Domingo 16 de Marzo de 2014

“EN CAMINO HACIA LA LUZ DE LA PASCUA”

PRIMERA LECTURA

GÉNESIS 12,1-4A

Vocación de Abrahán, padre del pueblo de Dios

En aquellos días, el Señor dijo a Abrán: "Sal de tu tierra y de la casa de tu padre, hacia la tierra que te mostraré. Haré de ti un gran pueblo, te bendeciré, haré famoso tu nombre, y será una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, maldeciré a los que te maldigan. Con tu nombre se bendecirán todas las familias del mundo." Abrán marchó, como le había dicho el señor. Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

Abraham y Sara pertenecían a un clan de pastores seminómadas, de los muchos que buscaban pastos para sus rebaños lejos de las ciudades-estado que, por los años 1800 a.C. se estaban organizando en Mesopotamia y a lo largo de las costas del Mediterráneo. Abraham fue uno de los muchos grupos que emigraban, lo mismo que hoy, «buscando la vida». En ese andar luchando por la vida descubrieron el llamado de Dios a dejarlo todo y fiarse de su promesa de vida. Dios promete a Abraham que será padre de un pueblo numeroso y que tendrá una tierra, la “tierra prometida”. Es lo que anhelan sus corazones, lo que necesitan para vivir una vida humana y digna. Hoy son muchas las “minorías abrahámicas” que siguen escuchando el llamado de Dios, que les invita a buscar nuevas formas de “vida prometida” para todos los hijos de Dios. Hoy también hay muchísimos desplazados por el sistema neoliberal globalizado, que crea marginación y expulsa a los más débiles de sus tierras. Y millones de desplazados por efecto de las guerras y los problemas políticos. Son los nuevos Abrahán y Sara, que se ven forzados a dejarlo todo en busca de la vida digna que la realidad les niega en su lugar de origen.

Es de tener en cuenta también que la Biblia pone el origen de Israel en esta mitológica «migración» desde Oriente Próximo, «justificándolo» en la voluntad de Dios de elegirse un pueblo... Así, en unos textos que son «Palabra de Dios» y que hablan de Dios... en realidad es el pueblo judío el que habla de sí mismo, y se da una identidad a sí mismo, que consiste en la voluntad del Dios altísimo de crearse un pueblo eligiendo a la persona de cuyas entrañas lo haría nacer. Además de padre «biológico» de Israel, a Abraham la Biblia le atribuye el ser «padre en la fe» de Israel, y también de todos nosotros.

SALMO RESPONSORIAL: 32

R. / Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti

La palabra del Señor es sincera,

y todas sus acciones son leales;

él ama la justicia y el derecho,

y su misericordia llena la tierra. R.

Los ojos del Señor están puestos en sus fieles,

en los que esperan en su misericordia,

para librar sus vidas de la muerte

y reanimarlos en tiempo de hambre. R.

Nosotros aguardamos al Señor:

él es nuestro auxilio y escudo.

Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros,

como lo esperamos de ti. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO

Canto de alabanza a Dios por su poder manifestado en la creación, en el gobierno de las naciones, en la ayuda concedida a su pueblo. El nuevo pueblo de Dios es más extenso que el solo Israel y tiene motivos más amplios aún para cantar su alabanza, con la humilde confianza de ser objeto del amor de Dios.  

SEGUNDA LECTURA

2TIMOTEO 1,8B-10

“Dios nos llama y nos ilumina”

Querido hermano: Toma parte en los duros trabajos del Evangelio, según la fuerza de Dios. Él nos salvó y nos llamó a una vida santa, no por nuestros méritos, sino porque, desde tiempo inmemorial, Dios dispuso darnos su gracia, por medio de Jesucristo; y ahora, esa gracia se ha manifestado al aparecer nuestro Salvador Jesucristo, que destruyó la muerte y sacó a la luz la vida inmortal, por medio del Evangelio. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

La segunda carta de Timoteo nos asegura que la Palabra de Dios no está encadenada. Ella hace su propio camino en medio de los muchos caminos del pueblo. Aunque hagamos muchas lecturas interesadas de ella, el Espíritu siempre encontrará las formas de echarla a volar, sobre todo en manos de los que buscan mejores situaciones de vida en dignidad y justicia, como Abrahán y Sara, o como los desplazados de hoy. Todos ellos, minorías abrahámicas o mayorías desplazadas, están pronunciando con su vida el rechazo a este sistema excluyente que ha perdido la brújula, y que podría encontrarla con la Buena Noticia de Jesucristo.

