sábado, 1 de agosto de 2015

Martes 25 de Agosto de 2015


“SEÑOR, ¡SÁLVANOS DE LA HIPOCRESÍA!”
PRIMERA LECTURA
1TESALONICENSES 2,1-8

“Deseábamos entregaros no sólo el Evangelio de Dios, sino hasta nuestras propias personas”

Sabéis muy bien, hermanos, que nuestra visita no fue inútil. A pesar de los sufrimientos e injurias padecidos en Filipos, que ya conocéis, tuvimos valor -apoyados en nuestro Dios- para predicaros el Evangelio de Dios en medio de fuerte oposición. Nuestra exhortación no procedía de error o de motivos turbios, ni usaba engaños, sino que Dios nos ha aprobado y nos ha confiado el Evangelio, y así lo predicamos, no para contentar a los hombres, sino a Dios, que aprueba nuestras intenciones.

Como bien sabéis, nunca hemos tenido palabras de adulación ni codicia disimulada. Dios es testigo. No pretendimos honor de los hombres, ni de vosotros, ni de los demás, aunque, como apóstoles de Cristo, podíamos haberos hablado autoritariamente; por el contrario, os tratamos con delicadeza, como una madre cuida de sus hijos. Os teníamos tanto cariño que deseábamos entregaros no sólo el Evangelio de Dios, sino hasta nuestras propias personas, porque os habíais ganado nuestro amor. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Es admirable el amor que Cristo otorga a sus evangelizadores. Lo sentimos palpitar en la primera lectura del día de hoy. ¿Qué tal esa maravilla: "tan grande es nuestro afecto por ustedes, que hubiéramos querido entregarles no solamente el Evangelio de Dios, sino también nuestra propia vida"?. ¿No es un milagro en sí mismo eso de que alguien pase tantas penalidades, sufra tantos desengaños, padezca tantas ingratitudes, se vea escaso de alimento y de descanso, no reciba sueldo ni riquezas, sea castigado y despreciado como reo de un delito que no cometió, y con todo eso encima, sonría cargado de amor y diga: "hubiéramos querido entregarles no solamente el Evangelio de Dios, sino también nuestra propia vida"?

El gran milagro de la evangelización no son las sanaciones físicas, ni los exorcismos espectaculares, ni la elocuencia imparable, ni los beneficios sociales o la promoción humana. El gran milagro de la evangelización es que alguien llegue a amar a sus hermanos, aún sin que ellos le amen, en grado tan alto que pueda entregar de su tiempo, sus bienes, su paz y hasta su vida por ellos. Ese es el amor que hace genuinos evangelizadores. Clamemos a Dios por él.

SALMO RESPONSORIAL: 138
R. / Señor, tú me sondeas y me conoces.

Señor, tú me sondeas y me conoces;
me conoces cuando me siento o me levanto,
de lejos penetras mis pensamientos;
distingues mi camino y mi descanso,
todas mis sendas te son familiares. R.

No ha llegado la palabra a mi lengua,
y ya, Señor, te la sabes toda.
Me estrechas detrás y delante,
me cubres con tu palma.
Tanto saber me sobrepasa,
es sublime, y no lo abarco. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La experiencia de fe lleva al salmista a un diálogo en que expresa el misterio de Dios y la absoluta dependencia del hombre respecto de él y le pide protección y guía. También San Pablo exclama !“¡Qué abismo el de la generosidad, de la sabiduría y de la providencia de Dios! ¡Qué insondables son sus juicios y qué insospechables sus caminos!”(Rom, 11,34-35)    
LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 23,23-26

“Esto es lo que habría que practicar, aunque sin descuidar aquello”

En aquel tiempo, habló Jesús diciendo: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el décimo de la menta, del anís y del comino, y descuidáis lo más grave de la ley: el derecho, la compasión y la sinceridad! Esto es lo que habría que practicar, aunque sin descuidar aquello. ¡Guías ciegos, que filtráis el mosquito y os tragáis el camello! ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que limpiáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro estáis rebosando de robo y desenfreno! ¡Fariseo ciego!, limpia primero la copa por dentro, y así quedará limpia también por fuera." Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Jesús desenmascara la actitud hipócrita de quienes cumplen con ciertos mandatos legales poniéndolos como lo más importante, mientras se despreocupan de aquello que sí es realmente importante: el derecho, la justicia, la compasión hacia el prójimo y la sinceridad. Jesús continúa la crítica  a los escribas y fariseos con dos nuevas acusaciones. La primera es la que denuncia la inversión de los valores, al colocar el dinero por encima de la misericordia y la lealtad. Es la eterna tentación de optar por lo secundario ante el temor de las exigencias de aquello que constituye lo fundamental de nuestra vivencia cristiana. Es una crítica oportuna para quienes pretenden eliminar de la economía la dosis necesaria de misericordia. Sólo una economía misericordiosa podrá salvar el mundo del hambre y la miseria. No podemos permitir que la ceguera de los modelos económicos dominantes sigan conduciendo los destinos de la humanidad. La segunda crítica se refiere a las prácticas de pureza legal, que limpiaban el pecado externo, cuando el interior seguía podrido y descuidado. – El cristianismo se siente fuertemente interpelado por esta acusación. Son muchas las ocasiones en las que la preocupación por lo externo, por las apariencias, por lo que dirán, se convierte en lo fundamental, descuidando el compromiso de cambiar el interior de nuestras vidas, de nuestras comunidades y de nuestras Iglesias. Sólo un cambio operado desde la conciencia puede garantizar la transformación de la realidad externa. Ojalá el Señor no deba clamar en similares términos contra nosotros y nuestros grupos comunitarios. 

