lunes, 1 de agosto de 2016

Viernes 19 de Agosto de 2016


“AMAR ES CUMPLIR LA PALABRA DE DIOS”

PRIMERA LECTURA
EZEQUIEL 37, 1-14

“Huesos secos, escuchad la palabra del Señor. Os haré salir de vuestros sepulcros, casa de Israel”

En aquellos días, la mano del Señor se posó sobre mí y, con su Espíritu, el Señor me sacó y me colocó en medio de un valle todo lleno de huesos. Me hizo dar vueltas y vueltas en torno a ellos: eran innumerables sobre la superficie del valle y estaban completamente secos. Me preguntó: Hijo de Adán, ¿podrán revivir estos huesos?" Yo respondí: Señor, tú lo sabes."  Él me dijo: Pronuncia un oráculo sobre estos huesos y diles: "¡Huesos secos, escuchad la palabra del Señor! Así dice el Señor a estos huesos: Yo mismo traeré sobre vosotros espíritu, y viviréis. Pondré sobre vosotros tendones, haré crecer sobre vosotros carne, extenderé sobre vosotros piel, os infundiré espíritu, y viviréis. Y sabréis que yo soy el Señor." Y profeticé como me había ordenado y, a la voz de mi oráculo, hubo un estrépito, y los huesos se juntaron hueso con hueso. Me fijé en ellos: tenían encima tendones, la carne había crecido, y la piel los recubría; pero no tenían espíritu. Entonces me dijo: Conjura al espíritu, conjura, hijo de Adán, y di al espíritu: "Así dice el Señor: De los cuatro vientos ven, espíritu, y sopla sobre estos muertos para que vivan."  Yo profeticé como me había ordenado; vino sobre ellos el espíritu, y revivieron y se pusieron en pie. Era una multitud innumerable. Y me dijo: Hijo de Adán, estos huesos son la entera casa de Israel, que dice: "Nuestros huesos están secos, nuestra esperanza ha perecido, estamos destrozados." Por eso, profetiza y diles: "Así dice el Señor: Yo mismo abriré vuestros sepulcros, y os haré salir de vuestros sepulcros, pueblo mío, y os traeré a la tierra de Israel. Y, cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestros sepulcros, pueblo mío, sabréis que soy el Señor. Os infundiré mi espíritu, y viviréis; os colocaré en vuestra tierra y sabréis que yo, el Señor, lo digo y lo hago."" Oráculo del Señor. Palabra del Señor
REFLEXIÓN
El profeta Ezequiel nos presenta en esta primera lectura el pasaje de la visión de los huesos secos que se llenan de carne, queriendo expresar lo que está a punto de hacer el Señor Dios con su pueblo Israel, los exiliados o desplazados se percibían así mismos como cadáveres ambulantes, abandonados de Dios. Su pueblo, comunidad y templo, con todo el esplendor de su liturgia, poder y religión se asemejaban a un cementerio, solo huesos secos. Pero la gran promesa del Señor para ayer hoy y siempre: Dios hará florecer de nuevo la vida, sacará a esos huesos secos o cadáveres de sus sepulturas, los sacará de su destierro, les restituirá su tierra y serán de nuevo “su pueblo vivo”. El Espíritu de Dios, que hizo todo a partir del caos o de la nada, será el único que pueda devolverle la vida a Israel y a cualquier corazón o vida que hoy este muerta.
Así como el Padre Creador, al comienzo de su obra, soplo la vida a una masa inanimada, que era barro tomado del suelo, ahora ese mismo Espíritu del Hacedor de todo comunica la vida a unos huesos secos. Toda la iniciativa de restauración siempre es de Dios. La acción del ser humano siempre con toda sus ciencia y adelanto es incapaz de devolver el orden y la vida. El Señor sostiene la esperanza y anima a todos los que se oponen a las formas de muerte y construye vida nueva para todos. Él tiene hoy y siempre el poder de sacarnos de los “sepulcros” en que a veces nos encontramos a causa de nuestra vida sin sentido por el alejamiento de Dios, del egoísmo y de la vanagloria. Vamos, te invito hoy en el nombre del Señor a salir de tu sepulcro y abrirte a la vida nueva, a resucitar, ser semilla de vida y no de muerte. 

SALMO RESPONSORIAL: 106
R. / Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia.

Que lo confiesen los redimidos por el Señor,
los que él rescató de la mano del enemigo,
los que reunió de todos los países:
norte y sur, oriente y occidente. R.

Erraban por un desierto solitario,
no encontraban el camino de ciudad habitada;
pasaban hambre y sed,
se les iba agotando la vida. R.

Pero gritaron al Señor en su angustia,
y los arrancó de la tribulación.
Los guió por un camino derecho,
para que llegaran a ciudad habitada. R.

Den gracias al Señor por su misericordia,
por las maravillas que hace con los hombres.
Calmó el ansia de los sedientos,
y a los hambrientos los colmó de bienes. R.

OREMOS CON EL SALMO  Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO
En este canto de acción de gracias, se describen cuatro situaciones típicas, que ponen de manifiesto una especial providencia de Dios: la vuelta del exilio, presentada como un nuevo Éxodo (vs. 4-9); la liberación de los cautivos (vs. 10-16); la ayuda divina a los que sufren (vs. 17-22) y a los navegantes en peligro (vs. 23-32). La parte final del Salmo (vs. 33-43) tiene un carácter hímnico-sapiencial, y su tema central es el poder de Dios, que transforma el orden de los acontecimientos en beneficio de sus fieles.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 22, 34-40

“Amarás al Señor tu Dios y / a tu prójimo como a ti mismo”

En aquel tiempo, los fariseos, al oír que había hecho callar a los saduceos, se acercaron a Jesús, y uno de ellos le preguntó para ponerlo a prueba: "Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?" Él le dijo: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser". Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los Profetas. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
En la comunidad de Mateo se nos presenta la pregunta mal intencionada de los fariseos, y con Jesús sintetiza toda la ley en un único eje que tiene dos expresiones: El amor a Dios y el amor al prójimo. Toda la ley judía constaba de 613 preceptos que había que saber y cumplir; los fariseos buscaban la manera de hacer que Jesús se inclinara por alguno en particular. Y precisa: no se trata de cualquier tipo de amor, sino de un amor que se hace misericordia al identificar al prójimo como “otro yo”. El fundamento de la relación con Dios es el amor solidario y fraterno.
El amor es el principio unificador que concilia las posiciones diversas y es el criterio básico de la total y plena felicidad. Si no hay amor hacia el prójimo no existe amor a Dios y no se cumple su voluntad; de hecho no se puede ser feliz. El amor al prójimo no sustituye el que debemos tener a Dios pero es tan importante como éste. Por eso, piedad, fe y misericordia no son realidades distintas. La Palabra de Dios no termina en sí misma, no termina en el último libro de la Biblia que es el Apocalipsis, Dios nos sigue hablando desde la realidad de nuestra propia vida cuando la leemos desde la óptica de la fe. El amor solamente nace o viene de Dios. El amor lo transforma todo, lo libera todo, lo sana todo y lo puede todo. El que ama y se deja amar es feliz plenamente.

