viernes, 1 de julio de 2016

Miércoles 06 de Julio de 2016


“LLAMADOS(AS) Y ENVIADOS(AS) A EVANGELIZAR”

PRIMERA LECTURA
OSEAS 10, 1-3. 7-8. 12

“Es tiempo de consultar al Señor”

Israel era una viña frondosa, y daba fruto: cuanto más eran sus frutos, más aumentó sus altares; cuanto mejor era la tierra, mejores monumentos erigía. Tiene el corazón dividido, ahora lo expiará: él mismo destruirá sus altares, abatirá sus estelas. Ahora dicen: "No tenemos rey, no respetamos al Señor, ¿qué podrá hacernos el rey?" Desaparece Samaria, y su rey, como espuma sobre la superficie del agua. Son destruidos los lugares altos de los ídolos, el pecado de Israel. Cardos y abrojos crecen sobre sus altares; gritan a los montes: "Cubridnos", a los collados: "Caed sobre nosotros." Sembrad justicia y cosecharéis misericordia. Roturad un campo, que es tiempo de consultar al Señor, hasta que venga y llueva sobre vosotros la justicia. Palabra de Dios
REFLEXIÓN
Todos queremos que las cosas nos salgan bien, que no haya tropiezos y que podamos siempre experimentar la satisfacción de lograr nuestras metas y disfrutar de lo que deseamos. Y sin embargo, hay un riesgo en el éxito, según nos cuenta la primera lectura: "cuanto más rico era el país, más ricos fueron los monumentos a los ídolos." Y la razón también se dice: "su corazón está dividido." La verdad es que resulta difícil reconocer a Dios como nuestro único bien cuando estamos llenos de otros bienes. La boca repleta de bienes olvida cómo se canta al Dios que los ha dado. Quizá no debería ser así, pero es así como suele suceder, con demasiado pocas excepciones. La conclusión que saca el profeta Oseas es más bien sombría: pareciera que no hay otro modo de acercar la gente a Dios si no es a través de las tribulaciones, persecuciones o carencias. Al parecer, sólo en ese camino, que como nombre genérico se llama "cruz," es posible encontrar a Dios y no perderlo. Eso parece triste, pero si uno piensa lo que se obtiene llega a una conclusión diferente: no es que la tristeza de la cruz empañe la alegría de estar con Dios, sino que la alegría de la unión con Dios ha transformado ya para siempre la desolación de la Cruz.
SALMO RESPONSORIAL: 104
“Buscad continuamente el rostro del Señor.”

Cantadle al son de instrumentos,
hablad de sus maravillas;
gloriaos de su nombre santo,
que se alegren los que buscan al Señor. R.

Recurrid al Señor y a su poder,
buscad continuamente su rostro.
Recordad las maravillas que hizo,
sus prodigios, las sentencias de su boca. R.

¡Estirpe de Abrahán, su siervo;
hijos de Jacob, su elegido!
El Señor es nuestro Dios,
él gobierna toda la tierra. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO
Este Salmo “histórico” es la proclamación de las maravillas que realizó el Señor para la salvación de su Pueblo. Las acciones divinas se enumeran a partir de la Alianza de Dios con Abraham (vs. 8-9), y el designio salvífico es presentado como una prueba constante de la fidelidad de Dios, que lleva a su cumplimiento las promesas hechas al Patriarca (vs. 44-45). La alabanza, la acción de gracias y la obediencia a los preceptos divinos deben ser la respuesta de Israel a la obra de Dios.
LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 10, 1-7

“Id a las ovejas descarriadas de Israel”

En aquel tiempo, Jesús llamó a sus doce discípulos y les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y dolencia. Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero, Simón, el llamado Pedro, y su hermano Andrés; Santiago el Zebedeo, y su hermano Juan; Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo el publicano; Santiago el Alfeo y Tadeo; Simón el fanático y Judas Iscariote, el que lo entregó. A estos doce les envió Jesús con estas instrucciones: "No vayáis a tierra de paganos ni entréis en las ciudades de Samaria, sino id a las ovejas descarriadas de Israel. Id y proclamad que el Reino de los cielos está cerca". Palabra del Señor
REFLEXIÓN
La palabra misma "apóstol" viene del verbo que significa "enviar," poner en camino. Y ese significado es especialmente claro en el evangelio de hoy cuando precisamente los Doce son enviados por el mismo Cristo con unas consignas iniciales muy precisas. Estas primeras consignas son sobre todo dos: que se limiten a buscar las ovejas perdidas del pueblo de la primera alianza, y que proclamen que el reino de Dios está cerca. Cabe subrayar que Jesús en su propio ministerio público siguió esas dos normas, como consta en los mismos evangelios.
¿Por qué ese primer anuncio no es a todas las naciones, como llegará a serlo después de la Pascua? Porque primero era preciso mostrar la realización de las promesas que habían sido hechas a los patriarcas y a los reyes. Los dos grandes atributos de Dios en el Antiguo Testamento son la fidelidad y la misericordia. Y lo primero brilló en la respuesta que Dios dio a su pueblo escogido, aunque ese pueblo le hubiese traicionado muchas veces; lo segundo, en cambio, se mostró más claramente en el anuncio de la Buena Nueva a los paganos, pues en esto Dios mostró que su compasión desbordaba toda tasa y medida. De modo que hablando primero a su pueblo, mostró que era de fiar en sus promesas; extendiendo luego su anuncio a los gentiles mostró que tenía para dar incluso más de lo que había prometido. De ambos modos mostró su amor.