ORACIÓN
Gracias Señor, porque hoy nos exhortas y nos examinas a través de tu Palabra. Que la denuncia de la hipocresía que tú haces a los fariseos sea para nosotros hoy un revisar nuestro caminar de fe, nuestra vida, nuestras posibles máscaras y nuestras  relaciones con nuestros hermanos. Que no nos quedemos en legalismos, superficialidades, consumismo, materialismo, sino que  construyamos   un camino que humaniza, en el amor, la fraternidad  y  la solidaridad. Amén    

“Debemos ser transparentes, es decir, coherentes entre los que pensamos, sentimos y hacemos pero sin apariencias”

Miércoles 26 de Agosto de 2015


“SOMOS CONTINUADORES DE LA OBRA DE DIOS EN EL MUNDO”

PRIMERA LECTURA
1TESALONICENSES 2,9-13

“Trabajando día y noche, proclamamos entre vosotros el Evangelio de Dios”

Recordad, hermanos, nuestros esfuerzos y fatigas; trabajando día y noche para no serle gravoso a nadie, proclamamos entre vosotros el Evangelio de Dios. Vosotros sois testigos, y Dios también, de lo leal, recto e irreprochable que fue nuestro proceder con vosotros, los creyentes; sabéis perfectamente que tratamos con cada uno de vosotros personalmente, como un padre con sus hijos, animándoos con tono suave y enérgico a vivir como se merece Dios, que os ha llamado a su reino y gloria. Ésta es la razón por la que no cesamos de dar gracias a Dios, porque al recibir la palabra de Dios, que os predicamos, la acogisteis no como palabra de hombre, sino, cual es en verdad, como palabra de Dios, que permanece operante en vosotros, los creyentes. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Evangelizar es prestarle nuestra boca a Cristo de modo que sea instrumento suyo, y así nuestras palabras, aunque dichas por humanos, sean en realidad mensaje divino. Precisamente, lo grandioso del evangelizador es que logra, a imagen de Cristo y por la gracia de Cristo, borrar el límite infinito que separa a Dios y el hombre. El paganismo llama a eso "magia; pero nosotros sabemos que es "gracia". Porque no depende de técnicas ni de palabras misteriosas, sino de ese único misterio y hermosura que se llama FE.

SALMO RESPONSORIAL: 138
R. / Señor, tú me sondeas y me conoces.

¿Adónde iré lejos de tu aliento,
adónde escaparé de tu mirada?
Si escalo el cielo, allí estás tú;
si me acuesto en el abismo, allí te encuentro. R.

Si vuelo hasta el margen de la aurora,
si emigro hasta el confín del mar,
allí me alcanzará tu izquierda,
me agarrará tu derecha. R.

Si digo: "Que al menos la tiniebla me encubra,
que la luz se haga noche en torno a mí",
ni la tiniebla es oscura para ti,
la noche es clara como el día. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La experiencia de fe lleva al salmista a un diálogo en que expresa el misterio de Dios y la absoluta dependencia del hombre respecto de Él y le pide protección y guía. También San Pablo exclama !“¡Qué abismo el de la generosidad, de la sabiduría y de la providencia de Dios! ¡Qué insondables son sus juicios y qué insospechables sus caminos!”(Rom, 11,34-35)    

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 23,27-32

“Sois hijos de los que asesinaron a los profetas”

En aquel tiempo, habló Jesús diciendo: "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que os parecéis a los sepulcros encalados! Por fuera tienen buena apariencia, pero por dentro están llenos de huesos y podredumbre; lo mismo vosotros: por fuera parecéis justos, pero por dentro estáis repletos de hipocresía y crímenes. ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que edificáis sepulcros a los profetas y ornamentáis los mausoleos de los justos, diciendo: "Si hubiéramos vivido en tiempo de nuestros padres, no habríamos sido cómplices suyos en el asesinato de los profetas"! Con esto atestiguáis en contra vuestra, que sois hijos de los que asesinaron a los profetas. ¡Colmad también vosotros la medida de vuestros padres!" Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
La sexta acusación identifica a los escribas y fariseos como sepulcros blanqueados, hermosos por fuera, pero llenos de muerte por dentro. Jesús desenmascara una falsa piedad, alabada y aplaudida por todos, que esconde un interior lleno de corrupción y maldad. Aquí resuenan las palabras de Jesús al advertir que no todo el que diga “Señor, Señor” entrará en el Reino de los cielos, sino quien haga la voluntad del Padre. – Son muchos los que todavía limitan su vida cristiana a un mínimo de prácticas piadosas sin coherencia alguna con el testimonio de vida. La separación de la fe y la vida es una práctica común que le ha hecho mucho daño al cristianismo.
La última acusación denuncia la contradicción entre lo que se hace y lo que se dice. Hacían monumentos para conservar la memoria de los profetas, diciendo que ellos no hubieran participado en el asesinato de los mismos. Sin embargo, guardaron silencio frente al asesinato de Juan el Bautista, y ahora, están confabulados para acusar, condenar y eliminar a Jesús. – Los cristianos tenemos la responsabilidad de rescatar para el mundo los valores de la sinceridad, la transparencia, la honestidad, la coherencia de vida y la misericordia.

ORACIÓN
Señor necesitamos ser ejemplo de vida, testimonio, con nuestras palabras, acciones y trabajo. Por favor, quita de nosotros(as) toda apariencia, que nuestro modelo sea precisamente seguir el tuyo Jesús y el de quienes lo han logrado vivir, tus grandes colaboradores (ras) que han dado su existencia por Ti y por el Evangelio de la verdad y de la vida. Amén.