LECTURA DEL EVANGELIO

MATEO 17,1-9

“Su rostro resplandecía como el sol”

En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro  a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña alta. Se transfiguró delante de ellos, y su rostro resplandecía como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. Y se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él. Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús: "Señor, ¡qué bien se está aquí! Si quieres, haré tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías." Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra, y una voz desde la nube decía: "Éste es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escuchadlo." Al oírlo, los discípulos cayeron de bruces, llenos de espanto. Jesús se acercó y, tocándolos, les dijo: "Levantaos, no temáis."

Al alzar los ojos, no vieron a nadie más que a Jesús, solo. Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó: "No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos." Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

La  comunidad de Mateo, nos invita a reflexionar hoy sobre el acontecimiento de la transfiguración, un anticipo de lo que será la pascua. Este hecho sucede inmediatamente después del primer anuncio de la pasión (Mat. 16,21-26) y por tanto, debe ser leída y comprendida desde el llamado a los primeros discípulos(as) (comunidad) a ir con Jesús en su camino hacia la Pascua, pasando por la noche oscura que significa para ellos el escándalo de la cruz. La transfiguración es como un “aliciente esperanzador para el presente” de los discípulos(as); desconcertados por el anuncio de la pasión, dolor y sufrimiento del Señor, reciben en ella una justificación para su seguimiento discipulado; cuando Jesús les anuncia que va a subir a Jerusalén y allí va a morir en manos de los poderosos, de los hombres, sus miedos y temores se acrecentaron, y con ellos las confusiones y dudas sobre su seguimiento y si éste valía la pena. La Comunidad de Mateo, por su parte, también estaba temerosa y llena de miedos por la ruptura del cristianismo con el judaísmo oficial y por su expulsión de las sinagogas. Además, por el anuncio de la pasión y muerte de Jesús y la persecución y expulsión que vendría sobre la comunidad discipular de hombres y mujeres seguidores del Maestro. Desde esta realidad o breve contexto la transfiguración constituía una fuerza motivadora, o “aliciente para el futuro”; de antemano como un anticipo de lo que será la gran victoria del Resucitado en su comunidad en la próxima Pascua. Por eso nos deja ver algunos símbolos o rasgos pascuales en el relato: Rostros resplandecientes como el sol, sus vestidos blancos como la luz; y las mismas palabras de Jesús: “No digan nada a nadie hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos”. Jesús es el Mesías de Israel, porque con su Palabra y con su vida, ha llevado a plenitud lo anunciado en la ley antigua (Moisés) y los profetas (Elías). Jesús como en la antigüedad y todo gran profeta sube al monte (encuentro u oración), acompañado de sus discípulos (comunidad). Lo confirma una voz desde la nube, signo de la presencia Dios (Shekiná): “Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escúchenlo”. En la vida cotidiana y en el seguimiento del Mesías sufriente los discípulos(as) deberán reconocerle y escucharle siempre como el “Hijo de Dios”, aunque vea “desfigurado a quien han contemplado “transfigurado”. Una vez bendecidos o transfigurados los discípulos, aunque sienten la tentación de quedarse en el monte ante tal espectáculo, no lo hacen , sino que son remitidos por el Maestro a bajar al valle y ser ayer, hoy y siempre signo de bendición y transfiguración por un mundo cada vez más desfigurado.

ORACIÓN

Precioso Jesús, necesitamos comprender cómo los cuarenta días de preparación para el  proceso de tu crucifixión y paso glorioso a la verdadera dimensión tuya, no se queda en un momento histórico, sino que es todo un sentido espiritual, que nos lleva a ver la Luz verdadera que eres Tú, amando, sirviendo y entregando la vida por amor extremo. ¡Qué gozo! Amén

“El cristianismo es el encuentro con el transfigurado que nos transfigura y nos invita a transfigurar el mundo”