ORACIÓN
Dios de Amor, tú tienes palabras de vida eterna. Creemos en ti Señor y Verdad, pero te pedimos que aumentes nuestra fe. Te amamos con todas nuestras fuerzas, sabemos que has mandado observar y practicar con perfección el primero de todos los mandamientos, “el mandamiento del amor”,  que es la esencia para que todos los demás se den por añadidura. Por favor te rogamos, ayúdanos a cumplir tu Palabra amándote a ti por sobre todas las cosas y amando a nuestro prójimo como a nosotros mismos(as). Amén


“El encuentro con Dios y su Palabra es fuente de todos los amores”

Sábado 20 de Agosto de 2016


“COHERENCIA Y HUMILDAD”

PRIMERA LECTURA
EZEQUIEL 43, 1-7ª

“La gloria del Señor entró en el templo”
En aquellos días, el ángel me condujo a la puerta oriental: vi la gloria del Dios de Israel que venía de oriente, con estruendo de aguas caudalosas: la tierra reflejó su gloria.La visión que tuve era como la visión que había contemplado cuando vino a destruir la ciudad, como la visión que había contemplado a orillas del río Quebar. Y caí rostro en tierra. La gloria del Señor entró en el templo por la puerta oriental. Entonces me arrebató el espíritu y me llevó al atrio interior. La gloria del Señor llenaba el templo.Entonces oí a uno que me hablaba desde el templo -el hombre seguía a mi lado-, y me decía: Hijo de Adán, éste es el sitio de mi trono, el sitio de las plantas de mis pies, donde voy a residir para siempre en medio de los hijos de Israel."Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
La primera lectura pone en primer plano un concepto que es central en la profecía de Ezequiel: la gloria de Dios. Se trata de una realidad que es casi física: brilla, suena, pesa. Su llegada es avasalladora, como la de la majestad llevada a su más alto grado. Es sobre todo como un recordatorio de la distancia infinita que separa nuestra contingencia de la solidez de Dios en su ser. Ante él se devela toda nuestra fragilidad, finitud, miseria..  Ezequiel pertenece a familia sacerdotal y por eso tiene una sensibilidad delicada y honda cuando se trata del culto a Dios. Varios pasajes muestran su desaprobación, cuando se trata de la vida hipócrita y cómoda de los sacerdotes y los jefes, es decir, los "pastores" del pueblo de Dios. Es natural entonces que conciba la restauración de la alianza como el acto supremo del culto, es decir, como el camino de dar la gloria a Dios de modo pleno, cumplido y sincero. Natural también que sienta que el templo es el sitio donde la gloria de Dios "habita" y desde el cual "reina." Esto es interesante notarlo porque a veces se cree que los profetas oponían de manera absoluta el culto y la justicia, como si una condición para practicar la justicia fuera olvidarse o menospreciar el culto. Ezequiel muestra que desde una sensibilidad litúrgica muy profunda, brota un mensaje de fuerza impetuosa para renovar la vida entera del pueblo de Dios.
SALMO RESPONSORIAL: 84
R./ La gloria del Señor habitará en nuestra tierra.

Voy a escuchar lo que dice el Señor:
 "Dios anuncia la paz
a su pueblo y a sus amigos."
La salvación está ya cerca de sus fieles,
y la gloria habitará en nuestra tierra. R.

La misericordia y la fidelidad se encuentran,
la justicia y la paz se besan;
la fidelidad brota de la tierra,
y la justicia mira desde el cielo. R.

El Señor nos dará la lluvia,
y nuestra tierra dará su fruto.
La justicia marchará ante él,
la salvación seguirá sus pasos. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO


LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 23, 1-12

“No hacen lo que dicen”

En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos diciendo: "En la cátedra de Moisés se han sentado los letrados y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen. Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente a los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar. Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en la sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llame "maestros". Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro Maestro, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo. No os dejéis llamar jefes, porque uno solo es vuestro Señor, Cristo. El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido. Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
En el evangelio del día de hoy,  Jesús propone a sus discípulos la humildad y el servicio como criterio y norma de vida. Entre los seguidores de Jesús no hay lugar para las distinciones mundanas de linajes, rangos ni castas. Somos todos discípulos de Jesús e hijos de Dios. La toma de conciencia acerca de esta común dignidad nos ayuda a percibirnos y reconocernos en nuestras verdaderas dimensiones; sin que nadie pretenda erigirse por encima de los demás, pero tampoco consintiendo que lo consideren menos. Con todo, llegar a ser auténticamente serviciales o humildes es una tarea ardua y difícil. San Antonio María Claret, por citar sólo un ejemplo, cuenta que estuvo aproximadamente treinta años de su vida tratando de lograrlo. También la iglesia de nuestros días y sus referentes más importantes han dado muestras de una actitud más evangélica y más humilde. Durante muchos años la institución eclesial se había esforzado inútilmente por callar, disimular o tapar los pecados de sus ministros. Nada de ello se ha logrado hasta que no se ha asumido la situación tal cual es, pidiendo perdón con valentía y reparando los daños ocasionados en la medida en que se pueda para poder vivir un servicio humilde. ¿Me siento superior o inferior a los demás? ¿Qué me dice Jesús hoy?

ORACIÓN
Buen Jesús, Bendito seas por este nuevo encuentro con tu Palabra, a través de ella haznos instrumentos de  reconciliación y la paz, en medio de nuestras diferentes realidades, especialmente donde nos es más necesario perdonar. Ayúdanos a ser humildes y tener una vida coherente con tu evangelio. Amén.