“La persona justa y honesta, es obstáculo para los mezquinos intereses de aquellas que buscan ascender mediante la injusticia y la iniquidad”

Jueves 27 de Agosto de 2015


“LA ALEGRÍA Y EL ENCANTO DE VIVIR AL ESTILO DE JESÚS”

PRIMERA LECTURA
1TESALONICENSES 3,7-13

“Que el Señor os haga rebosar de amor mutuo y de amor a todos”
Hermanos, en medio de todos nuestros aprietos y luchas, vosotros, con vuestra fe, nos animáis; ahora nos sentimos vivir, sabiendo que os mantenéis fieles al Señor. ¿Cómo podremos agradecérselo bastante a Dios? ¡Tanta alegría como gozamos delante de Dios por causa vuestra, cuando pedimos día y noche veros cara a cara y remediar las deficiencias de vuestra fe! Que Dios, nuestro Padre, y nuestro Señor Jesús nos allanen el camino para ir a veros. Que el Señor os colme y os haga rebosar de amor mutuo y de amor a todos, lo mismo que nosotros os amamos. Y que así os fortalezca internamente, para que, cuando Jesús, nuestro Señor, vuelva acompañado de todos sus santos, os presentéis santos e irreprensibles ante Dios, nuestro Padre. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
Pablo colma de cariño y elogios a los fieles de Tesalónica, según vemos en la primera lectura. Pero ese afecto no le hace ciego. La fe de los tesalonicenses ha recibido buenas bases pero aún debe madurar, completarse, crecer. Ese dato es muy importante y va mucho más allá de la circunstancia particular de ese lugar y de ese momento. Que la fe debe crecer significa que el acto de creer tiene, en su simplicidad, una cierta estructura. No es algo tan sencillo como "blanco o negro". Uno puede "ya" tener fe, y sin embargo no tener "suficiente" fe, o no tener una fe madura. Esto nos obliga a preguntarnos qué es crecer o madurar en la fe. Otro modo de plantear la pregunta es: ¿qué le puede faltar a quien ya cree que Jesús es el Mesías y el Señor? Los cristianos tesalonicenses ya creían, evidentemente, en Jesucristo, pues le hemos escuchado a Pablo decir, en el capítulo primero de esta misma Carta, que "su fe en Dios ha llegado a ser conocida, no sólo en Macedonia y Acaya, sino en todas partes". Y sin embargo, algo falta a esa fe viva, que es tan grande y ya famosa. Dado que los tesalonicenses tenían esa fe, una fe que era digna de elogio, pero que necesitaba ser completada. En cierto modo el resto de la Carta que estamos meditando nos ayudará a encontrar respuesta a nuestra pregunta sobre la madurez de la fe.
SALMO RESPONSORIAL: 89
R./Sácianos de tu misericordia, Señor, y estaremos alegres.

Tú reduces al hombre a polvo,
diciendo: "Retornad, hijos de Adán."
Mil años en tu presencia
son un ayer, que pasó;
una vela nocturna. R.

Enséñanos a calcular nuestros años,
para que adquiramos un corazón sensato.
Vuélvete, Señor, ¿hasta cuándo?
Ten compasión de tus siervos. R.

Por la mañana sácianos de tu misericordia,
y toda nuestra vida será alegría y júbilo.
Baje a nosotros la bondad del Señor
y haga prósperas las obras de nuestras manos. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La súplica contenida en este Salmo está motivada por largos años de penosos sufrimientos. En ella, la comunidad de Israel ruega al Señor que le conceda una alegría comparable a las tribulaciones vividas hasta el presente. El Salmo no apunta específicamente a una situación particular -hambre, sequía o guerra- sino que parece referirse, de manera general, a las penalidades cotidianas, tanto de los individuos como de la nación. Por eso, la súplica va precedida de una profunda meditación sobre la precariedad y la miseria de la vida humana, contrapuesta a la eternidad y soberanía de Dios. La conclusión del salmista es que la verdadera sabiduría consiste en reconocer la brevedad de la vida. El verso inicial confiere a todo el Salmo un tono de esperanza que da confianza.
LECTURA DE EVANGELIO
MATEO 24,42-51

“Estad preparados”
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Comprended que si supiera el dueño de casa a qué hora de la noche viene el ladrón, estaría en vela y no dejaría abrir un boquete en su casa. Por eso, estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del hombre. ¿Dónde hay un criado fiel y cuidadoso, a quien el amo encarga de dar a la servidumbre la comida a sus horas? Pues, dichosos ese criado, si el amo, al llegar, lo encuentra portándose así. Os aseguro que le confiará la administración de todos sus bienes. Pero si el criado es un canalla y, pensando que su amo tardará, empieza a pegar a sus compañeros, y a comer y a beber con los borrachos, el día y la hora que menos se lo espera, llegará el amo y lo hará pedazos, mandándolo a donde se manda a los hipócritas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes." Palabra de Dios.
REFLEXIÓN

No se trata aquí del anuncio de una “programación” sobre los acontecimientos finales. En ningún momento Mateo pretende señalar un final temporal “histórico” del mundo o de la humanidad. Interpretaciones equivocadas de estos capítulos han influido, y siguen influyendo, de manera muy negativa sobre los cristianos y comunidades enteras, haciendo creer en un fin catastrófico del mundo, caer a la gente en pánico y, por tanto, atrayéndola hacia una modalidad de fe y de adhesión a Dios carente de todo sentido de compromiso con la realidad cotidiana. Para el evangelista, la preocupación fundamental es el nuevo orden de cosas que tiene que surgir a la luz de todo lo que hizo y enseñó Jesús. En la época de la redacción del evangelio, Jesús ya no está físicamente presente, y con mucha probabilidad las condiciones de vida de la comunidad no son lo que fueron en sus inicios. Preocupado tal vez por el desánimo de muchos y por el desinterés de otros, Mateo se imagina lo que sería un regreso del Maestro.
Este texto también nos hace reflexionar de que siempre es bueno sentarnos a evaluar nuestra vida. Como dijimos no es que sea inminente el fin del mundo, ni que estemos esperando la parusía ( Segunda venida del Señor), ni que necesariamente esté  próxima nuestra muerte. Pero es que la venida del Señor en nuestras vidas sucede cada día, y es esta venida en nuestras familias, en el trabajo, en las cosas de todos los días, en esa revelación que hace de su voluntad en nosotros la que nos hace estar pendientes para ver qué tanto estamos viviendo a la manera de Jesús; que se le quita a la búsqueda de prestigio, dinero y poder y se debe dedicar a la obra evangelizadora. Los cristianos no rompen con los apegos a las personas, cosas, y lugares para dedicar su vida a quedarse quietos y despreocupados. Su ruptura con este mundo de apegos está enfocada a formar una actitud despierta y vigilante. Esta actitud es esencial para que en la vida cotidiana y en el momento más inesperado se puedan descubrir los signos del Reino que anuncian el Hombre Nuevo

ORACIÓN
En este día precioso Dios, te pedimos que como signo del encuentro vivo y continuo a través de tu Palabra y desde el poder de la oración, podamos  ser personas gratas e instrumentos de bendición para nuestras familias y nuestras comunidades. Queremos mantenernos fieles a ti, estar despiertos y vigilantes, para reconocer tu paso por nuestra vida y la de todos aquellos(as) que tu nos regalas para compartir en el día a día. Amén.