ORACIÓN
Al comenzar este día, te damos gracias, alabamos y bendecimos Dios de la misericordia, por todos los signos de bondad para con nuestra vida, familia y en general tu pueblo. Gracias por anunciar tu Bendita Palabra en nuestra vida; queremos ser tus discípulos(as), danos docilidad para seguir escuchando tu Palabra y dejarnos guiar por ella, pero especialmente empújanos con tu Espíritu para que desde  nuestra realidad y vocación, nos hagamos misioneros ( servidores), siempre desde el fruto del amor. Amén 


“Él nos encarga la misión y nos ayuda a emplear el poder que nos da, al servicio de la vida y la justicia”

Jueves 07 de Julio de 2016


. “GRATUIDAD EN LA MISIÓN”

PRIMERA LECTURA
OSEAS 11, 1-4. 8C-9

“Se me revuelve el corazón”

Así dice el Señor: "Cuando Israel era joven, lo amé, desde Egipto llamé a mi hijo. Cuando lo llamaba, él se alejaba, sacrificaba a los Baales, ofrecía incienso a los ídolos.  Yo enseñé a andar a Efraín, lo alzaba en brazos; y él no comprendía que yo lo curaba. Con cuerdas humanas, con correas de amor lo atraía; era para ellos como el que levanta el yugo de la cerviz, me inclinaba y le daba de comer. Se me revuelve el corazón, se me conmueven las entrañas. No cederé al ardor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraín; que soy Dios, y no hombre; santo en medio de ti, y no enemigo a la puerta." Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
Algunas veces se oyen cosas como: "el Dios del Antiguo Testamento es un Dios vengativo y castigador; el Dios del Nuevo Testamento sí revela el rostro del amor." La primera lectura de hoy viene a sacarnos de ese modo simplista de ver las cosas. Todo ese texto, tomado del profeta Oseas, no es otra cosa sino una profunda declaración de amor. Dios declara su amor y con ese amor, de algún modo, su dolor por el rechazo que ha sufrido tal amor: "no comprendían que yo cuidaba de ellos," dice el Señor. Es el drama de un pueblo que quiere disfrutar de los bienes del amor pero no se entera de quién es el autor de tales bienes. Queremos tanto lo que Dios da que nos olvidamos del Dios que lo da. El amor de Dios, aun rechazado y burlado, resulta más fuerte que la ingratitud humana. El nombre de ese amor es misericordia, compasión. La misericordia parece debilidad, y así la  vieron muchos pensadores y escritores ateos. En realidad, la genuina misericordia es fuerza pura, porque supone la capacidad de no detener el amor cuando desfallece la gratitud.

SALMO RESPONSORIAL: 79
R/ Que brille tu rostro, Señor, y nos salve.

Pastor de Israel, escucha,
tú que te sientas sobre querubines, resplandece;
despierta tu poder y ven a salvarnos. R.

Dios de los ejércitos, vuélvete:
mira desde el cielo, fíjate,
ven a visitar tu viña,
la cepa que tu diestra plantó,
y que tú hiciste vigorosa. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUEMONOS A SU CONTEXTO
Este Salmo es una súplica que toda la nación dirige al “Pastor de Israel, en un momento de grave calamidad. El lirismo que caracteriza a todo el poema aparece con particular relieve en los vs. 9-12, donde Israel es presentado como una “vid” que el Señor sacó de Egipto y plantó cuidadosamente en la Tierra prometida. El recuerdo de aquella solicitud hace más angustiosa la situación presente y confiere mayor intensidad a la súplica de toda la comunidad, expresada particularmente en el estribillo de los vs. 4, 8 y 20.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 10, 7-15

“Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus apóstoles: "Id y proclamad que el Reino de los cielos está cerca; curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios. Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis. No llevéis en la faja oro, plata ni calderilla; ni tampoco alforja para el camino, ni otra túnica, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento. Cuando entréis en un pueblo o aldea, averiguad quién hay allí de confianza y quedaos en su casa hasta que os vayáis. Al entrar en una casa saludad; si la casa se lo merece, la paz que le deseáis vendrá a ella. Si no se lo merece, la paz volverá a vosotros. Si alguno no os recibe o no os escucha, al salir de su casa o del pueblo, sacudid el polvo de los pies. Os aseguro que el día del juicio les será más llevadero a Sodoma y Gomorra que a aquel pueblo. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
La misión de los enviados o apóstoles se caracteriza, como la de Jesús, por la urgencia y la gratuidad. Pero la gratuidad no significa que de esa misión no se pueda razonablemente esperar algunos frutos. Si bien los beneficiarios de la misión no tienen que pagar por la acción de los misioneros, sí se espera que apoyen esta obra para que otras personas puedan recibir el mismo beneficio. El número de enviados es reducido, pero su labor es multiplicadora. El objetivo no es que ellos hagan todo, sino que motiven a otras personas a vincularse a esa misma tarea. La tarea se concentra en el anuncio de la inminente presencia de Dios y en la labor terapéutica. Ellos anuncian la esperanza y sanan las heridas causadas por la exclusión social y un sistema religioso muy rígido, en el que no hay espacio para la misericordia y el perdón. La forma de realizarla se hace de forma sencilla y prescinde de las previsiones habituales de un viaje de negocios, es decir, del llevar dinero y atuendos adecuados para cada ocasión. –Este sentido de la urgencia y de la gratuidad que caracterizó la misión cristiana hace dos milenios no deberíamos olvidarlas y no deberían ser ajenas de nuestras preocupaciones actuales.

ORACIÓN
Señor lo mejor que nos puede suceder es que seamos transmisores(as) y propagadores  de la luz y de la fe que hemos recibido, de forma desinteresada y gratuita como tú lo hiciste con nosotros.. Haz que nuestros corazones se conmuevan ante todo aquello que no es de ti y necesita de tu luz, ayúdanos a ser desprendidos, constantes y comprometidos para realizar tu misión. Amén 


“Procuremos irradiar vida, amor, inspiración, fe y aliento a los cuatro vientos”

Viernes 08 de Julio de 2016


“DAR TESTIMONIO AÚN EN MEDIO DE LAS PERSECUCIONES”

PRIMERA LECTURA
OSEAS 14, 2-10

“No volveremos a llamar Dios a la obra de nuestras manos”

