lunes, 1 de junio de 2015

Sábado 06 de Junio de 2015


“LA MISERICORDIA ES LA MAYOR RIQUEZA DE LA IGLESIA”

PRIMERA LECTURA
TOBÍAS 12,1.5-15.20

“Bendecid al Señor; yo subo ahora a Dios”
En aquellos días, Tobit llamó a su hijo Tobías y le recordó: "Hijo, a ver si le pagas a tu compañero. Y dale una buena propina." Así es que lo llamó y le dijo: "Como paga, toma la mitad de todo lo que has traído, y vete en paz." Entonces Rafael llamó aparte a los dos y les dijo: "Bendecid a Dios y proclamad ante todos los vivientes los beneficios que os ha hecho, para que todos canten himnos en su honor. Manifestad a todos las obras del Señor como él se merece, y no seáis negligentes en darle gracias. Si el secreto del rey hay que guardarlo, las obras de Dios hay que publicarlas y proclamarlas como se merecen. Obrad bien, y no os vendrá ninguna desgracia. Más vale la oración sincera y la limosna generosa que la riqueza adquirida injustamente. Más vale hacer limosnas que atesorar dinero. La limosna libra de la muerte y expía el pecado. Los que hacen limosna se saciarán de vida. Los pecadores y los malhechores son enemigos de sí mismos. Os descubriré toda la verdad sin ocultaros nada. Ya os dije que si el secreto del rey hay que guardarlo, las obras de Dios hay que publicarlas como se merecen. Pues bien, cuando Sara y tú estabais rezando, yo presentaba al Señor de la gloria el memorial de tu oración. Lo mismo cuando enterrabas a los muertos. Y cuando te levantaste de la mesa sin dudar y dejaste la comida por ir a enterrar a aquel muerto, Dios me envió para probarte; pero me ha enviado de nuevo para curarte a ti y a tu nuera Sara. Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están al servicio de Dios y tienen acceso ante el Señor de la gloria. Así, pues, bendecid al Señor en la tierra, dad gracias a Dios. Yo subo ahora al que me envió. Vosotros escribid todo lo que os ha ocurrido." Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
No dejemos pasar la serie de consejos de la primera lectura, puestos en boca del Arcángel Rafael. Algunos se refieren a Dios: alabarlo, contar sus maravillas, darle gracias, orarle con sinceridad. Otros se refieren al prójimo: hacer el bien a todos, llevar una vida honesta, dar limosna. Otros tienen que ver con uno mismo: la generosidad con otros purifica el propio corazón; la honradez atrae vida abundante. Por contraste, el pecado es un modo de odiarse uno mismo. Son consejos de vida. Cosas sencillas, reales, prácticas y ciertas.
Llegamos al final del texto de Tobías con la lectura de hoy, un texto que como hemos dicho es como hermosa novela construida para enseñarnos algo, podemos sacar conclusiones. En este texto final, el ángel se manifiesta como tal, es Rafael, el mensajero de Dios, y no acepta lo que le quieren ofrecer –la mitad de la suma cobrada- y les da una serie de consejos, les invita a bendecir y dar gracias a Dios. Algunos consejos se refieren a Dios: alabarlo, contar sus maravillas, darle gracias, orarle con sinceridad. Otros se refieren al prójimo: hacer el bien a todos, llevar una vida honesta, dar limosna. Otros tienen que ver con uno mismo: la generosidad con otros purifica el propio corazón; la honradez que atrae vida abundante. Por contraste, el pecado es un modo de odiarse uno mismo. Son consejos de vida. Cosas sencillas, reales, prácticas y ciertas.
Veamos entonces además otras lecciones de toda la historia: Primero, que a Dios le agrada la oración, el ayuno  y la limosna: segundo, la fidelidad de la familia de Tobías en medio de un mundo pagano es ejemplar; tercero, las oraciones de los fieles suben a la presencia de Dios y le son agradables y, por último, que la pruebas de la vida las permite Dios para su bien: “Por eso tuviste que pasa por la prueba”. Estos son claves para entender la historia y sobre todo para ordenar la vida de un creyente según el plan de Dios. Reflexionémoslas y apliquémolas para la nuestra vida hoy.
SALMO RESPONSORIAL
INTERLECCIONAL: TOBÍAS 13,2-8
R./Bendito sea Dios, que vive eternamente

Él azota y se compadece,
hunde hasta el abismo y saca de él,
y no hay quien escape de su mano. R.

Veréis lo que hará con vosotros,
le daréis gracias a boca llena,
bendeciréis al Señor de la justicia
y ensalzaréis al Rey de los siglos. R.
Yo le doy gracias en mi cautiverio,
anuncio su grandeza y su poder
a un pueblo pecador. R.