“Siervo fiel y prudente, aquel que, sin descuidar la cosas de Dios, trabaja en el mundo con honestidad y responsabilidad, siendo ejemplo para los demás”

Viernes 28 de Agosto de 2015


“VIVIR VIGILANTES EN UN MUNDO NECESITADO DE DIOS ”

PRIMERA LECTURA
1TESALONICENSES 4,1-8

“Esto quiere Dios de vosotros: una vida sagrada”

Hermanos, por Cristo Jesús os rogamos y exhortamos: Habéis aprendido de nosotros cómo proceder para agradar a Dios; pues proceded así y seguid adelante. Ya conocéis las instrucciones que os dimos, en nombre del Señor Jesús. Esto quiere Dios de vosotros: una vida sagrada, que os apartéis del desenfreno, que sepa cada cual controlar su propio cuerpo santa y respetuosamente, sin dejarse arrastrar por la pasión, como hacen los gentiles que no conocen a Dios. Y que en este asunto nadie ofenda a su hermano ni se aproveche con engaño, porque el Señor venga todo esto, como ya os dijimos y aseguramos. Dios no nos ha llamado a una vida impura, sino sagrada. Por consiguiente, el que desprecia este mandato no desprecia a un hombre, sino a Dios, que os ha dado su Espíritu Santo. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Escuchábamos ayer cómo se alegraba y se consolaba Pablo por las noticias recibidas de la comunidad de Tesalónica, que tan buen ejemplo daba a todas. Pero, al final, en las páginas que leemos hoy y mañana, incluye unas exhortaciones para que mejoren y se afiancen en el nuevo camino. La primera lectura condensa el ideal de la vida cristiana en la palabra santidad. Y es admirable el valor de Pablo al predicar a los fieles de Tesalónica, en efecto, Pablo, habla de la pureza, particularmente en el matrimonio, a una gente que estaba acostumbrada a todo tipo de excesos y que miraba la infidelidad en la pareja con una mezcla de cinismo y resignación. Dios tiene un plan, positivo y gozoso, sobre la vida sexual, pero en torno a ella y desde siempre, hay mentalidades que no quieren más puntos de referencia que el propio gusto. Por eso debemos defendernos de los criterios del mundo, si son contrarios a los de Dios, sin dejarnos desviar por las costumbres que no pueden admitirse en la vida de un verdadero cristiano. Esto conviene recordarlo porque nos hace ver que no es el Evangelio el que tiene que adaptarse al mundo sino al revés. Si el mensaje del Evangelio tuviera que adaptarse al mundo Pablo habría tenido que alabar las costumbres paganas, o por lo menos hacer caso omiso de su estilo de vida en Tesalónica. Muy al contrario, este verdadero testigo de Cristo tomó el camino arduo y pedregoso y como quien anuncia la Cruz, predicó que la pureza era no sólo hermosa, sino necesaria para todo aquel que quiera seguir el camino de Dios. No es este un asunto de obedecer opiniones humanas sino de seguir o no seguir la senda que Dios mismo ha querido para nosotros. Frente a un mundo que trata al sexo desde la trivialidad, también nosotros hoy tenemos una doble lucha: la búsqueda de la genuina pureza de corazón, nacida del amor a Cristo, y su anuncio a la gente de nuestro tiempo. No tendremos la victoria si no luchamos por este mensaje, y si lo guía Cristo, no quedará sin victoria.

SALMO RESPONSORIAL: 96
R. / Alegraos, justos, con el Señor.

El Señor reina, la tierra goza,
se alegran las islas innumerables.
Justicia y derecho sostienen su trono. R.

Los montes se derriten como cera
ante el dueño de toda la tierra;
los cielos pregonan su justicia,
y todos los pueblos contemplan su gloria. R.

El Señor ama al que aborrece el mal,
protege la vida de sus fieles
y los libra de los malvados. R.

Amanece la luz para el justo,
y la alegría para los rectos de corazón.
Alegraos, justos, con el Señor,
celebrad su santo nombre. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La frase inicial de este “Himno a la realeza del Señor” es una solemne proclamación, que anuncia el advenimiento del Reino de Dios, inaugurado por una teofanía de la que participan todos los elementos de la naturaleza. Esta manifestación del Señor como Rey significa el triunfo definitivo de la justicia  y es un motivo de júbilo para su Pueblo (vs. 8, 11). La exhortación final (v. 12) parece estar dirigida a la comunidad congregada en el Templo, que actualizaba cultualmente la victoria del Señor sobre sus enemigos y el establecimiento de su Reino.
LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 25,1-13

“¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!”