“Entre más humilde eres, más cerca estas a Dios” Papa Francisco


Domingo 21 de Agosto de 2016


“LA SALVACIÓN ES OFRECIMIENTO PARA TODOS Y NO MONOPOLIO DE UNOS POCOS”

PRIMERA LECTURA
ISAÍAS 66, 18-21

“De todos los países traerán a todos vuestros hermanos”
Así dice el Señor: "Yo vendré para reunir a las naciones de toda lengua: vendrán para ver mi gloria, les daré una señal, y de entre ellos despacharé supervivientes a las naciones: a Tarsis, Etiopía, Libia, Masac, Tubal y Grecia, a las costas lejanas que nunca oyeron mi fama ni vieron mi gloria; y anunciarán mi gloria a las naciones. Y de todos los países, como ofrenda al Señor, traerán a todos vuestros hermanos a caballo y en carros y en literas, en mulos y dromedarios, hasta mi monte santo de Jerusalén -dice el Señor-, como los israelitas, en vasijas puras, traen ofrendas al templo del Señor. De entre ellos escogeré sacerdotes, y levitas" -dice el Señor. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
El día de hoy la Palabra del Señor, a través del profeta Isaías, nos deja ver con claridad el ordenamiento de Dios para el pueblo de Israel, retornado de un largo destierro que lo confronto profundamente, pero que no le hizo perder la fe en el Dios de la liberación. El proyecto del nuevo pueblo necesita ahora establecer criterios claros para afianzar su identidad, es por eso, que no tienen cabida la idolatría y las impurezas rituales. Dios mismo los ha elegido, los ha hecho regresar y ahora se empeñara en recoger a todo el redil, buscándolos en diversos pueblos. La diversidad de procedencias del pueblo de Israel, supone también la diversidad de variantes culturales, incorporadas en los muchos años que estuvieron en el destierro; por eso el nuevo Israel contará con esa diversidad de tipo cultural. Sin embargo lo único que no está en juego o no se negocia es la fe en Dios, que debe ser base de la reconstrucción de la confianza en Dios y que no se puede otra vez  debilitar; lo contrario haría incurrir nuevamente en el  pecado y hacerse acreedores a un castigo similar al destierro.     
SALMO RESPONSORIAL: 116
R./ Id al mundo entero y proclamad el Evangelio

Alabad al Señor, todas las naciones, aclamadlo, todos los pueblos. R.
Firme es su misericordia con nosotros, su fidelidad dura por siempre. R.
OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO

SEGUNDA LECTURA
HEBREOS 12, 5-7. 11-13

“El Señor reprende a los que ama”
Hermanos: Habéis olvidado la exhortación paternal que os dieron: "Hijo mío, no rechaces la corrección del Señor, no te enfades por su reprensión; porque el Señor reprende a los que ama y castiga a sus hijos preferidos."Aceptad la corrección, porque Dios os trata como a hijos, pues, ¿qué padre no corrige a sus hijos?. Ninguna corrección nos gusta cuando la recibimos, sino que nos duele; pero, después de pasar por ella, nos da como fruto una vida honrada y en paz. Por eso, fortaleced las manos débiles, robusteced las rodillas vacilantes, y caminad por una senda llana: así el pie cojo, en vez de retorcerse, se curará. Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
No hay duda de que una corrección a tiempo es mejor que un castigo fuerte después del error cometido; pero los dos (corrección y castigo), cuando son dados con amor, logran un efecto positivo de cambio y construcción. La segunda lectura de hoy nos dice que todos somos hijos amados de Dios Padre, pero que Él, con frecuencia, tiene que corregirnos o castigarnos por el mal que hacemos. Y cuando esto se da, así nos duela o nos moleste, hemos de aceptarlo como expresión del amor de Dios, que se preocupa por nosotros y quiere para todos lo mejor.
¿Aceptamos la corrección de Dios?. Cuando Él lo hace, “nos trata como a hijos”, pero espera de nosotros una vida honrada y en paz. En la vida familiar, toda corrección o castigo tiene como objeto el cambio de comportamiento, el compromiso más efectivo con la familia y el mejoramiento de las relaciones. Cuando el Señor nos corrige, busca fortalecer las manos débiles (las acciones), robustecer las rodillas vacilantes (nos arrodillamos para adorar), caminar por sendas llanas ( estilo de vida nuevo). Acogiendo su corrección frecuente, seremos hombres y mujeres de cambio y conversión.       
LECTURA DEL EVANGELIO
LUCAS 13, 22-30

“Vendrán de oriente y occidente y se sentarán a la mesa en el reino de Dios”
En aquel tiempo, Jesús, de camino hacia Jerusalén, recorría ciudades y aldeas enseñando. Uno le preguntó: "Señor, ¿serán pocos los que se salven?"Jesús les dijo: "Esforzaos en entrar por la puerta estrecha. Os digo que muchos intentarán entrar y no podrán. Cuando el amo de la casa se levante y cierre la puerta, os quedaréis fuera y llamaréis a la puerta, diciendo: "Señor, ábrenos";y él os replicará: "No sé quiénes sois."Entonces comenzaréis a decir."Hemos comido y bebido contigo, y tú has enseñado en nuestras plazas."Pero él os replicará: "No sé quiénes sois. Alejaos de mí, malvados."Entonces será el llanto y el rechinar de dientes, cuando veáis a Abrahán, Isaac y Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros os veáis echados fuera. Y vendrán de oriente y occidente, del norte y del sur, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios.Mirad: hay últimos que serán primeros, y primeros que serán últimos." Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
Jesús continua su viaje a Jerusalén, pasando por pueblos y aldeas en los que enseñaba. En este contexto alguien pregunta a Jesús: Señor, ¿son pocos aquellos que se salvarán? La pregunta como se ve, apunta al número: ¿Cuántos vamos a salvarnos?.  La respuesta de Jesús traslada la atención del "cuántos" al "cómo" nos salvamos. Como cuando los discípulos le preguntaron "cuándo" se producirá el retorno del Hijo del hombre y Jesús responde indicando "cómo" prepararse para ese retorno, qué hacer durante la espera (Mt 24,3-4). Jesús quiere educar a los discípulos y pasar del plano de la curiosidad al de la sabiduría.
Pues bien, ¿qué dice Jesús respecto del modo de salvarnos?.   Dos cosas: una negativa, otra positiva; primero, lo que no sirve y no basta y después lo que sí sirve para salvarse. No sirve, no basta para salvarse el hecho de pertenecer a determinado pueblo, a determinada raza o tradición, institución, o determinada iglesia, aunque fuera el pueblo elegido del que proviene el Salvador: "Hemos comido y bebido contigo, y tú enseñaste en nuestras plazas... No sé de dónde son ustedes", "Profetizamos en tu nombre (o sea en el nombre de Jesús), hicimos milagros... pero la respuesta de Señor es la misma: ¡no los conozco, apártense de mí! (Mt 7,22-23). Por lo tanto, para salvarse no basta ni siquiera el simple hecho de haber conocido a Jesús y pertenecer a la Iglesia; hace falta otra cosa.  Esta "otra cosa" es la que Jesús pretende revelar con las palabras sobre la "puerta estrecha". Lo que pone en el camino de la salvación no es un título de propiedad, sino una decisión personal,  contrapone dos caminos y dos puertas –una estrecha y otra ancha– que conducen respectivamente una a la vida y una a la muerte. Hay dos caminos , uno de la vida y otro de la muerte;  al camino de la vida le corresponden el amor a Dios y al prójimo, el bendecir a quien maldice, perdonar a quien te ofende, ser  misericordioso, solidario, ser sincero, pobre, humilde; en suma, los mandamientos de Dios y las bienaventuranzas de Jesús. Al camino de la muerte le corresponden, por el contrario, la violencia la hipocresía, la opresión del pobre, la mentira, la injusticia; en otras palabras lo opuesto, a los mandamientos y a las bienaventuranzas.
Pero, ¿porqué camino "ancho" y camino "estrecho"? ¿Acaso el camino del mal es siempre fácil y agradable de recorrer y el camino del bien siempre duro y cansador?.   Jesús rompe el esquema y lleva el tema al plano personal,  no sólo es necesario pertenecer a una determinada "comunidad" ligada a una serie de prácticas religiosas que nos dan la garantía de la salvación. Lo importante es atravesar la puerta estrecha es decir el empeño serio y personal por la búsqueda del reino de Dios, esta es la única garantía que nos da la certeza que se está en el camino que nos conduce a la luz de la salvación. Jesús ha repetido muchas veces este concepto: "no todos los que me dicen Señor, Señor entraran en el Reino de los cielos, sino aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". Escuchar su Palabra, multiplicar las oraciones... es importante pero no es suficiente para alcanzar la salvación, al rito se debe unir la vida, la vida espiritual  debe impregnar toda la vida,  la oración debe orientarse a la práctica de la caridad, la Palabra debe abrirse a la justicia y al bien, de otra manera como han dicho los profetas el culto es hipócrita y es incapaz de llevarnos a la salvación. La vida cristiana es una vida de lucha diaria por elevarse a un nivel espiritual superior; es erróneo cruzarse de brazos y relajarse después de haber hecho un compromiso personal con Cristo. No podemos quedarnos estancados en nuestra fidelidad al Reino de Dios.