Convertíos, pecadores,
obrad rectamente en su presencia:
quizá os mostrará benevolencia
y tendrá compasión. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
Es un salmo de acción de gracias. Tobit alaba a Dios por los beneficios concedidos a él y a su pueblo en el destierro; invita a Jerusalén a alegrarse  por el retorno de los hijos de los justos.
Los que seguimos al  Hijo de Dios también estamos llamados a alegrarnos y agradecerle porque, a través de su crucifixión y resurrección, se nos permitió volver a la comunión con nuestro Creador.

LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 12,38-44

“Esa pobre viuda ha echado más que nadie”
En aquel tiempo, entre lo que enseñaba Jesús a la gente, dijo: "¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencias en la plaza, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas, con pretexto de largos rezos. Éstos recibirán una sentencia más rigurosa." Estando Jesús sentado enfrente del arca de las ofrendas, observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban en cantidad; se acercó una viuda pobre y echó dos reales. Llamando a sus discípulos, les dijo: "Os aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de las ofrendas más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero ésta, que pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir." Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
Marcos contrapone en forma magistral la actitud de los escribas que exhiben su poder, y la actitud de una anciana que da al Templo todo lo que tiene para vivir. A los primeros sólo les interesa practicar una religión basada en el bolsillo que no les exige esfuerzo ni negación alguna. La segunda es pobre de solemnidad. De partida, es mujer; por lo tanto, debe estar sometida a los varones. Es probable que sea anciana, lo que la margina aun más. Lo que sí nos dice el evangelio es que es viuda y pobre; es decir, excluida absolutamente del sistema de pureza legal. No tiene seguridad alguna para vivir. También el texto señala un contraste diametral entre lo que echaban los ricos en la alcancía del Templo, y las monedas de muy poca valía que echó esa pobre mujer. Los unos buscaban sus propios intereses: lucirse como generosos y devotos. La mujer da de corazón todo lo que tiene. Podríamos decir que lo ha entregado todo para ganar la vida plena. ¿Qué actualidad adquiere este texto para nuestro mundo? Los pobres siguen dando con ordinaria frecuencia hasta lo que no tienen. Los ricos suelen dar de lo que les sobra. Pocos alcanzan a percibir la grandeza que encierra la pequeñez de la ofrenda de los pobres. Los ricos se buscan muchas veces sólo a sí mismos; a sus propias glorias y honores. ¿Será por eso que “a los pobres de corazón les pertenece el reino de los cielos” (Mt 5,3), y que “es más fácil que pase un camello por el ojo de una aguja antes que un rico se salve?” (Mt 19,23-24).

ORACIÓN
Señor hoy nos presentamos ante ti y te damos gracias, gracias por tu generosidad y amor por nosotros, te pedimos nos ayudes a ser generosos como tú, a dar sin esperar recibir,  a dar sin creernos más que los demás, a dar de lo que tenemos, aún lo que nos hace falta como lo hizo la viuda pobre; que nuestra ofrenda sea conforme a lo que esperas de nosotros, agradable a ti y siempre para los más necesitados. Amén


“Los pobres y necesitados se compadecen más que los que tienen en abundancia”

Domingo 7 de junio 2013

Cuerpo y Sangre de Cristo

“ESTAMOS COMPROMETIDOS(AS) A COMPARTIR EL PAN DEL AMOR”

Celebramos hoy la Fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo es decir, de la Eucaristía. Cada semana nos reunimos en Iglesia para celebrar este Banquete de Vida y Amor, y la liturgia quiere que le dediquemos un día a reflexionar sobre lo que ella significa para nosotros los cristianos. La insistencia no está ni en el banquete ni en el entrar en comunión con el Cuerpo y la Sangre de Cristo, sino en el sacrificio y en la Alianza Nueva que sellamos con su Sangre. Te propongo, entonces, reflexionar y orar sobre la Eucaristía como sacrificio y como alianza.
PRIMERA LECTURA
ÉXODO 24,3-8