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: "Se parecerá el reino de los cielos a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: "¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!" Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: "Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas." Pero las sensatas contestaron: "Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis." Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: "Señor, señor, ábrenos." Pero él respondió: "Os lo aseguro: no os conozco." Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora." Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Es probable que en la comunidad de Mateo creciera la preocupación por la inminencia de la parusía (la Segunda Venida de Jesús). Las especulaciones sobre lo que ya iba a ocurrir impedían la concentración y la madurez de la comunidad. El hecho de que nadie supiera ni el día ni la hora aumentaba la incertidumbre. No queda otra opción que estar bien preparados. La parábola de las vírgenes necias y prudentes responde a esta preocupación. Ellas simbolizan las dos alternativas que tenemos de prepararnos para esperar la llegada del novio Jesús. Todas tienen las mismas posibilidades, la misma información y los mismos instrumentos. Las lámparas encendidas simbolizan la resurrección que ilumina aún las noches más largas y oscuras. Ante la llegada del novio, las prudentes están preparadas, porque desde su experiencia de vida han aprendido a mantener encendida la llama de la vida. Las necias en cambio dejan para el final lo que tuvieron que hacer desde el principio. Estar preparados significa estar despiertos y activos para escuchar y poner en práctica la Palabra de Dios. – Para los cristianos de hoy el panorama cambia, dado que el Reino de Dios ya está entre nosotros.  Y hoy entonces preguntémonos: ¿de qué lado nos sentimos? ¿Del lado de las muchachas preparadas, o de las descuidadas? Tenemos que estar preparados, con nuestras lámparas bien encendidas de la Palabra de Dios, para irradiar con nuestra luz a la humanidad. La invitación al banquete es abierta. Todos, sin excepción, hemos sido invitados; sin embargo, aunque esa invitación sea gratuita, la pertenencia definitiva debemos ganarla a punta de esfuerzo y compromiso. Tenemos que estar preparados y activos para hacerlo visible y atractivo a las nuevas generaciones, que ese sea también nuestro compromiso.

ORACIÓN
Señor al entender que de ti depende nuestra vida, sentimos que debemos siempre estar atentos, preparados, a ser previsivos, como nos lo muestra la parábola de hoy,  a mantener las lámparas encendidas en disposición, para responder de la mejor manera a tu llamado, para ser discípulos (as) tan de tu agrado que alcancemos a entrar a participar en las bodas del Cordero que eres tú Señor Jesús. Amén


Si, pues, hemos de dormir, ¿cómo estaremos vigilantes? Vigila con el corazón, con la fe, con la esperanza, con la misericordia, con la obras” (San Agustín) 

Sábado 29 de Agosto de 2015


Martirio de San Juan Bautista

“NO TENER MIEDO DE SER PROFETA  EN UN MUNDO INJUSTO”

PRIMERA LECTURA
JEREMÍAS 1, 17-19

“Diles que yo te mando. No les tengas miedo”

En aquellos días recibí esta palabra del Señor: "Cíñete los lomos, ponte en pie y diles lo que yo te mando. No les tengas miedo, que si no, yo te meteré miedo de ellos. Mira; yo te convierto hoy en plaza fuerte, en columna de hierro, en muralla de bronce, frente a todo el país: frente a los reyes y príncipes de Judá, frente a los sacerdotes y la gente del campo. Lucharán contra ti, pero no te podrán, porque yo estoy contigo para librarte." Oráculo del Señor. Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

Al celebrar hoy la memoria y discipulado de Juan el Bautista, reflexionamos en la primera lectura en torno al llamado del profeta Jeremías. Dios afirma que Él es que primero ve, luego escoge y tercero llama a su profeta, aunque éste y casi todos ponen una excusa y dificultad a ese llamado; pero Dios no se desanima y ante los obstáculos que encuentra a su llamado lo sigue buscando, lo confirma, y le promete su asistencia y compañía permanente, aún en medio de los ataques y las dificultades. Dios aparece en el texto como quien quiere comunicar a su pueblo y a todas las naciones su voluntad y sus planes de salvación. El profeta es el corazón de Dios en medio de su pueblo, es presentado como el instrumento y la boca de este mismo Dios, (vocero). Pero, al mismo tiempo, como una persona plenamente humana, llena de debilidad y de miedos y que necesita sentir la fuerza y la ayuda de Dios en su vida. De la misma manera el cristiano está llamado a tomar conciencia, cada vez más, de su condición  de hijo de Dios, de comunicar con valentía a todos los hombres y mujeres el mensaje del anuncio de la Buena Noticia, pero también la denuncia de todo lo que vaya en contra del proyecto de Dios.    

SALMO RESPONSORIAL 70
R. / Mi boca contará tu auxilio

A ti, Señor , me acojo:
no quede yo derrotado para siempre;
tú que eres justo, líbrame y ponme a salvo,
inclina a mí tu oído y sálvame. R.

Sé tú mi roca de refugio,
el alcázar donde me salve,
porque mi peña y mi alcázar eres tú,
Dios mío, líbrame de la mano perversa. R.

Porque tú, Dios mío, fuiste mi esperanza
y mi confianza, Señor, desde mi juventud.
En el vientre materno ya me apoyaba en ti,
en el seno tú me sostenías. R.

Mi boca contará tu auxilio,
y todo el día tu salvación.
Dios mío, me instruiste desde mi juventud,
y hasta hoy relato tus maravillas. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
El salmista apela a su larga experiencia de anciano para expresar, en medio de la aflicción, su confianza inalterable en la ayuda del Señor. Él quiere dejar un  testimonio de la gracia de Dios a las generaciones venideras. Mezcla la petición con la acción de gracias. La Iglesia en su oración también recurre  a la memoria del pasado, expresa en el presente su fe y su confianza, y apoyada  en la esperanza tiende la mirada hacia la consumación definitiva del Reino de Dios.        