ORACIÓN
Buen Pastor, tu eres la puerta de entrada al gran banquete o Reino de Dios. Concédenos por la gracia de tu Espíritu permanecer firmes en esta lucha de justicia, de amor, para que día a día sepamos escuchar de ti, palabras salvadoras. Tu hoy que nos invitas a entrar en el banquete de la salvación ayúdanos a entrar por la puerta estrecha de la salvación, para disfrutar de tu gracia. Amén.


“Los caminos más transitados son los que tienen  más “baches”, ¡Cuidado con los caminos fáciles!”

Lunes 22 de Agosto de 2016


INVITADOS A ENTRAR AL REINO Y ABRIR SUS PUERTAS A MUCHOS”

PRIMERA LECTURA
2Tesalonicenses 1, 1-5. 11b-12

El Señor sea glorificado en vosotros, y vosotros en él

Pablo, Silvano y Timoteo a los tesalonicenses que forman la Iglesia de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.Os deseamos la gracia y la paz de Dios Padre y del Señor Jesucristo. Es deber nuestro dar continuas gracias a Dios por vosotros, hermanos; y es justo, pues vuestra fe crece vigorosamente, y vuestro amor, de cada uno por todos y de todos por cada uno, sigue aumentando.
Esto hace que nos mostremos orgullosos de vosotros ante las Iglesias de Dios, viendo que vuestra fe permanece constante en medio de todas las persecuciones y luchas que sostenéis. Así se pone a la vista la justa sentencia de Dios, que pretende concederos su reino, por el cual bien que padecéis.
Nuestro Dios os considere dignos de vuestra vocación, para que con su fuerza os permita cumplir buenos deseos y la tarea de la fe; para que así Jesús, nuestro Señor, sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de Dios y del Señor Jesucristo.   Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
La primera lectura de hoy, tomada del comienzo de la Segunda Carta de San Pablo a los fieles de Tesalónica, es un precioso testimonio de las relaciones de fe y amor que sirvieron de contexto en el nacimiento de las primeras comunidades cristianas. Examinemos un poco qué aparece ahí porque estas palabras no son puras fórmulas de cortesía. Comenta Santo Tomás de Aquino que los deseos de "gracia" y "paz" que escribe el apóstol son como el resumen de toda la vida espiritual, porque todo empieza en la gracia y todo culmina en el don estimable de la paz. El deseo de gracia nos recuerda que todo ha llegado como un regalo para nosotros, porque su precio fue pagado con amor en la Cruz; el deseo de paz nos recuerda que ningún bien falta a los que acogen ese amor en sus vidas.
Pablo por una parte reconoce el camino recorrido, pues escribe: "nos mostramos orgullosos de ustedes ante las comunidades cristianas de Dios, y de la constancia y de la fe que ustedes tienen en todas las persecuciones y tribulaciones que están sufriendo." Sin embargo, no considera concluida su tarea de apóstol ni les hace creer a ellos que ya están en la plenitud del Reino, sino que los invita a crecer y prosperar: "Oramos siempre por ustedes, para que Dios los haga dignos de la vocación a la que los ha llamado, y con su poder lleve a efecto tanto los buenos propósitos que han formado." Sus palabras, pues, se dirigen al presente de una comunidad que tiene un fundamento que viene del pasado y que se abre a una perspectiva de futuro. Brillan así la fe como cimiento que viene del pasado, el amor como norma del presente y la esperanza como horizonte de futuro.

Salmo responsorial: 95
R. / Contad las maravillas del Señor a todas las naciones.

Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor, toda la tierra;
cantad al Señor, bendecid su nombre. R.

Proclamad día tras día su victoria.
Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones. R.

Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.
Pues los dioses de los gentiles son apariencia,
mientras que el Señor ha hecho el cielo. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO
La proclamación de la realeza del Señor es asociada en este himno a dos acontecimientos decisivos de su obra salvífica: la creación y el juicio (v. 10). La primera establece en la naturaleza el orden querido por Dios  el segundo restablece en la historia el orden quebrantado por la injusticia. Por eso, no sólo los hombres  sino todos los seres creados  son invitados a celebrar jubilosamente la llegada del Señor, que viene a instaurar definitivamente su justicia.

LECTURA DEL EVANGELIO
Mateo 23, 13-22

¡Ay de vosotros, guías ciegos!