“Ésta es la sangre de la alianza que hace el Señor con vosotros”
En aquellos días, Moisés bajó y contó al pueblo todo lo que había dicho el Señor y todos sus mandatos; y el pueblo contestó a una: "Haremos todo lo que dice el Señor." Moisés puso por escrito todas las palabras del Señor. Se levantó temprano y edificó un altar en la falda del monte, y doce estelas, por las doce tribus de Israel. Y mandó a algunos jóvenes israelitas ofrecer al Señor holocaustos, y vacas como sacrificio de comunión. Tomó la mitad de la sangre, y la puso en vasijas, y la otra mitad la derramó sobre el altar. Después, tomó el documento de la alianza y se lo leyó en alta voz al pueblo, el cual respondió: "Haremos todo lo que manda el Señor y lo obedeceremos." Tomó Moisés la sangre y roció al pueblo, diciendo: "Ésta es la sangre de la alianza que hace el Señor con vosotros, sobre todos estos mandatos." Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
Hoy celebramos en la vida de fe de nuestra Iglesia, la fiesta de la Eucaristía, es decir del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Fiesta que tiene su origen en la Pascua de Jesús con sus discípulos(as), el Jueves Santo. En el pueblo de Dios,  como lo venos en el texto de la primera lectura, que ha sido liberado de la esclavitud de Egipto, y que ahora camina guiado por Moisés en el desierto, en búsqueda de la tierra prometida. En esa travesía la comunidad o pueblo elegido de Dios, empieza a hacer conciencia después de haber experimentado al Dios Bueno que los alimenta en su peregrinar difícil por este desierto. Experimentan de la misma manera su pequeñez y debilidad. Por eso acuden a Dios con un sentimiento y pensamiento, que para la cultura de esa época por muchos pueblos  era muy común: ofrecer sacrificios en señal de gratitud a su Dios.  En el pueblo de Israel se llegaron a dar en concreto 3 clases de sacrificios: 1. El Holocausto: la víctima era un cordero, ofrecido por el sacerdote en intercesión con el pueblo, derramando la sangre sobre el altar y luego quemando totalmente a la víctima, como ofrenda que se consume en honor de la divinidad. 2. El segundo es una forma de comunión o señal de amistad. Los  que han ofrecido a Dios una víctima quieren entregarle la mejor parte de la víctima (cordero), luego comparten en familia o comunidad  gozosos el resto del animal, como signo de la ofrenda y vida compartida. 3. La tercera forma de sacrificio es la expiación, intercesión por los pecados cometidos y petición a Dios para que bendiga su pueblo. La víctima es ofrecida a Dios en acción de gracias por su misericordia y bondad, y a cambio se recibe de Él el perdón y su favor.
  SALMO RESPONSORIAL: 115
R./Alzaré la copa de la salvación, invocando el nombre del Señor.

¿Cómo pagaré al Señor
todo el bien que me ha hecho?
Alzaré la copa de la salvación,
invocando su nombre. R.

Mucho le cuesta al Señor
la muerte de sus fieles.
Señor, yo soy tu siervo, hijo de tu esclava;
rompiste mis cadenas. R.

Te ofreceré un sacrificio de alabanza,
invocando tu nombre, Señor.
Cumpliré al Señor mis votos
en presencia de todo el pueblo. R.

OREMOS CO N EL SALMO Y ACERQUEMONOS A SU CONTEXTO
Es un canto de acción de gracias, donde el orante recuerda las desgracias de las que lo libró el Señor, como en ellas pidió auxilio y fue escuchado, recuerda su confianza pasada y expresa su agradecimiento presente. La acción de gracias va acompañada de un ritmo celebrativo, cumpliendo el voto que hizo en el peligro. Se mencionan en el texto cuatro desgracias: peligro de muerte, aflicción al interior, situación social de desamparo y esclavitud. Tres son fácilmente reductibles a una enfermedad mortal, en cuyo caso la enfermedad sería metáfora. Cabe también entenderlo como salmo de repertorio, que reúne penalidades típicas.     
SEGUNDA LECTURA
HEBREOS 9,11-15

“La sangre de Cristo podrá purificar nuestra conciencia”
Hermanos: Cristo ha venido como sumo sacerdote de los bienes definitivos. Su tabernáculo es más grande y más perfecto: no hecho por manos de hombre, es decir, no de este mundo creado. No usa sangre de machos cabríos ni de becerros, sino la suya propia; y así ha entrado en el santuario una vez para siempre, consiguiendo la liberación eterna. Si la sangre de machos cabríos y de toros y el rociar con las cenizas de una becerra tienen poder de consagrar a los profanos, devolviéndoles la pureza externa, cuánto más la sangre de Cristo, que, en virtud del Espíritu eterno, se ha ofrecido a Dios como sacrificio sin mancha, podrá purificar nuestra conciencia de las obras muertas, llevándonos al culto del Dios vivo. Por esa razón, es mediador de una alianza nueva: en ella ha habido una muerte que ha redimido de los pecados cometidos durante la primera alianza; y así los llamados pueden recibir la promesa de la herencia eterna. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
El autor a la carta a los Hebreos en esta segunda lectura, describe otra dimensión de la alianza o sacrificio ofrecido a Dios. Si en la primera lectura la sangre del Cordero se esparcía en el altar y era capaz de conferir la pureza  y reconciliación, en un rito que se mantenía en lo exterior, ahora la Sangre de Cristo tiene más y todo el poder reconciliador, transformador, liberados y sanador; no es un sacrificio como en la antigüedad según la ley antigua que se basaba en lo externo, sino que su Sangre derrama purifica internamente, es decir, limpia nuestra conciencia de toda contaminación, capacitándonos para que libres en el amor, ofrezcamos en verdadero culto a Dios, por la fuerza de su Espíritu Santo.
Es el sacrificio de Cristo hecho en la cruz una vez y para siempre, para limpiar nuestras vidas de las obras que conducen a la muerte eterna y disponernos al servicio de Dios y Reino. La copa entregada en la Cena Pascual nos remite a Jesús, como Sumo y Eterno Sacerdote, que entregando la vida en la cruz, (Cuerpo y Sangre)  se ofrece como el verdadero, único  y perfecto sacrificio por los pecados del mundo.
LECTURA DEL EVANGELIO
MARCOS 14,12-16.22-26