Así dice el Señor: "Israel, conviértete al Señor Dios tuyo, porque tropezaste por tu pecado. Preparad vuestro discurso, volved al Señor y decidle: "Perdona del todo la iniquidad, recibe-benévolo el sacrificio de nuestros labios. No nos salvará Asiria, no montaremos a caballo, no volveremos a llamar Dios a la obra de nuestras manos. En ti encuentra piedad el huérfano." Yo curaré sus extravíos, los amaré sin que lo merezcan, mi cólera se apartará de ellos. Seré para Israel como rocío, florecerá como azucena, arraigará como el Líbano. Brotarán sus vástagos, será su esplendor como un olivo, su aroma como el Líbano. Vuelven a descansar a su sombra: harán brotar el trigo, florecerán como la viña; será su fama como la del vino del Líbano. Efraín, ¿qué te importan los ídolos? Yo le respondo y le miro: yo soy como un ciprés frondoso: de mí proceden tus frutos. ¿Quién es el sabio que lo comprenda, el prudente que lo entienda? Rectos son los caminos del Señor: los justos andan por ellos, los pecadores tropiezan en ellos." Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
Aprender a confiar en el Señor es también aprender que no se puede confiar demasiado ni en las propias fuerzas ni en los recursos que solemos tener a mano, como son nuestras amistades, riquezas o negocios. Tal es la enseñanza principal de la primera lectura de hoy, tomada del profeta Oseas.

Para situar mejor este texto en su contexto conviene recordar cuán pequeño resultaba Israel en comparación con las potencias económicas y militares que le rodearon siempre: Egipto, por la izquierda, Asiria y Babilonia por la derecha, estaban siempre al acecho para tomar posesión de la tierra de Israel, que, aunque pequeño, resultaba ser un corredor de comercio y lugar de paso de tropas sumamente estratégico. Es explicable, entonces, que cuando los reyes de Israel se veían amenazados por algún vecino grande procuraban afianzarse en otro de los vecinos grandes. Así vino a volverse costumbre una especie de política de alianzas políticas, a menudo selladas con matrimonios de conveniencia e intercambios de culto. Los hechos, sin embargo, demostraron que estas alianzas en primer lugar no resultaban gratuitas y en segundo lugar terminaban deteriorando gravísimamente la fe del pueblo elegido. Así entendemos cómo el proceso de la fe de los israelitas les llevó a expresiones como las que hemos oído hoy: "Ya no nos salvará Asiria, ya no confiaremos en nuestro ejército, ni volveremos a llamar 'dios nuestro' a las obras de nuestras manos." La respuesta del Señor no se hará esperar: "Yo perdonaré sus infidelidades, dice el Señor; los amaré, aunque no lo merezcan, porque mi cólera se ha apartado de ellos. Seré para Israel como rocío; mi pueblo florecerá como el lirio, hundirá profundamente sus raíces, como el álamo, y sus renuevos se propagarán."

SALMO RESPONSORIAL: 50
R/ Mi boca proclamará tu alabanza, Señor.

Misericordia, Dios mío, por tu bondad,
por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado. R.

Te gusta un corazón sincero,
y en mi interior me inculcas sabiduría.
Rocíame con el hisopo: quedaré limpio;
lávame: quedaré más blanco que la nieve. R.

Oh Dios, crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme;
no me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu. R.

Devuélveme la alegría de tu salvación,
afiánzame con espíritu generoso.
Señor, me abrirás los labios,
y mi boca proclamará tu alabanza. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO
El Rey David es en este salmo el modelo de arrepentimiento. Tras haber cometido crímenes contra su prójimo, los confiesa como pecados ante Dios con arrepentimiento sincero: “contra Ti solo he pecado”. Desde el fondo de su corazón desea cambiar radicalmente su vida, e implora a Dios que no le niegue su amistad. Promete mostrar su agradecimiento sirviendo al Señor continuamente y enseñando a otros los Caminos Divinos, para que ellos también cumplan en todo la voluntad de Dios.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 10, 16-23

“No seréis vosotros los que habléis, sino el Espíritu de vuestro Padre”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus apóstoles: "Mirad que os mando como ovejas entre lobos; por eso, sed sagaces como serpientes y sencillos como palomas. Pero no os fiéis de la gente, porque os entregarán a los tribunales, os azotarán en las sinagogas y os harán comparecer ante gobernadores y reyes por mi causa; así daréis testimonio ante ellos y ante los gentiles. Cuando os arresten, no os preocupéis de lo que vais a decir o de cómo lo diréis; en su momento se os sugerirá lo que tenéis que decir; no seréis vosotros los que habléis, el Espíritu de vuestro Padre hablará por vosotros.
Los hermanos entregarán a sus hermanos para que los maten, los padres a los hijos; se rebelarán los hijos contra sus padres y los matarán. Todos os odiarán por mi nombre: el que persevere hasta el final, se salvará. Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra. Creedme, no terminaréis con las ciudades de Israel antes de que vuelva el Hijo del hombre".  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
El evangelio de este día trata de las dificultades y las persecuciones que sobrevienen a quienes asumen el camino de Jesús. No es, por tanto, un camino de rosas, para recorrerlo alegre e ingenuamente. La frase: “Miren, yo los envío como ovejas en medio de lobos”, enmarca el contexto de peligros, que reclama una actitud de astucia y sencillez. No obstante, las implicaciones son parte de la radicalidad del mensaje y oportunidad de dar testimonio del Señor Jesús. Quizás podamos reflexionar hoy sobre nuestras prácticas cristianas que gozan del respaldo y el aplauso de todo el mundo, que no incomodan ni interpelan en lo absoluto la vida social, política, económica y religiosa. En la vida y la misión de Jesús, la persecución es un hecho inevitable, que es como una consecuencia del actuar coherente con los valores del evangelio. Ciertamente que al creyente le esperan tribunales, maltratos, persecuciones y autoridades donde dar testimonio de la verdad, pero para ello le son insuficientes sus propias palabras. De ahí la promesa de la acción del Espíritu Santo, quien inspirará la mejor de las salidas. Confiemos siempre en su presencia y en su iluminación y mantengámonos en la firmeza y la resistencia.