En aquel tiempo habló Jesús diciendo: "¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el Reino de los cielos! Ni entráis vosotros, no dejáis entrar a los que quieren. ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que devoráis los bienes de las viudas con pretexto de largas oraciones! Vuestra sentencia será por eso más severa. ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que viajáis por tierra y mar para ganar un prosélito, y cuando lo conseguís, lo hacéis digno del fuego el doble que vosotros! ¡Ay de vosotros, guías ciegos, que decís: "Jurar por el templo no obliga, jurar por el oro del templo sí obliga"! ¡Necios y ciegos! ¿Qué es más, el oro o el templo que consagra el oro? O también: "Jurar por el altar no obliga, jurar por la ofrenda que está en el altar sí obliga". ¡Ciegos! ¿Qué es más, la ofrenda o el altar que consagra la ofrenda? Quien jura por el altar, jura también por todo lo que está sobre él; quien jura por el templo, jura también por el que habita en él; y quien jura por el cielo, jura por el trono de Dios y también por el que está sentado en él".  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Como lo vimos previamente en la primera lectura y si la comparamos con el evangelio, hay  dos actitudes religiosas diversas y, a la vez, contrapuestas: La de los cristianos de Tesalónica, aprobada por Pablo y sus compañeros de misión, por un lado, y la de los maestros de la Ley y los fariseos, reprobada por Jesús, por otro. Los pasajes pertenecen a situaciones y épocas diversas pero la confrontación va a la raíz del hecho religioso y se transforma en un espejo que refleja los gestos de nuestra propia vida cristiana. La fe que nos atraviesa es siempre un don gratuito que proviene de Dios; un fruto de la Gracia que Él nos ofrece. Nada tienen que ver nuestros méritos personales para poder recibirla, y ni siquiera para lograr mantenernos firmes en ella, aunque requiera de todo nuestro esfuerzo. En el seguimiento de Jesús, todo es gracia y puro don de Dios. Él hace crecer el amor fraterno en la comunidad y sostiene a los discípulos para que perseveren en medio de las dificultades. ¡Qué distinto y equivocado el camino de quienes se ponen a sí mismos en el centro de sus propias búsquedas religiosas! ¡No hallarán a Dios, sino a sí mismos! ¿A qué me llaman las palabras de Jesús en este pasaje del Evangelio?

ORACIÓN
Señor, observamos diferentes  tipos de personas y maneras de seguirte y servirte, por un lado los que en comunidad fraterna,  donde eres es el centro de la existencia, enseñan, acompañan y ayudan a transformar vidas, y por otro los que habiéndose consagrado a tu servicio hacen todo lo contrario al  mandamiento del amor. Por favor ayúdanos a ver cómo estamos, porque te amamos y deseamos en ti amarnos y amar al prójimo, pero nos cuesta vernos a nosotros(as) mismos(as). Amén                                                             

“Sólo vemos y escuchamos a Dios mediante la fe y el amor”


Martes 23 de Agosto de 2016


“JUSTICIA, MISERICORDIA Y FIDELIDAD”

PRIMERA LECTURA
1CORINTIOS 7, 25-31

“¿Estás unido a una mujer? No busques la separación. ¿Estás libre? No busques mujer”

Hermanos: Respecto al celibato no tengo órdenes del Señor, sino que doy mi parecer como hombre de fiar que soy, por la misericordia del Señor. Estimo que es un bien, por la necesidad actual: quiero decir que es un bien vivir así. ¿Estás unido a una mujer? No busques la separación. ¿Estás libre? No busques mujer; aunque, si te casas, no haces mal; y, si una soltera se casa, tampoco hace mal. Pero estos tales sufrirán la tribulación de la carne. Y respeto vuestras razones. Digo esto, hermanos: que el momento es apremiante. Queda como solución que los que tienen mujer vivan como si no la tuvieran; los que lloran, como si no lloraran; los que están alegres, como si no lo estuvieran; los que compran, como si no poseyeran; los que negocian en el mundo, como si no disfrutaran de él: porque la representación de este mundo se termina. Palabra del Señor
REFLEXIÓN

Este párrafo o trozo del texto contiene una respuesta personal de Pablo a una pregunta de un grupo de jóvenes, que aun estando comprometidos, han tomado la decisión de vivir como célibes. Un tema para algunos muy complicado, difícil y quizás polémico; el celibato y el matrimonio. Aunque no podemos afirmar que aquí Pablo este hablando del amor en torno al matrimonio como una institución. Es importante recordar que el contexto histórico está marcado por la intensa expectación de la parusía (regreso de Jesús), actitud que Pablo no solo no critica, sino que respeta y tiene muy presente, tanto responder a la pregunta de este tipo de jóvenes, como al dar otras recomendaciones a los cristianos de toda época, cualquiera que sea su estado de vida. El apóstol da a este grupo de muchachos una respuesta positiva en principio; pero les advierte que tal postura desde el amor debe ser una opción libre y personalmente motivada, y no se le ocurre hacer de ella una norma de comportamiento. Más aún, Pablo quiere dejar bien claro que su alabanza a quien opto por la vida célibe (soltería) no implica menospreciar y criticar a quien toma la opción contraria (matrimonio), ni a quien llegado a un cierto punto decide cambiar su decisión inicial. Este mensaje de Pablo contiene un pensamiento básico, que además de ser fundamental, motiva la respuesta concreta a la cuestión del celibato y explica otras exhortaciones diferentes. Lo importante del mensaje, es el deseo que expresa el apóstol para todos los cristianos: lo más importante, por una parte, es que todos “se dediquen al Señor y su servicio”, viviendo con dignidad según el carisma recibido; por otro lado que todos estén “libres de preocupaciones”, de problemas que los puedan distraer del objetivo fundamental. Quisiera enfatizar sobre la vida célibe o soltería y el matrimonio como “un don o carisma”, que no todos tienen, de ahí a veces el fracaso.

SALMO RESPONSORIAL: 44
R. / Escucha, hija, mira: inclina el oído.

Escucha, hija, mira: inclina el oído,
olvida tu pueblo y la casa paterna;
prendado está el rey de tu belleza:
póstrate ante él, que él es tu Señor. R.

Ya entra la princesa, bellísima,
vestida de perlas y brocado;
la llevan ante el rey, con séquito de vírgenes,
la siguen sus compañeras. R.

Las traen entre alegría y algazara,
van entrando en el palacio real.
"A cambio de tus padres, tendrás hijos,
que nombrarás príncipes por toda la tierra." R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO
En esta oración se refleja la situación espiritual de los que ya han pasado la prueba del exilio en Babilonia. La repatriación de los cautivos “ha cambiado la suerte” de Israel y es una prueba del amor del Señor hacia su Pueblo. Pero los vaticinios proféticos no se han cumplido plenamente, y la reconstrucción nacional se realiza en medio de las más duras penalidades. Por eso la comunidad suplica al Señor que manifieste su misericordia y le conceda la salvación, es decir, que lleve a su pleno cumplimiento la obra comenzada. La última parte del Salmo es un oráculo profético, que contiene la respuesta divina a la súplica del Pueblo y anuncia la definitiva restauración de Israel, en una era de justicia y prosperidad.


LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 19, 3-12

“Por lo tercos que sois os permitió Moisés divorciaros de vuestras mujeres; pero al principio no era así”

En aquel tiempo se acercaron a Jesús unos fariseos y le preguntaron para ponerlo a prueba: "¿Es lícito a uno despedir a su mujer por cualquier motivo?" El les respondió: "¿No habéis leído que el Creador en el principio los creó hombre y mujer, y dijo: "Por eso abandonará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne? De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Pues lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre"". Ellos insistieron: "¿Y por qué mandó Moisés darle acta de repudio y divorciarse?" El les contestó: "Por lo tercos que sois os permitió Moisés divorciaros de vuestras mujeres; pero al principio no era así. Ahora os digo yo que si uno se divorcia de su mujer -no hablo de prostitución- y se casa con otra, comete adulterio". Los discípulos le replicaron: "Si ésa es la situación del hombre con la mujer, no trae cuenta casarse". Pero él les dijo: "No todos pueden con eso, sólo los que han recibido ese don. Hay eunucos que salieron así del vientre de su madre, a otros los hicieron los hombres, y hay quienes se hacen eunucos por el Reino de los cielos. El que pueda con esto, que lo haga".  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
En el Evangelio los fariseos se acercan Jesús para ponerlo a prueba en el conocimiento de la ley, Jesús con su respuesta les sale adelante, pues el asunto no es la exactitud del cumplimiento de la ley, sino lo más importante y el valor de las personas que es el amor. Efectivamente, en la sociedad judía de la época, los varones tenían todas las ventajas sobre la mujer, eran los propietarios de la tierra, de los bienes y de sus esposas. La mujer nunca podía elegir, solamente tenía que obedecer. Los hombres u esposos ellos si podían despedirlas cuando quisieran, y muchas veces sin causa justificada. Estas mujeres quedaban entonces en la más absoluta desprotección y corrían el peligro, de prostituirse, o perder su dignidad, que siempre se la daba el hombre, sino se casaban pronto. Y esto estaba en la ley de Moisés, pero Jesús viene a enseñar y a mostrar que por encima de la ley de Moisés esta la persona, especialmente las mujeres. La ley siempre puede ser manipulada al acomodo de quienes quieran sacar ventaja. La ley no muestra necesariamente el verdadero plan de Dios para los seres humanos. Jesús insiste en que el sentido de la creación de Dios y el proyecto liberador que él ha venido a traer siempre llama a la equidad y a la igualdad entre el hombre y la mujer; “No machismo, no Feminismo, SI igualdad, equidad de género”. Ante esta respuesta tan clara y tajante, se preguntan los discípulos(as) por el provecho que se saca del matrimonio. Jesús, de nuevo les sale al paso con una respuesta novedosa: “tanto el matrimonio como el celibato es un don de Dios que siempre debe estar al servicio del Reino”.  

ORACIÓN
Oh Señor,  podemos saber mucho de lo que leemos, investigamos, conocemos y descubrimos de Ti, pero que difícil es llevarlo a la práctica; por eso prefieres que, más que hablar tanto de Ti y lo tuyo,  lo escuchado, aprendido y vivido, sea demostrado con nuestra manera de ser, de comportarnos, de tolerar, de tratar a los demás, de dar y de servir en todos los ámbitos donde nos movemos con la vida que Tú nos regalas. Ayúdanos para que así sea, por favor, te lo pedimos. Amén


“Que tus acciones demuestren de quien provienes”

Miércoles 24 de Agosto de 2016


“UN VERDADERO ISRAELITA EN QUIEN NO HAY DOBLEZ”


PRIMERA LECTURA
APOCALIPSIS 21,9B-14

“Doce basamentos que llevaban doce nombres: los nombres de los apóstoles del Cordero”
El ángel me habló así: "Ven acá, voy a mostrarte a la novia, a la esposa del Cordero." Me transportó en éxtasis a un monte altísimo, y me enseñó la ciudad santa, Jerusalén, que bajaba del cielo, enviada por Dios, trayendo la gloria de Dios. Brillaba como una piedra preciosa, como jaspe traslúcido. Tenía una muralla grande y alta y doce puertas custodiadas por doce ángeles, con doce nombres grabados: los nombres de las tribus de Israel. A oriente tres puertas, al norte tres puertas, al sur tres puertas, y a occidente tres puertas. La muralla tenía doce basamentos que llevaban doce nombres: los nombres de los apóstoles del Cordero.  Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
En una visión grandiosa, contempla Juan lo que podríamos llamar la Iglesia celestial, a partir de las imágenes intercambiables de esposa y de ciudad. A través de la última, que expresa mejor la condición del pueblo de Dios, se desarrolla la realidad espléndida y deslumbrante de la nueva Jerusalén. La descripción cargada de detalles, podría inducir a alguno a buscar una significación precisa a cada elemento (las piedras preciosas, las medidas, etc).
Pero hay que analizar el carácter simbólico del texto en conjunto. Sorprende, ante todo, la luminosidad de la ciudad, la permanente claridad que se vislumbra, signo de la presencia de Dios que aleja toda oscuridad. Su extensión es inmensa, para poder acoger a los ciudadanos venidos de todas partes. Tiene una estructura perfecta. Sus dimensiones bien proporcionadas y sus medidas inmutables son imagen del pueblo de Dios reunido. Sus fundamentos son doce piedras firmes, los doce apóstoles del Cordero, ya que la fe y el testimonio forman su cimiento.     

SALMO RESPONSORIAL: 144
 R./Que tus fieles, Señor, proclamen la gloria de tu reinado.

Que todas las criaturas te den gracias, Señor,
que te bendigan tus fieles;
que proclamen la gloria de tu reinado,
que hablen de tus hazañas R.

Explicando tus hazañas a los hombres,
la gloria y majestad de tu reinado.
Tu reinado es un reinado perpetuo,
tu gobierno va de edad en edad. R.

El Señor es justo en todos sus caminos,
es bondadoso en todas sus acciones;
cerca está el Señor de los que lo invocan,
de los que lo invocan sinceramente. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO


LECTURA DEL EVANGELIO
JUAN 1,45-51

“Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño”

