Sábado 13 de Octubre de 2018

“FELICES POR LA FE RECIBIDA”

PRIMERA LECTURA

Gálatas 3, 22-29

“Todos sois hijos de Dios por la fe”

Hermanos: La Escritura presenta al mundo entero prisionero del pecado, para que lo prometido se dé por la fe en Jesucristo a todo el que cree. Antes de que llegara la fe estábamos prisioneros, custodiados por la ley, esperando que la fe se revelase. Así, la ley fue nuestro pedagogo hasta que llegara Cristo y Dios nos justificara por la fe. Una vez que la fe ha llegado, ya no estamos sometidos al pedagogo, porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús.

Los que os habéis incorporado a Cristo por el bautismo os habéis revestido de Cristo. Ya no hay distinción entre judíos y gentiles, esclavos y libres, hombres y mujeres, porque todos sois uno en Cristo Jesús. Y, si sois de Cristo, sois descendencia de Abrahán y herederos de la promesa.  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

Pablo trata de explicar a los Gálatas que la Ley, la de Moisés, no es una perfección de la gracia que ya les fue anunciada, sino al contrario: la gracia vino a perfeccionar, a dar plenitud y remate al camino que la Ley había iniciado. ¿De qué manera? En esto había como dos extremos. De un lado, los de tendencia judaizante, muy opuestos a Pablo, veían en la Ley el único camino real de la llegada del Reino de Dios, así como el único criterio firme de su realización. Para estos, había que predicar la obediencia a la Ley de Moisés con tanto o mayor énfasis que el que se diera al Evangelio de Jesús.

En el otro extremo, los de tendencia neopagana propagaban la idea de un Evangelio sin implicaciones morales de ninguna clase. No es seguro que esta corriente haya tenido una presencia clara o una influencia visible en los tiempos del apóstol, pero sí es un hecho que había gente que lo calumniaba de enseñar tal neopaganismo. En realidad la posición de san Pablo es muy clara y vigorosa, pero también llena de sensatez y equilibrio. La Ley denuncia el pecado pero no lo cura. Muestra su maldad pero no tiene el poder para arrancarnos de ella. Nos ayuda a dar claridad a la conciencia pero no a las obras. Enciende la luz, que ya es algo y es valioso e importante, pero no logra lo decisivo, lo que sólo logra la gracia: movernos con eficacia hacia el bien.

Salmo responsorial: 104

R. / El Señor se acuerda de su alianza eternamente.

Cantadle al son de instrumentos,

hablad de sus maravillas;

gloriaos de su nombre santo,

que se alegren los que buscan al Señor. R.

Recurrid al Señor y a su poder,

buscad continuamente su rostro.

Recordad las maravillas que hizo,

sus prodigios, las sentencias de su boca. R.

¡Estirpe de Abrahán, su siervo;

hijos de Jacob, su elegido!

El Señor es nuestro Dios,

él gobierna toda la tierra. R.

OREMOS CON EL SALMO

Este Salmo es un himno litúrgico de alabanza a Dios por las maravillas hechas en favor de su pueblo, recordando la historia desde los patriarcas hasta la entrada a la tierra prometida. La Historia de salvación de Israel hace parte de nuestra propia historia de salvación, pero ella se completa con la nueva alianza mediada por Jesucristo y con el ofrecimiento de salvación a todos los pueblos.

LECTURA DEL EVANGELIO

Lucas 11, 27-28

“¡Dichoso el vientre que te llevó! Mejor: ¡Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios!”

En aquel tiempo, mientras hablaba a las turbas, una mujer de entre el gentío levantó la voz diciendo: "¡Dichoso el vientre que te llevó y los pechos que te criaron!" Pero él repuso: "Mejor: ¡Dichosos los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen!"  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

El pueblo siente admiración por el actuar de Jesús. Está entusiasmado de los signos milagrosos que realiza, de su trato a la gente excluida, de la forma que habla de Dios.

Las bienaventuranzas son una forma especial de bendición, que se volvió distintivo de las primeras comunidades cristianas. Pero, mientras en el ambiente de la época se consideraba una bendición la riqueza, la fuerza física, el poder político, el origen racial o la nobleza de cuna, la comunidad cristiana valoró como bendición el amor universal, la solidaridad con los pobres y excluidos y la capacidad de discernir la voluntad de Dios en la escucha de la Palabra.

La mujer que interrumpe y aclama a Jesús bendice a la familia en la que él nació y, ciertamente, su hogar de proveniencia debió ser un lugar muy especial y para una madre, no hay mejor alabanza que decirle: ¡Bendita tu madre, bendita la que te llevó en su seno y te enseño a hablar, a caminar, a rezar! Es el honor de la familia. Una mujer, una mamá, toma la iniciativa y en nombre de la muchedumbre le lanza este precioso piropo a Jesús, quién no lo desprecia, pero la bendición que Jesús  propone es la del cultivo asiduo de su palabra, escuchada en clima de oración y vivida en ambiente de comunidad. Es como si dijera: está bien, mi madre es feliz por haberme llevado en su seno, pero es mucho más feliz por haber creído en la palabra, por eso voy a introducirla junto con los discípulos en otro modelo de alabanzas, en otro código de felicidad. La familia sanguínea es algo precioso, pero estamos introduciendo en el mundo, gracias a la fuerza de la palabra, otro modelo de familia más extensiva, donde caben los excluidos a las mesas de la abundancia, y los extraviados por los caminos.

ORACIÓN

Padre, mil gracias porque, sin merecerlo nos haces tus hijos, pastoreados por el Maestro, sin diferencias ni leyes apartadas del  verdadero sentido de obrar el bien por convicción de amor. Ayúdanos por favor a responderte como familia en el Espíritu que se siente amada, con la responsabilidad de escuchar, transmitir y vivir desde tu Palabra que nos da tu ejemplo. Amén

“María es la mujer que se mueve por el criterio de la fe, pone en práctica la Buena Nueva y se hace creyente del verbo encarnado de Dios”