ORACIÓN
 Amado Dios, constantemente reconocemos que cometemos errores, a veces aquellos que ya debían haberse quedado para siempre fuera de nuestra vida, por eso debemos sentirnos siempre necesitados(as) de ti y decirte, aunque has creado en mi un corazón nuevo, sigue puliéndome con tu precioso Espíritu, para no decaer y seguir fuertes frente a las acechanzas,  Señor necesitamos vivir en Ti y proclamar tu Palabra. Amén.

“Nadie se realiza como seguidor de Jesucristo, si no permite al Espíritu Santo llevar su obra dentro de él”

Sábado 09 de Julio de 2016

Nuestra Señora de Chiquinquirá

“ESCUCHANDO LA PALABRA DE DIOS Y PONIÉNDOLA EN PRÁCTICA”

PRIMERA LECTURA
EFESIOS 1,3-6.11-12

Alabado sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, pues en Cristo nos ha bendecido en los cielos con toda clase de bendiciones espirituales.  Dios nos escogió en Cristo desde antes de la creación del mundo, para que fuéramos santos y sin defecto en su presencia. Por su amor, nos había destinado a ser adoptados como hijos suyos por medio de Jesucristo, hacia el cual nos ordenó, según la determinación bondadosa de su voluntad.Esto lo hizo para que alabemos siempre a Dios por su gloriosa bondad, con la cual nos bendijo mediante su amado Hijo. En Cristo, Dios nos había escogido de antemano para que tuviéramos parte en su herencia, de acuerdo con el propósito de Dios mismo, que todo lo hace según la determinación de su voluntad. Y él ha querido que nosotros seamos los primeros en poner nuestra esperanza en Cristo, para que todos alabemos su glorioso poder. Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
En esta primera lectura de Pablo a la comunidad de Éfeso da gracias al Dios de la vida, básicamente por la bendición de ser “Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo”, porque él fue el primero en bendecirnos. Es decir se da gracias porque nos dio su Gracia. Y su gracia o bendición consiste en elegirnos para ser hijos e hijas adoptivos suyos por medio de Jesucristo. Este hermoso canto o himno nos ayuda a comprendernos como: agraciados, teniendo como modelo a María la Madre de nuestro Salvador, cuya memoria celebraos hoy.
Somos benditos, amados por el Padre, desde siempre, con un amor que se manifiesta en toda su fuerza al rescatarnos del pecado al precio de la sangre de Cristo. Antes de la creación fuimos elegidos y pensados con amor, existimos por amor, crecemos porque no dejamos de ser amados, y no moriremos porque siempre seremos amados (resucitados).

SALMO RESPONSORIAL: 112
R.  / ¡Bendito sea el nombre del Señor para siempre!

Alaben, servidores del Señor,
alaben el nombre del Señor.
Bendito sea el nombre del Señor,
desde ahora y para siempre. R.

Desde la salida del sol hasta su ocaso,
sea alabado el nombre del Señor.
El Señor está sobre todas las naciones,
su gloria se eleva sobre el cielo. R.

¿Quién es como el Señor, nuestro Dios,
que tiene su morada en las alturas,
y se inclina para contemplar
el cielo y la tierra? R.

El levanta del polvo al desvalido,
 alza al pobre de su miseria,
para hacerlo sentar entre los nobles,
entre los nobles de su pueblo. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUEMONOS A SU CONTEXTO
A este Salmo se le da el título de El único Dios verdadero. Es una exhortación a la confianza mediante la evocación del poder de Yahvé y de la nada de los ídolos: el pueblo, a su regreso del destierro, no tiene por qué desalentarse. Es necesario profesar nuestra fe en el verdadero Dios frente a los ídolos modernos (la riqueza, el poder, el placer, la fama…). En la persona de Cristo Dios nos ha bendecido con toda clase de bienes espirituales.

LECTURA DEL EVANGELIO
LUCAS 11, 27-28

Mientras Jesús decía estas cosas, una mujer entre la gente gritó: —¡Dichosa la mujer que te dio a luz y te crió. Él contestó:—¡Dichosos más bien quienes escuchan lo que Dios dice, y lo obedecen! Palabra del Señor.


REFLEXIÓN
En el evangelio de Lucas, el Poder de Jesús, la autoridad de su Palabra, la Integridad de su existencia provocan la admiración en el pueblo sencillo. Una mujer se hace portavoz de la alabanza y la hace extensiva a la madre que lo engendró y lo crio. Jesús acepta la alabanza de la mujer, pero la rectifica. En el reino de Dios, que él inaugura, el motivo de gloria no se ha de poner en el parentesco de sangre con Jesús, pues la salvación no proviene de pertenecer a determinada familia ni a cierta confesión religiosa, sino de una actitud justa ante el prójimo, ante su realidad social y ante Dios. Lo que realmente cuenta es la relación que se establece con Jesús sobre la base de la aceptación y el cumplimiento de la voluntad del Padre, que siempre pasan por el otro. Solo desde esta perspectiva se puede entender la importancia y el lugar privilegiado que tiene la virgen María en el discipulado de Jesús y de la Iglesia. Ella, al decir “Si” a Dios y su proyecto de vida, al confiar en las palabras del ángel, ha comenzado a ser el signo de una nueva forma de existencia.
Ha concebido con la fe en su corazón antes de hacerlo con el vientre. Su bienaventuranza no se limita al seno y a los pechos, sino que abarca toda su persona. Recordemos que Lucas y su comunidad, es el que más habla de Mará en el discipulado Cristiano, y la pone, en cierto modo, como el modelo discipular de los creyentes.  Para finalizar, de María podemos aprender la gran lección que nos repite Jesús: “que sepamos escuchar la Palabra y la cumplamos”

ORACIÓN
Nos ayudas a reconocer a tu Madre como la bendita mujer que conocía las Escrituras, amaba y hacia la voluntad de Dios. Por eso hoy necesitamos, conocer esas acciones, que como ella, han logrado realizar tantas mujeres y hombres a lo largo de la historia, que nos anime a no quedarnos en la escucha, sino también en ejercer lo que se nos indica para ser mejores seres humanos, amorosos, activos y seguidores de un Dios tan bello como Tú. Amén 