En aquel tiempo, Felipe encuentra a Natanael y le dice: "Aquel de quien escribieron Moisés en la Ley y los profetas, lo hemos encontrado: Jesús, hijo de José, de Nazaret." Natanael le replicó: "¿De Nazaret puede salir algo bueno?" Felipe le contestó: "Ven y verás." Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: "Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño." Natanael le contesta: "¿De qué me conoces?" Jesús le responde: "Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi." Natanael respondió: "Rabí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel." Jesús le contestó: "¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores." Y le añadió: "Yo os aseguro: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre." Palabra del Señor
REFLEXIÓN
El evangelio de Juan nos presenta un relato único del encuentro entre dos discípulos de Jesús: Felipe y Natanael, a quien la tradición y el pensamiento cristiano identificaron, sin gran sustento, a partir del siglo IX, con el apóstol Bartolomé cuya fiesta celebramos hoy. La descripción que hace Felipe de su encuentro con Jesús es concisa y elocuente. Pero la respuesta de Natanael está llena de escepticismo. Poco o nada tiene que ver lo que oye con sus expectativas sobre el Mesías; sin embargo acepta la invitación para corroborar lo dicho por Felipe con sus propios ojos. ¡Qué necesarias son, en la comunidad cristiana, las personas como Felipe! ¡Gente que busca alternativas y anuncia a Jesús desde la experiencia de su propia vida! ¡Qué buen ejemplo nos da también Natanael! ¡Cuántas veces nuestras expectativas sobre los planes de Dios nos impiden ver la novedad con que Él se abre camino en la historia! La Buena Noticia, que es Jesús, continúa germinando y creciendo entre nosotros hoy. Quiera Dios que podamos darnos cuenta de ello, para que logremos hacer nosotros y proponer a otros la experiencia de encontrarnos con Él.  Reflexionemos: ¿A quién puedo invitar para llevarlo a Jesús?

ORACIÓN
Al comienzo, de este nuevo día, te damos gracias, te alabamos y bendecimos, Buen Padre Dios. Que veamos en este día por la gracia de tu Palabra la esperanza de nuestra liberación. Señor Jesús, tu que has querido asociar a tus discípulos a tu misión como fundamento de tu Iglesia, danos la gracia de participar activamente como ellos en tu obra. Amén


“Debemos ser verdaderos buscadores de la verdad y saber compartirla con otros”

Jueves 25 de Agosto de 2016


“ATENCIÓN, PREPARACIÓN Y ESPERANZA ANTE LOS TIEMPOS FINALES”

PRIMERA LECTURA
1CORINTIOS 1, 1-9


“Por Él habéis sido enriquecidos en todo”

Yo Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por designio de Dios, y Sóstenes, nuestro hermano, escribimos a la Iglesia de Dios en Corinto, a los consagrados por Cristo Jesús, a los santos que él llamó y a todos los demás que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor de ellos y nuestro. La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo sean con vosotros.
En mi acción de gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la gracia que Dios os ha dado en Cristo Jesús. Pues por él habéis sido enriquecidos en todo: en el hablar y en el saber; porque en vosotros se ha probado el testimonio de Cristo. De hecho, no carecéis de ningún don, vosotros que aguardáis la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. Él os mantendrá firmes hasta el final, para que no tengan de qué acusaros en el día de Jesucristo, Señor nuestro. Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo Señor nuestro. ¡Y él es fiel!   Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Corinto es una antigua ciudad griega, situada en el estrecho que une la parte continental de Grecia con la península del Peloponeso. En el siglo I d.C. estaba habitada principalmente por excombatientes romanos y por antiguos esclavos libertados, procedentes de Italia, o por sus descendientes. Era capital de la provincia de Acaya, y por su posición tanto geográfica como política, tenía una activa vida comercial, cultural y religiosa. Las referencias de algunos autores antiguos sobre el extremado desenfreno de sus costumbres no parecen corresponder a la realidad de entonces. En este aspecto, la situación de Corinto debía de ser semejante a la de tantos otros puertos del Mediterráneo. La comunidad cristiana de Corinto fue fundada por Pablo en su segundo viaje misionero ( Hch 18,1–18), a principios de la década de los 50. Algunos de estos cristianos procedían del judaísmo, pero la mayoría eran de origen pagano (1 Cor. 12,2). Aunque Pablo permaneció allí año y medio (Hch. 18.11), solo pudo poner los fundamentos de la fe cristiana (1 Cor. 3,6, 10). Más tarde llegaron otros maestros, entre los cuales Pablo menciona en particular a Apolo (1 Cor. 1,12).
La actividad de algunos de los maestros venidos posteriormente fue ocasión de que se crearan divisiones y grupos en la comunidad. Por otra parte, la intensa vida carismática que se desarrolló en la iglesia de Corinto llevó a algunos a creerse demasiado sabios. Además de todo esto, el pasado pagano de la mayoría de los cristianos y el contacto inevitable con una sociedad pagana de costumbres libertinas, así como las diferencias sociales entre los propios miembros de la comunidad cristiana, dieron lugar a una serie de situaciones y abusos, que Pablo se vio obligado a corregir

SALMO RESPONSORIAL: 144
R. /  Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.

Día tras día, te bendeciré
y alabaré tu nombre por siempre jamás.
Grande es el Señor, merece toda alabanza,
es incalculable su grandeza. R.

Una generación pondera tus obras a la otra,
y le cuenta tus hazañas.
Alaban ellos la gloria de tu majestad,
y yo repito tus maravillas. R.

Encarecen ellos tus temibles proezas,
y yo narro tus grandes acciones;
difunden la memoria de tu inmensa bondad,
y aclaman tus victorias. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS A SU CONTEXTO
Este himno celebra las grandes obras del Señor (vs. 4-7), que lo manifiestan como Rey justo y poderoso, a la vez que bondadoso y lleno de misericordia hacia todas sus criaturas. La estructura "alfabética" del Salmo hace que las ideas se yuxtapongan bastante libremente, sin una conexión lógica demasiado aparente. El uso litúrgico las unió más tarde, para asociar la oración por el rey a la oración por todo el pueblo.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 24, 42-51

“Estad preparados”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Comprended que, si supiera el dueño de casa a qué hora de la noche viene el ladrón, estaría en vela y no dejaría abrir un boquete en su casa. Por eso estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del Hombre. ¿Dónde hay un criado fiel y cuidadoso, a quien el amo encarga de dar a la servidumbre la comida a sus horas? Pues dichosos ese criado si el amo, al llegar, lo encuentra portándose así. Os aseguro que le confiará la administración de todos sus bienes. Pero si el criado es un canalla y, pensando que su amo tardará, empieza a pegar a sus compañeros y a comer y a beber con los borrachos, el día y la hora que menos se lo espera llegará el amo y lo hará pedazos, como se merecen los hipócritas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes". Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
La exhortación que Jesús hace a los discípulos hacia el final de su vida terrena abre la esperanza de sus seguidores a un horizonte cargado de novedad: Él volverá a presentarse a los suyos y, cuando regrese, quiere encontrarlos ocupados en la misión que les ha encomendado. “Estar preparados” es, entonces, la condición de la vigilia para quienes pretendan ser considerados servidores fieles y prudentes. En esta tensa espera de la parusía hemos pasado ya más de dos mil años. La historia de nuestra Iglesia ha sido pródiga en todo tipo de ejemplos: Discípulos ejemplares, irreprochables, dignos de admiración; y otros que resultan escandalosos, mediocres, dignos de condenación. Inclusive nosotros mismos nos movemos y vacilamos entre estos dos    extremos. ¿Quién de nosotros podría considerarse irreprochable en la presencia del Señor, por propia iniciativa? El carácter extremo y, bajo ciertos aspectos, amenazante de las palabras de Jesús es complementado y profundizado por la reflexión y las palabras con las cuales Pablo y Sóstenes animan a los cristianos de Corinto: “Estar prevenidos” implica ciertamente crecer en fidelidad y compromiso. Pero no se trata tanto de un mero ejercicio de la voluntad cuanto de acoger un don que viene de Dios, un llamado que Él nos hace por pura gracia e iniciativa suya, y de cultivarlo como tal en nuestro corazón de discípulos. ¿Estoy preparado…?