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 6,17-29

“Quiero que ahora mismo me des en una bandeja la cabeza de Juan, el Bautista”

En aquel tiempo, Herodes había mandado prender a Juan y lo había metido en la cárcel, encadenado. El motivo era que Herodes se había casado con Herodías, mujer de su hermano Filipo, y Juan le decía que no le era lícito tener la mujer de su hermano. Herodías aborrecía a Juan y quería quitarlo de en medio; no acababa de conseguirlo, porque Herodes respetaba a Juan, sabiendo que era un hombre honrado y santo, y lo defendía. Cuando lo escuchaba, quedaba desconcertado, y lo escuchaba con gusto.
La ocasión llegó cuando Herodes, por su cumpleaños, dio un banquete a sus magnates, a sus oficiales y a la gente principal de Galilea. La hija de Herodías entró y danzó, gustando mucho a Herodes y a los convidados. El rey le dijo a la joven: "Pídeme lo que quieras, que te lo doy." Y le juró: "Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino." Ella salió a preguntarle a su madre: "¿Qué le pido?" La madre le contestó: "La cabeza de Juan, el Bautista." Entró ella en seguida, a toda prisa, se acercó al rey y le pidió: "Quiero que ahora mismo me des en una bandeja la cabeza de Juan, el Bautista." El rey se puso muy triste; pero, por el juramento y los convidados, no quiso desairarla. En seguida le mandó a un verdugo que trajese la cabeza de Juan. Fue, lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una bandeja y se la entregó a la joven; la joven se la entregó a su madre. Al enterarse sus discípulos, fueron a recoger el cadáver y lo enterraron. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
En esta misma celebración la comunidad de Marcos, nos cuenta el relato del Bautista en la cárcel, porque como buen profeta sus denuncias pesaban sobre la conciencia adúltera de Herodías. La cárcel resulto insuficiente. La fiesta que celebraba el cumpleaños del rey fue ocasión para quitarle la vida al profeta. El martirio de Juan el Bautista es un anticipo de la muerte que  le esperará a Jesús y a todos los que asumen a causa del Reino. El martirio nos muestra también la crueldad a la que son capaces de llegar todos los poderosos cuando ven amenazados sus imperios y sus intereses. Herodías simboliza el poder que, antes que reconocer sus errores, prefiere eliminar a sus acusadores. Herodes representa a todos los poderes que, sin juicio ni proceso alguno, condenan y asesinan arbitrariamente a sus opositores. Hoy con Juan el Bautista recordamos a todos los mártires que han dado y siguen dando la vida por un mundo donde la vida sea respetada, protegida por los gobernantes de turno. Es el momento de luchar por la impunidad que se impone  tras la muerte de los mártires. Es tiempo de orar para que la sangre derramada sea semilla de justicia, libertad y paz para un mundo mejor.    

ORACIÓN
Señor, gracias por tu Palabra, por el profeta y discípulo Juan Bautista, que podamos en la actualidad ser hombres y mujeres valientes como él, que asumamos la misión con resolución y responsabilidad,  anunciando y denunciando, fortalece Señor  nuestro carácter  para ayudar al prójimo, en situaciones de debilidad, odio, muerte, división confusión  e injusticia. Señor dolorosamente la historia de Herodes se repite  hoy, pues la Palabra dada por los  “importantes” es de más valor que la vida del pobre, del trabajador, del campesino humilde y honesto, ayúdanos Señor, con la fuerza de tu Espíritu a comprometernos con su causa a pesar de las circunstancias. Amén.  

“Los que anuncian y denuncian desde Dios, son los que, poniendo en riesgo su vida, se comprometen con la causa de la justicia y denuncian la corrupción”


Domingo 30 de Agosto de 2015


“LA PALABRA DE DIOS LO ES TODO EN NUESTRA VIDA”


PRIMERA LECTURA
DEUTERONOMIO 4, 1-2. 6-8

“No añadáis nada a lo que os mando. . ., así cumpliréis los preceptos del Señor”.
Moisés habló al pueblo, diciendo: - "Ahora, Israel, escucha los mandatos y decretos que yo os mando cumplir. Así viviréis y entraréis a tomar posesión de la tierra que el Señor, Dios de vuestros padres, os va a dar. No añadáis nada a lo que os mando ni suprimáis nada; así cumpliréis los preceptos del Señor, vuestro Dios, que yo os mando hoy. Ponedlos por obra, que ellos son vuestra sabiduría y vuestra inteligencia a los ojos de los pueblos que, cuando tengan noticia de todos ellos, dirán:"Cierto que esta gran nación es un pueblo sabio e inteligente."Y, en efecto, ¿hay alguna nación tan grande que tenga los dioses tan cerca como lo está el Señor Dios de nosotros, siempre que lo invocamos? Y, ¿cuál es la gran nación, cuyos mandatos y decretos sean tan justos como toda esta ley que hoy os doy?" Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
En esta primera lectura del libro del Deuteronomio nos permite reconocer que el pueblo de Israel es privilegiado, en tanto que ha sido depositario de las normas de vida que Dios ha constituido. Nosotros también formamos parte de la Iglesia de ese nuevo pueblo de Dios, nuestra norma o ley mayor es el mandamiento del amor. Y bien del amor incondicional tenemos la certeza de entrar en la tierra prometida, que ya no es un lugar geográfico, sino que es la morada eterna de Dios. Cuando en Jesús y su Palabra, proyecto de vida, vamos encontrando internamente, paz, armonía y sentido verdadero a nuestra vida. Este mandato es el criterio de sabiduría por el cual nosotros desde el amor de Dios nos regimos para alcanzar la verdadera felicidad. Esta ley o norma del Deuteronomio será la sabiduría e inteligencia que guiará al pueblo hacia un buen camino.   
SALMO RESPONSORIAL: 14
R./Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda?

El que procede honradamente
y practica la justicia,
el que tiene intenciones leales
y no calumnia con su lengua. R.

El que no hace mal a su prójimo
ni difama al vecino,
el que considera despreciable al impío
y honra a los que temen al Señor. R.

El que no presta dinero a usura
ni acepta soborno contra el inocente
El que así obra nunca fallará. R

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
El salmo recalca la necesidad de unir el culto a Dios con la vida intachable. Al que sigue ese proceder Dios concede sus favores. Jesús nos enseña: “Si al ir a presentar tu ofrenda  en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu ofrenda, delante del altar, y ve a reconciliarte con tu hermano. Entonces si vuelve a presentar tu ofrenda.