“Abrir la Biblia es encender la única fuente de luz que puede iluminar la vida”

Domingo 10 de Julio de 2016

 “REPRODUCIR EL MANDAMIENTO DEL AMOR”

PRIMERA LECTURA
DEUTERONOMIO 30, 10-14

“El mandamiento está muy cerca de ti; cúmplelo”

Moisés habló al pueblo, diciendo: "Escucha la voz del Señor, tu Dios, guardando sus preceptos y mandatos, lo que está escrito en el código de esta ley; conviértete al Señor, tu Dios, con todo el corazón y con toda el alma. Porque el precepto que yo te mando hoy no es cosa que te exceda, ni inalcanzable; no está en el cielo, no vale decir: "¿Quién de nosotros subirá al cielo y nos lo traerá y nos lo proclamará, para que lo cumplamos?"; ni está más allá del mar, no vale decir: "¿Quién de nosotros cruzará el mar y nos lo traerá y nos lo proclamará, para que lo cumplamos?" El mandamiento está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca. Cúmplelo." Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
La época del destierro fue para Israel una situación que confrontó el modelo de Alianza entre Dios y su pueblo, como principio de cambio y conversión. Esta conversión incluye la vuelta personal a Dios y el cumplimiento de todos  su mandatos, “con todo el corazón” como pide Dt 6,4. Aunque el capítulo 30 está redactado en segunda persona del singular, es de sentido plural en la época del exilio: “cuando te sucedan estas cosas” (v. 1) ya les han sucedido. Todo el capítulo presupone la destrucción de Judá y Jerusalén el año 587 A.C. La buena nueva para el pueblo se centra en el capítulo 30. Se presenta mostrando que el precepto no supera las fuerzas, ni está fuera del alcance (v. 11) aunque el pueblo esté en el exilio. No está en el cielo, ni más allá de los mares (vv. 12-13). La Palabra de Dios ya ha sido pronunciada y se encuentra en nuestra boca y en nuestro corazón. Si nos llenamos de su Palabra, se realizará su voluntad en nosotros (v. 14). Tener cerca la Palabra es amar a nuestro prójimo. Hoy necesitamos también estar abiertos a la palabra que se nos dirige en los signos de los tiempos y los lugares, como palabra reveladora de la acción de Dios en nuestra historia, con el compromiso de escucharla y vivirla en radicalidad y compromiso.

SALMO RESPONSORIAL: 68
“Humildes, buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón”

Mi oración se dirige a ti, Dios mío, el día de tu favor;
que me escuche tu gran bondad, que tu fidelidad me ayude.
Respóndeme, Señor, con la bondad de tu gracia;
 por tu gran compasión, vuélvete hacia mí. R.

Yo soy un pobre malherido; Dios mío,
tu salvación me levante.
 Alabaré el nombre de Dios con cantos,
 proclamaré su grandeza con acción de gracias. R.

Miradlo, los humildes, y alegraos,
buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón.
 Que el Señor escucha a sus pobres,
 no desprecia a sus cautivos. R.

El Señor salvará a Sión,
reconstruirá las ciudades de Judá.
 La estirpe de sus siervos la heredará,
los que aman su nombre vivirán en ella. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO
Este Salmo es una lamentación de profunda emotividad de alguien que sufre profundas aflicciones y clama a Dios para que le socorra a él personalmente y a todo el pueblo. Salmo frecuentemente citado en el Nuevo Testamento que lo entiende como referido a Cristo, el justo sufriente por excelencia, que confía plenamente en Dios.
SEGUNDA LECTURA
COLOSENSES 1, 15-20

“Todo fue creado por él y para él”
Cristo Jesús es imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura; porque por medio de él fueron creadas todas las cosas: celestes y terrestres, visibles e invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades; todo fue creado por él y para él. Él es anterior a todo, y todo se mantiene en él. Él es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, y así es el primero en todo. Porque en él quiso Dios que residiera toda la plenitud. Y por él quiso reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz. Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
El himno de Colosenses presenta poéticamente la primacía de Cristo, como hijo de Dios y como principio de toda la nueva humanidad que renace en él. Conecta la acción salvadora de Cristo con la obra de la creación, unidas a un mismo tronco, con las raíces profundas de la fe. La nueva creación que surge con Cristo, en esta visión entusiasta de Pablo, se presenta en el modelo de nueva humanidad, por el mundo y la historia, donde hay que trabajar por ellas para cumplir el plan salvador de Dios en su Hijo. Es una confesión de amor, más que confesión de fe o de teología, por parte de Pablo.
LECTURA DEL EVANGELIO
LUCAS 10, 25-37

