llegue viviremos el conflicto, la persecución y hasta la muerte.

ORACIÓN

Ayúdanos Buen Dios a ser cada vez mejores seres humanos basados en tus preceptos misericordiosos que nos disponen para toda buena obra en favor de los necesitados. Que la justicia y el derecho prevalezca en nuestras acciones y que así lo oremos, intercediendo para que se dé en todos los ámbitos sociales de mundo. Amén.

“En la oración de quien no se ha encontrado en verdad con Dios, se habla para pedirle, no para escucharlo y seguirlo”