SEGUNDA LECTURA
SANTIAGO 1, 17-18. 21B-22.27

“Llevad a la práctica la palabra”
Mis queridos hermanos: Todo beneficio y todo don perfecto viene de arriba, del Padre de los astros, en el cual no hay fases ni períodos de sombra. Por propia iniciativa, con la palabra de la verdad, nos engendró, para que seamos como la primicia de sus criaturas. Aceptad dócilmente la palabra que ha sido plantada y es capaz de salvaros. Llevadla a la práctica y no os limitéis a escucharla, engañándoos a vosotros mismos. La religión pura e intachable a los ojos de Dios Padre es ésta: visitar huérfanos y viudas en sus tribulaciones y no mancharse las manos con este mundo. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
La carta de Santiago nos pone en guardia contra una religión que no encarne los valores del Evangelio. La palabra escuchada en la Sagrada Escritura debe ser discernida según el Espíritu para vivirla dócilmente en la vida cotidiana. El cristianismo no es una formalidad social que cumplir, ni un ritual más en las prácticas piadosas de una cultura. El cristianismo se manifiesta como una opción vital que requiere del compromiso íntegro de la persona. La comunidad de creyentes es el espacio ideal para que la persona realice su opción y viva, en compañía de otros hermanos y hermanas, el llamado de Jesús.
LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 7, 1-8. 14-15. 21-23

“Dejáis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradición de los hombres”.
En aquel tiempo, se acercó a Jesús un grupo de fariseos con algunos escribas de Jerusalén, y vieron que algunos discípulos comían con manos impuras, es decir, sin lavarse las manos. ( Los fariseos, como los demás judíos, no comen sin lavarse antes la manos restregando bien, aferrándose a la tradición de sus mayores, y, al volver de la plaza, no comen sin lavarse antes, y se aferran a otras muchas tradiciones, de lavar vasos, jarras y ollas. ) Según eso, los fariseos y los escribas preguntaron a Jesús "¿Por qué comen tus discípulos con manos impuras y no siguen la tradición de los mayores"? Él contesto:  "Bien profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como está escrito: "Este pueblo me honra con los labios,  pero su corazón está lejos de mí.  El culto que me dan está vacío,  porque la doctrina que enseñan  son preceptos humanos."  Dejáis a un lado el mandamiento de Dios para aferraros a la tradición de los hombres." Entonces llamó de nuevo a la gente y les dijo: "Escuchad y entended todos: Nada que entre de fuera puede hacer la hombre impuro; lo que sale de dentro es lo que hace impuro al hombre. Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los malos propósitos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno, envidia, difamación, orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro."  Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
En el evangelio de Marcos y su comunidad, mientras los fariseos se aferran a muchos rituales de purificación, Jesús propone una nueva experiencia de vida basado en la caridad (amor que se dona o se entrega a los demás). Dejar de lado el mandamiento del amor a Dios para aferrarnos a simples ritualismos vacíos y tradiciones vanas, es la queja de Jesús frente a sus contemporáneos, frente al templo y hoy frente a nosotros. Jesús, siempre vive en sintonía con la comunidad de los excluidos y marginados por el poder político social y religioso; puede obrar con toda autoridad y responder en el mismo sentido a quienes lo interrogan por su comportamiento. En efecto, el apego a la ley, los preceptos añadidos por el legalismo de los jerarcas religiosos había generado una profunda brecha  entre el pueblo y los dirigentes del templo. Los letrados que llegaron a imponerle 313 preceptos o mandamientos al pueblo, ciertamente no aparecen en la escritura, pero los fariseos o escribas los exigían como tales poniéndolos al amparo de la ley divina. Por eso Jesús les reprocha y los rechaza citando al profeta Isaías ( Is 29,13) “la doctrina que enseñan ustedes son preceptos humanos. Como Isaías, Jesús y otros profetas habían denunciado esa falsa relación con Dios totalmente externa y distante de toda intención de hacer visible la verdadera propuesta de Dios, de amor, justicia y solidaridad. En fin, de aquellos que han hecho de su egoísmo y vanidad su Dios y han cerrado su mente y corazón al auténtico Dios del amor, de la libertad, de la misericordia con los marginados y excluidos; tendrán un día que dar cuentas al creador de todo eso.  Hoy se hace un llamado a la Iglesia de no seguir poniendo cargas pesadas a la gente ( Mateo 23, 3-4).

ORACIÓN
Comenzando este nuevo día y semana, te damos gracias, te bendecimos y alabamos Padre Dios. Pero clamamos a ti, tu ayuda; queremos ser diferentes al grupo de los fariseos. Ayúdanos a poder descubrir que el mal o problema,  no esta afuera sino dentro de nuestro corazón. Que podamos acoger hoy el mensaje de tu Palabra, con un corazón nuevo, ferviente y abierto a tu acción de amor. No queremos ser unos simples creyentes de tradiciones y ritualismos vacíos. Queremos ser unos discípulos(as) orantes en la vida y para la vida, pero que podamos vivir nuestra espiritualidad en este triple eje: “Corazón, Palabra y Amor”. Amén.

“No nos preocupemos por la práctica de tradiciones y costumbres, sino por dar a conocer al mundo, con palabras y  hechos, a un Dios vivo, justo y amante del bien”  


Lunes 31 de Agosto de 2015


“¡JESÚS ES EL MESÍAS! Y HA ELEGIDO A LOS POBRES Y OPRIMIDOS”