“¿Quién es mi prójimo?”
En aquel tiempo, se presentó un maestro de la Ley y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: "Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la vida eterna?"Él le dijo: "¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?" Él contestó: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo." Él le dijo: "Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida." Pero el maestro de la Ley, queriendo justificarse, preguntó a Jesús: "¿Y quién es mi prójimo?" Jesús dijo: "Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó, cayó en manos de unos bandidos, que lo desnudaron, lo molieron a palos y se marcharon, dejándolo medio muerto. Por casualidad, un sacerdote bajaba por aquel camino y, al verlo, dio un rodeo y pasó de largo. Y lo mismo hizo un levita que llegó a aquel sitio: al verlo dio un rodeo y pasó de largo. Pero un samaritano que iba de viaje, llegó a donde estaba él, y, al verlo, le dio lástima, se le acercó, le vendó las heridas, echándoles aceite y vino, y, montándolo en su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y lo cuidó. Al día siguiente, sacó dos denarios y, dándoselos al posadero, le dijo: "Cuida de él, y lo que gastes de más yo te lo pagaré a la vuelta." ¿Cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del que cayó en manos de los bandidos?" Él contestó: "El que practicó la misericordia con él." Díjole Jesús: "Anda, haz tú lo mismo." Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
La mentalidad judía del tiempo de Jesús, absorbida por el legalismo, se había convertido en una conciencia fría, sin calor humano, a la que no le importaban las necesidades ni los derechos del ser humano. Solo se hacía lo que permitía la estructura legal y rechazaba lo que prohibía dicha estructura. El legalismo impuesto por la estructura religiosa era la norma oficial de la moral del pueblo. Se había llegado, por ejemplo, a establecer, desde la legalidad religiosa, que la ley del culto primaba sobre cualquier ley, así fuera la ley del amor al prójimo. Esto asombraba y preocupaba a Jesús pues no era posible que en nombre de Dios se establecieran normas que terminaran deshumanizando al pueblo.
Este era el contexto en que nació la parábola del buen samaritano: un hombre necesitado de ayuda, caído en el camino, más muerto que vivo, sin derechos, violentado en su dignidad de persona, es abandonado por los cumplidores de la ley (sacerdotes y levitas) y en cambio es socorrido por un ilegal samaritano (que no tenían buenas relaciones con los israelitas).  La actitud del sacerdote y el levita frente al hombre caído en el camino no se basa en el plan de la necesidad que tiene este último, sino en el de inutilidad que presentaría ante la ley y el desempeño del oficio, el prestarle cualquier atención al hombre caído, impediría a estos representantes del culto oficial poder ofrecer los sacrificios agradables a Dios.  El samaritano, por el contrario, no encuentra ninguna barrera para prestar su servicio desinteresado al desconocido que está tendido y malherido, que necesita la ayuda de alguien que pase por ese camino. El samaritano únicamente siente compasión por la necesidad de ese hombre anónimo y se entrega con infinito amor a defender la vida que está amenazada y desposeída. Prójimo, compañero, dice Jesús en esta parábola, debe ser para nosotros, en primer lugar el compatriota, pero no sólo él, sino todo ser humano que necesita de nuestra ayuda. 
Vemos como Jesús hizo una propuesta de verdadera opción por los derechos de ese ser humano caído, condenado por las estructuras sociales, políticas, económicas y religiosas que aparecen excluyentes (estructuras que se encargan de no respetar los derechos de las personas y no les permitan vivir en libertad y en autonomía). Jesús quiere decirnos cómo la solidaridad es un valor que hay que anteponer no solo a la ley del culto, sino también a la misma necesidad personal, buscando el bienestar social y comunitario, la defensa de los derechos de tantos y tantas que viven en situaciones de falta de solidaridad y de reconocimiento de sus derechos, nos hace pensar en la opción por continuar el camino de compromiso y de trabajo en nuestras comunidades y organizaciones, desde el compromiso solidario con los hermanos y hermanas que están caídos en el camino, por el no reconocimiento de sus derechos. Todos como seres humanos, debemos  estar preparados y disponibles en todo tiempo y lugar, para arriesgar la vida por el hermano o la hermana,  porque es nuestro prójimo.   La parábola es todo menos un juego de palabras bonitas, es algo más que una pieza literaria de la antigüedad. Es una constante interpelación para hoy.

ORACIÓN
Señor Jesús, te damos gracias por esta nueva semana que hoy en tu día domingo iniciamos. A la luz de tu Palabra reconocemos que todavía nos hace falta mucho camino por recorrer. Sabemos muchas cosas, quizás conocemos tu Palabra pero nos falta todavía el “hacer o actuar”, que nos coloque al servicio gozoso de nuestros hermanos especialmente los que más sufren y no tienen quien se acerque a ellos y venden su heridas y cuiden de sus dolencias. Por la acción de tu Espíritu inunda nuestros corazones de tu amor para que seamos capaces de hacernos prójimo de los demás y le sirvamos con tu amor. Amén 


“El fundamento de toda acción es el amor que se manifiesta ejerciendo los valores del Reino de Dios en nuestra cotidianidad”

Lunes 11 de Julio de 2016


“ENTREGAR LA VIDA PARA SALVARLA”

PRIMERA LECTURA
ISAÍAS 1, 10-17

“Lavaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones”

Oíd la palabra del Señor, príncipes de Sodoma; escucha la enseñanza de nuestro Dios, pueblo de Gomorra: "¿Qué me importa el número de vuestros sacrificios? -dice el Señor-. Estoy harto de holocaustos de carneros, de grasa de cebones; la sangre de toros, corderos y chivos no me agrada. ¿Por qué entráis a visitarme? ¿Quién pide algo de vuestras manos cuando pisáis mis atrios? No me traigáis más dones vacíos, más incienso execrable. Novilunios, sábados, asambleas, no los aguanto. Vuestras solemnidades y fiestas las detesto; se me han vuelto una carga que no soporto más. Cuando extendéis las manos, cierro los ojos; aunque multipliquéis las plegarias, no os escucharé. Vuestras manos están llenas de sangre. Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Cesad de obrar mal, aprended a obrar bien; buscad el derecho, enderezad al oprimido; defended al huérfano, proteged a la viuda."  Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
La lectura, del profeta Isaías, enlaza muy bien con las denuncias de injusticia que ya hemos oído en las semanas anteriores, por boca de Oseas y sobre todo de Amós. Isaías es especialmente elocuente: ¿cómo levantar a Dios en ofrenda manos manchadas de sangre?
Muy fuerte la denuncia de Isaías llama a los dirigentes de la Casa de Judá, "príncipes de Sodoma" Isaías 1,10, y llama al pueblo, "pueblo de Gomorra" Estas dos ciudades eran como la imagen misma de la perdición, de la degeneración, y ese es el nombre que les da el Profeta. Está diciendo entonces con esa imagen, que son un pueblo degenerado, un pueblo pervertido en grado sumo.
La gran perversión de este pueblo, es lo que aparece en lo que sigue ahí en la lectura y que lo podemos sintetizar en la expresión, un culto vacío. Siguen presentando a Dios sus ofrendas, siguen haciendo los sacrificios de carneros, de becerros, de corderos. Pero es un sacrificio que Dios no quiere ver. "Me tapo los ojos", dice, "ustedes extienden las manos; yo no escucho" 
Es un culto vacío, y de ahí que sea rechazado por Dios. La manera de llenar de contenido ese culto para que no esté vacío, ¿cuál es? Dice aquí el Señor: "Lávense, purifíquense, aparten de mi vista sus malas acciones". Es decir, que toda ofrenda exterior tiene que estar unida a una ofrenda interior.
Todo sacrificio exterior tiene que estar unido a un sacrificio interior. El sacrificio exterior puede ser el de ese animalito. Pero el sacrificio interior que reclama Dios por boca del Profeta Isaías, es ese sacrificio de "lavarse, purificarse, dejar las malas acciones, buscar el querer de Dios, aprender a obrar el bien, enderezar al oprimido, defender al huérfano, proteger a la viuda, al desvalido, es optar por la justicia". Ese es el sacrificio que resulta agradable a los ojos de Dios. Hay que cambiar la actitud interior, llenarse de obras nuevas y  agradables.