ORACIÓN
Señor a tus fieles los has enriquecido en todo lo que se refiere a la Palabra, al conocimiento y dones espirituales. Por favor síguenos enriqueciendo para que cumpliendo con nuestro deber de vigilar y estar preparados logremos comprender la esencia de tu propuesta para el mundo, así como de los ataques de los enemigos de la instauración de tu Reino pacifista, justo y solidario en comunidades fraternas. Parece algo imposible, pero que vemos en quienes perseveran. Amén 

“Un ejercicio de conversión y desarrollo del amor es sintonizarse con la vida de Jesús”


Viernes 26 de Agosto de 2016


“SENSATEZ Y VIGILANCIA ANTE EL ENCUENTRO DEFINITIVO CON EL SEÑOR”

PRIMERA LECTURA
1CORINTIOS 1, 17-25

“Predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los hombres, pero para los llamados a Cristo, sabiduría de Dios”

Hermanos: No me envió Cristo a bautizar, sino a anunciar el Evangelio, y no con sabiduría de palabras, para no hacer ineficaz la cruz de Cristo. El mensaje de la cruz es necedad para los que están en vías de perdición; pero para los que están en vías de salvación-para nosotros- es fuerza de Dios. Dice la Escritura: "Destruiré la sabiduría de los sabios, frustraré la sagacidad de los sagaces." ¿Dónde está el sabio? ¿Dónde está el escriba? ¿Dónde está el sofista de nuestros tiempos? ¿No ha convertido Dios en necedad la sabiduría del mundo? Y como, en la sabiduría de Dios, el mundo no lo conoció por el camino de la sabiduría, quiso Dios valerse de la necedad de la predicación, para salvar a los creyentes. Porque los judíos exigen signos, los griegos buscan sabiduría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos, necedad para los gentiles; pero para los llamados a Cristo -judíos o griegos-, un Mesías que es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Pues lo necio de Dios es más sabio que los hombres; y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. Palabra del Señor
REFLEXIÓN
San Pablo conocía bien la realidad de los fieles de Corinto. Tratándose de un puerto en el centro mismo del mundo griego, los corintios se veían sometidos a un bombardeo constante de todo tipo de religiones, cultos y sistemas de filosofía. Obviamente, cada predicador de cada religión hacía el oficio de "vender" sus ideas y de ponderarlas como las más sabias o más fuertes. El apóstol de Cristo llegó a ese ambiente lleno de oportunidades, pero también ávido de embustes y novedades, y allí anunció un mensaje radicalmente distinto: más que una sabiduría es una locura; más que un portento es un escándalo. Pablo habló de la Cruz y sobre ella fundamentó toda su obra de evangelización en Corinto.
La sabiduría de buen recibo para los oídos griegos, y luego para nuestros oídos occidentales, es aquella que por su belleza y profundidad acaricia la inteligencia y otorga poder, es decir, aumenta el señorío sobre las cosas y las personas. La sabiduría que Pablo anuncia, en cambio, causa repulsión y extrañeza: habla de un Mesías vestido de derrota, un Cristo puesto en manos de sus enemigos, demasiado débil y aparentemente ineficaz e inútil. Y sin embargo, la fealdad y el absurdo de la Cruz tienen un mensaje que es más bello que la más bella teoría: el mensaje del amor hasta el extremo. La inutilidad y la impotencia del Crucificado tienen una fuerza mayor que el más espléndido milagro: la fuerza de la compasión como método y de la misericordia como ley que rescata la de vida.

SALMO RESPONSORIAL: 32
R /La misericordia del Señor llena la tierra.

Aclamad, justos, al Señor,
que merece la alabanza de los buenos.
Dad gracias al Señor con la cítara,
tocad en su honor el arpa de diez cuerdas. R.

Que la palabra del Señor es sincera,
y todas sus acciones son leales;
él ama la justicia y el derecho,
y su misericordia llena la tierra. R.

El Señor deshace los planes de las naciones,
frustra los proyectos de los pueblos,
pero el plan del Señor subsiste por siempre,
los proyectos de su corazón, de edad en edad. R.
  
LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 25, 1-13

“¡Que llega el esposo, salid a recibirlo”
En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: "El Reino de los cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: "¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!" Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: "Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas". Pero las sensatas contestaron: "Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis". Mientras iban a comprarlo llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: "Señor, señor, ábrenos". Pero él respondió: "Os lo aseguro: no os conozco". Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora". Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
Con una nueva parábola Jesús insiste en la idea de estar atentos para que, a su regreso, nos halle bien dispuestos y preparados para su venida. La narración acentúa la responsabilidad personal de cada uno de los involucrados y su sentido es tajante: No se puede estar medianamente preparado para el encuentro; o es una cosa o es la otra, y en la urgencia del momento, se hace necesario que cada uno discierna lo verdaderamente oportuno. Desde esta perspectiva, el testimonio de Pablo se revela ejemplar: El apóstol no se distrae de su misión dando cabida a las expectativas de sus oyentes, ni pretende alterar la paradoja de su anuncio, la cruz de Cristo. ¡Cuánto bien haríamos a la comunidad creyente y al mundo si nuestra vida cristiana, nuestro seguimiento de Jesús, nuestro compromiso con la misión de la Iglesia anunciara con entereza la buena noticia del evangelio! La cruz de Cristo continúa siendo un escándalo y es necesario anunciarla sin “licuar” su contenido. Perseverar en esta tarea es prepararnos para cuando Él vuelva. La misma pregunta de ayer: ¿Estoy preparado?
ORACIÒN
Señor Jesús, enséñanos a amar como tu amas, que aprendamos hoy a aceptar la cruz que cada uno llevamos sobre nuestros hombros. Da sentido a nuestro dolor y nuestra soledad. Tú que eres el esposo fiel que vendrás al final de los tiempos a llevarnos a la gran fiesta de la salvación eterna, ayúdanos a ser prudentes sensatos y vigilantes. Amén 


“Estar vigilantes y preparados en todo tiempo y lugar es la condición necesaria para mantener nuestra  lámpara encendida”