PRIMERA LECTURA
1TESALONICENSES 4,13-18

Hermanos, no queremos que ignoréis la suerte de los difuntos para que no os aflijáis como los hombres sin esperanza. Pues si creemos que Jesús ha muerto y resucitado, del mismo modo, a los que han muerto, Dios, por medio de Jesús, los llevará con él. Esto es lo que os decimos como palabra del Señor: Nosotros, los que vivimos y quedamos para cuando venga el Señor, no aventajaremos a los difuntos. Pues él mismo, el Señor, cuando se dé la orden, a la voz del arcángel y al son de la trompeta divina, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán en primer lugar. Después nosotros, los que aún vivimos, seremos arrebatados con ellos en la nube, al encuentro del Señor, en el aire. Y así estaremos siempre con el Señor. Consolaos, pues, mutuamente con estas palabras. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
Hemos comentado en otras ocasiones que la Primera Carta a los Tesalonicenses es con muy alta probabilidad el primer documento escrito del Nuevo Testamento. Y vemos en la primera lectura de hoy que uno de los temas que ocupan a estos cristianos de las primeras horas es el destino de los difuntos.  ¿Por qué esa cuestión parece tan importante para ellos? La pregunta puede revertirse y hacer que apunte hacia nosotros: ¿en nombre de qué o de quién hemos convertido la religión en un asunto fundamentalmente para esta vida? ¿No será que hemos llegado a pensar que el cristianismo es una manera de pasar por esta tierra, o una manera de hacer vivible el mundo, o una manera decente de no dañar a los otros mientras uno busca lo que le gusta?. Lo cierto es que aquellos cristianos necesitaban una luz sobre su destino final, y sobre el destino final de los que ya se han ido. Y lo esencial de cuanto leemos hoy es: Pablo anuncia que la victoria de Cristo sobre la muerte significa también la victoria de los cristianos sobre la muerte. Aunque los ribetes específicos de su enseñanza quedan un poco velados por el uso generoso de metáforas, una cosa es clara, ante todo: allí donde la fe ha encontrado a Cristo no hay lugar para el temor.
SALMO 95
R./ El Señor llega a regir la tierra.

Cantad al Señor un cántico nuevo,
cantad al Señor, toda la tierra.
Contad a los pueblos su gloria,
sus maravillas a todas las naciones. R.

Porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza,
más temible que todos los dioses.
Pues los dioses de los gentiles son apariencia,
mientras que el Señor ha hecho el cielo. R.

Alégrese el cielo, goce la tierra, / retumbe el mar y cuanto lo llena;
vitoreen los campos y cuanto hay en ellos. R.

Aclamen los árboles del bosque,
delante del Señor, que ya llega,
ya llega a regir la tierra:
regirá el orbe con justicia
y los pueblos con fidelidad. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La proclamación de la realeza del Señor es asociada en este himno a dos acontecimientos decisivos de su obra salvífica: la creación y el juicio (v. 10). La primera establece en la naturaleza el orden querido por Dios (Gn. 1. 31); el segundo restablece en la historia el orden quebrantado por la injusticia. Por eso, no sólo los seres humanos (vs. 1-10), sino todos los seres creados (vs. 11-12) son invitados a celebrar jubilosamente la llegada del Señor, que viene a instaurar definitivamente su justicia (v. 13).  Este poema litúrgico pertenece al grupo de los “Himnos a la realeza del Señor” y presenta numerosas analogías con Is. 40 - 66.
LECTURA DEL EVANGELIO
LUCAS 4,16-30
“Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres... Ningún profeta es bien mirado en su tierra.”
En aquel tiempo, fue Jesús a Nazaret, donde se había criado, entró en la sinagoga, como era su costumbre los sábados, y se puso en pie para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaías y, desarrollándolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos la vista; para dar libertad a los oprimidos, para anunciar el año de gracia del Señor." Y, enrollando el libro, lo devolvió al que le ayudaba y se sentó. Toda la sinagoga tenía los ojos fijos en él. Y él se puso a decirles: "Hoy se cumple esta Escritura que acabáis de oír." Y todos le expresaban su aprobación y se admiraban de las palabras de gracia que salían de sus labios. Y decían: "¿No es éste el hijo de José?" Y Jesús les dijo: "Sin duda me recitaréis aquel refrán: "Médico, cúrate a ti mismo"; haz también aquí en tu tierra lo que hemos oído que has hecho en Cafarnaún." Y añadió: "Os aseguro que ningún profeta es bien mirado en su tierra. Os garantizo que en Israel había muchas viudas en tiempos de Elías, cuando estuvo cerrado el cielo tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, más que a una viuda de Sarepta, en el territorio de Sidón. Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado, más que Naamán, el sirio". Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
El momento vocacional de Jesús se da en su bautismo y termina de madurar en el pasaje de las tentaciones. Pero esa vocación necesita un proyecto específico de vida que oriente su acción. Es lo que el Maestro manifiesta en la sinagoga de Nazaret con ese pasaje de Isaías que da cuerpo a su proyecto de vida: 1) Dar la Buena Noticia a los pobres; 2) Anunciar libertad a los cautivos 3) Devolver la vista a los ciegos; 4) Liberar a los oprimidos y 5) Proclamar el año de gracia del Señor. Sus paisanos tienen sus ojos puestos en él y esperan un gran comentario del pasaje. Para sorpresa general, Jesús no hace una “predicación” sobre el texto, sino que clara y contundentemente se lo apropia: “en presencia de ustedes se ha cumplido hoy este pasaje de la Escritura”. Pero como “nadie es profeta en su tierra”, la asamblea no lo acepta y hasta pretende matarlo. Algo similar nos puede pasar a nosotros. Existe mucha gente que vive el Evangelio, y lo hace de forma tan sencilla que pasa inadvertida y no nos damos cuenta. Y como son personas comunes y corrientes, no les prestamos atención.

ORACIÓN
Gracias mi Buen Dios por todo el itinerario bíblico en este mes de agosto que hoy termina. Gracias por todas las enseñanzas y bendiciones recibidas. Que desde la Palabra de hoy podamos reflexionar acerca del misterio de la vida y también de la misión que nos has encomendado. Ayúdanos a mirarnos hacia adentro y ver como nos estamos preparando para ser sembradores de vida y esperanza en medio de situaciones de  pobreza, necesidad,  opresión e injusticia. Que como tú nos enseñas hoy llevemos de tu Buena Nueva a los pobres, seamos instrumentos de luz, libertad y bendición para todos los que nos rodean. Amén.

“Como discípulos(as) misioneros(as),somos llamados(as) a trabajar con los pobres y necesitados  de Dios”