SALMO RESPONSORIAL: 49
R. / Al que sigue buen camino le haré ver la salvación de Dios.

"No te reprocho tus sacrificios,
pues siempre están tus holocaustos ante mí.
Pero no aceptaré un becerro de tu casa,
ni un cabrito de tus rebaños." R.

"¿Por qué recitas mis preceptos
y tienes siempre en la boca mi alianza,
 tú que detestas mi enseñanza
y te echas a la espalda mis mandatos?" R.

"Esto haces, ¿y me voy a callar?
¿Crees que soy como tú?
 Te acusaré, te lo echaré en cara. R.

El que me ofrece acción de gracias,
ése me honra;
al que sigue buen camino
le haré ver la salvación de Dios." R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUEMONOS A SU CONTEXTO
La parte central de este Salmo está constituida por la acusación que Dios dirige a su Pueblo, para reprocharle su infidelidad a la Alianza. El reproche está precedido por la descripción de la aparición de Dios, en la que se manifiesta como acusador y como Juez. El motivo de la acusación es la infidelidad de Israel a las exigencias morales de la Alianza, no compensada por la observancia de prácticas culturales puramente exteriores. La advertencia final es no obstinarse en el mal camino, y una promesa de salvación para los fieles.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 10, 34-11, 1

“No he venido a sembrar paz, sino espadas”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus apóstoles: "No penséis que he venido a la tierra a sembrar paz: no he venido a sembrar paz, sino espadas. He venido a enemistar al hombre con su padre, a la hija con su madre, a la nuera con su suegra; los enemigos de cada uno serán los de su propia casa.
El que quiera a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que quiere a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí; y el que no coge su cruz y me sigue, no es digno de mí. El que encuentre su vida la perderá, y el que pierda su vida por mí, la encontrará. El que os recibe a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe, recibe al que me ha enviado; el que recibe a un profeta porque es profeta, tendrá paga de profeta; y el que recibe a un justo porque es justo, tendrá paga de justo. El que dé a beber, aunque no sea más que un vaso de agua fresca, a uno de estos pobrecillos, sólo porque es mi discípulo, no perderá su paga, os lo aseguro".
Cuando Jesús acabó de dar instrucciones a sus doce discípulos, partió de allí para enseñar y predicar en sus ciudades. Palabra del Señor

REFLEXIÓN
Aunque el ideal del evangelio sea la justicia y el amor, esto no quiere decir que el conflicto esté ausente de su realización. El símbolo de la espada alude a esta condición particular del mensaje de salvación; es lo que llamaríamos “el precio de la gracia”. No hay amor sin exigencia de justicia y no hay justicia sin conflicto. Por eso el evangelio nos pone en guardia respecto al conflicto generacional por el que se enfrentan padres e hijos, particularmente en época de cambios radicales como el tiempo del Nuevo Testamento o nuestro tiempo actual. Jesús deja claro que el conflicto será tan fuerte que incluso dentro de la familia nos encontraremos problemas muy serios al punto de que se nos exija optar por Jesús, o no. O se aceptan sus valores o los que la cultura de cada época propone, por lo que debemos  tomar una  posición respecto a la propuesta de Jesús.  Al final, la opción por Él producirá vida abundante, y quizá sea esa nuestra mejor paga y nuestra mejor herencia para los demás. Abrazar a Jesús exige que también abracemos su causa y a aquellas personas que han optado por Jesús. Por eso el evangelio nos habla de la recompensa de quien acoge al profeta, al justo y al discípulo. Amar la justicia es, también, aborrecer la injusticia. Amar a Jesús debe ir unido a asumir el conflicto que su mensaje genera y aceptar a las personas que como él se comprometen a realizar la voluntad de Dios en los ideales del amor y la justicia.
¿Tengo clara en mi vida la opción por Jesús y su mensaje?

 ORACIÓN
Ayúdanos Buen Dios a ser cada vez mejores seres humanos basados en tus preceptos misericordiosos que nos disponen para toda buena obra en favor de los necesitados. Que la justicia y el derecho prevalezca en nuestras acciones y que así lo oremos, intercediendo para que se dé en todos los ámbitos sociales de mundo. Amén.

“Dar la vida por Cristo y su Evangelio no es una perdida, sino la más grande ganancia”


Martes 12 de Julio de 2016


“URGENCIA DE LA CONVERSIÓN PARA SER LIBERADOS(AS)”

PRIMERA LECTURA
ISAÍAS 7, 1-9

“Si no creéis, no subsistiréis”

Reinaba en Judá Acaz, hijo de Yotán, hijo de Ozías. Rasín, rey de Damasco, y Pecaj, hijo de Romelía, rey de Israel, subieron a Jerusalén para atacarla; pero no lograron conquistarla. Llegó la noticia al heredero de David: "Los sirios acampan en Efraín." Y se agitó su corazón y el del pueblo, como se agitan los árboles del bosque con el viento. Entonces el Señor dijo a Isaías: "Sal al encuentro de Acaz, con tu hijo Sear Yasub, hacia el extremo del canal de la Alberca de Arriba, junto a la Calzada del Batanero, y le dirás: "¡Vigilancia y calma! No temas, no te acobardes ante esos dos cabos de tizones humeantes, la ira ardiente de Rasín y los sirios y del hijo de Romelía. Aunque tramen tu ruina diciendo: 'Subamos contra Judá, sitiémosla, apoderémonos de ella, y nombraremos en ella rey al hijo de Tabeel.' Así dice el Señor: No se cumplirá ni sucederá: Damasco es capital de Siria, y Rasín, capitán de Damasco; Samaria es capital de Efraín, y el hijo de Romelía, capitán de Samaria. Dentro de cinco o seis años, Efraín, destruido, dejará de ser pueblo. Si no creéis, no subsistiréis." Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
Hay ocasiones en que las circunstancias nos muestran nuestros límites de tal manera que casi nos vemos "obligados" a confiar, por la sencilla razón de que  no hay otra cosa que pueda hacerse sino abandonarse. Algo así fue lo que vivió Ajaz, rey de Judá, cuando supo que sus enemigos del Norte se habían aliado y hacían ya campamento de guerra cerca de Jerusalén, como nos cuenta la primera lectura. En semejantes circunstancias, la voz segura y lúcida de Isaías hace una predicción asombrosa: no sólo será salvada Jerusalén sino que los enemigos serán aniquilados.

Humanamente hablando, allí no había nada que hacer. Al respecto es interesante comparar las actitudes de los hebreos del reino del Norte, aquí llamado "Efraín" y las de los reino del sur, es decir, Judá. La presión venía de más arriba, de Siria. Los de Efraín, con su rey Pécaj a la cabeza, caen en la desesperación y lo que hacen es aliarse con los opresores para convertirse ellos mismos en opresión hacia el sur, o sea, hacia Judá. Los del reino del sur, en cambio, inspirados por la serenidad de Isaías no hacen pactos con los enemigos sino que resisten en Dios. Los hechos le dan la razón al profeta: los del Norte, los de Efraín, de hecho desaparecieron como pueblo; los del sur, los judíos, subsisten incluso hasta el día de hoy.
La Palabra de hoy  a través de Isaías, al final nos muestra un mensaje distinto a los del mundo, "sino confían no subsistirán", tomémoslo hoy también para nuestra vida; la fuerza no es la de quien pone su confianza en sí mismo sino en el Señor y tendremos la victoria.

SALMO RESPONSORIAL: 47
R. /  Dios ha fundado su ciudad para siempre.

Grande es el Señor y muy digno de alabanza
en la ciudad de nuestro Dios,
su monte santo, altura hermosa,
alegría de toda la tierra. R.

El monte Sión, vértice del cielo,
ciudad del gran rey;
entre sus palacios,
Dios descuella como un alcázar. R.

Mirad: los reyes se aliaron
para atacarla juntos;
pero, al verla, quedaron aterrados
y huyeron despavoridos. R.

Allí los agarró un temblor
y dolores como de parto;
como un viento del desierto,
que destroza las naves de Tarsis. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO
Salmo que pertenece al grupo de los llamados “Cantos de Sion”. Vibrante poema de expresión de fe y de confianza en el Señor, cuya presencia en el Templo de Sion hacía de Jerusalén la “Ciudad de Dios” y era una garantía de seguridad para Israel. Representación poética de todos los peligros que podían amenazar a la Ciudad santa, y que debía desafiar confiadamente, porque el Señor era su baluarte invencible. Al final hay un canto dirigido a los peregrinos que iban a Jerusalén con motivo de las grandes festividades.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 11, 20-24

“El día del juicio le será más llevadero a Tiro y Sidón y a Sodoma que a vosotras”

En aquel tiempo se puso Jesús a recriminar a las ciudades donde había hecho casi todos sus milagros, porque no se habían convertido: "¡Ay de ti, Corozaín; ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que en vosotras, hace tiempo que se habrían convertido, cubiertas de sayal y ceniza. Os digo que el día del juicio les será más llevadero a Tiro y a Sidón que a vosotras. Y tú, Cafarnaúm, ¿piensas escalar el cielo? Bajarás al abismo. Porque si en Sodoma se hubieran hecho los milagros que en ti, habría durado hasta hoy. Os digo que el día del juicio le será más llevadero a Sodoma que a ti". Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
La Biblia nos muestra cómo la relación entre Dios y su pueblo está regulada por una alianza o pacto. La finalidad de esta alianza es crear unas condiciones religiosas, políticas y sociales que hagan posible una vida plena. Como toda alianza tiene unas exigencias, cuyo incumplimiento conduciría al desastre. La función de los profetas es ayudar al pueblo a tener conciencia de las implicaciones de esas exigencias, de modo que se garantice siempre el cumplimiento de ese pacto. El llamado que Jesús hace se inscribe dentro de esa tradición profética que encauza al pueblo por los caminos de salvación. Junto a esta oferta de salvación aparece la amenaza de un juicio inminente, y Jesús lanza una amenaza seria: si las ciudades citadas no asumen la propuesta evangélica no podrán resistir. Terminarán siendo ciudades desunidas, divididas, ultrajadas por el afán de lucro, de poder, de dinero, de placer desmedido a tal grado que jamás podrán unirse y hacer frente a las problemáticas reales que tienen. Ante varios dioses, ¡imposible unidad! En el fondo, la presencia de un Dios único que nos mueve a asumir valores a favor de la vida (sin llegar a la uniformidad), se hace necesaria. ¿Cómo estamos cuidando de nuestros valores y principios; de nuestra cultura y de nuestra experiencia de fe? 

ORACIÓN
Señor ayúdanos por favor para que en realidad abracemos la fe con la mente y el corazón en todas las dimensiones de nuestra vida, para que no te defraudemos y desde ya logremos vivir en tu Reino, tal como nos lo enseñaste. Necesitamos más que sentirnos personas, familias, comunidades y naciones cristianas, serlo en Espíritu y en verdad. Amén   


Correspondamos al amor y misericordia de Dios con procesos de sincera y eficaz conversión”