“Esto es mi cuerpo. Ésta es mi sangre”
El primer día de los Ázimos, cuando se sacrificaba el cordero pascual, le dijeron a Jesús sus discípulos: "¿Dónde quieres que vayamos a prepararte la cena de Pascua?" Él envió a dos discípulos, diciéndoles: "Id a la ciudad, encontraréis un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidlo y, en la casa en que entre, decidle al dueño: "El Maestro pregunta: ¿Dónde está la habitación en que voy a comer la Pascua con mis discípulos?" Os enseñará una sala grande en el piso de arriba, arreglada con divanes. Preparadnos allí la cena." Los discípulos se marcharon, llegaron a la ciudad, encontraron lo que les había dicho y prepararon la cena de Pascua. Mientras comían. Jesús tomó un pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio, diciendo: "Tomad, esto es mi cuerpo." Cogiendo una copa, pronunció la acción de gracias, se la dio, y todos bebieron. Y les dijo: "Ésta es mi sangre, sangre de la alianza, derramada por todos. Os aseguro que no volveré a beber del fruto de la vid hasta el día que beba el vino nuevo en el reino de Dios." Después de cantar el salmo, salieron para el monte de los Olivos. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
La comunidad de Marcos celebrando su propia Pascua, nos recuerda el gesto de entrega apasionada y generosa que Jesús hace de su existencia; como signo del verdadero amor en la Ultima Cena. En esta comunión (amistad) con ese grupo e mujeres y hombres, que han hecho escuela con Él y que se preparan para el momento definitivo. El Cuerpo y Sangre sellan una nueva y definitiva alianza, en la que ya no se ofrece beneficio animal, sino que desde el amor se ofrece la propia existencia como testimonio de un nuevo orden, de un mundo totalmente distinto y cercano en la que la vida alcanza su sentido pleno. Así el cuerpo de Jesús y  sangre derramada, supera  todo sentimiento y tradición religiosa, es decir  no se queda simplemente en actos exteriores vacíos, sino que se convierte en toda una experiencia interior y espiritual.  El signo o la muestra del verdadero amor, es Jesucristo, padeciendo, sufriendo, derramando su sangre y muriendo en su cuerpo en la cruz.  Desde el cuerpo físico de Jesús entregado por amor a todos, surgiría hoy y siempre una pregunta: ¿Hacemos de nuestro cuerpo y vida un signo de encuentro para entrar en comunión  con Dios y con los otros?. Hoy en la fiesta del cuerpo y la sangre del Señor, debería de quedarnos claro que la “Verdadera Eucaristía, es Dios que por amor se nos da como alimento, pero que necesariamente  nos hace  todos los que compartimos su cuerpo alimento de vida, amor, reconciliación, servicio, justicia y equidad en nuestra relación con todos nuestros hermanos.   

ORACIÓN
Señor Jesucristo, Pan de Vida Eterna, te damos gracias por tu entrega signo del verdadero amor que nos alimenta y fortalece. Invocamos hoy tu nombre alzando la copa de la salvación, pidiéndote que alimentados por ti nos hagamos pan compartido en servicio a los hermanos y sobre todo de los más necesitados. Tu cuerpo y sangre alimenta, cubre y dignifica a la comunidad de discípulos que se hacen miembros de tu cuerpo. Amén.  


“Cada día veras en tu camino al prójimo infeliz, necesitado de consejos, de pan y de alegría”

Lunes 08 de junio de 2015

“SOMOS SEGUIDORES Y BIENAVENTURADOS”

PRIMERA LECTURA
2CORINTIOS 1,1-7

“Dios nos alienta hasta el punto de poder nosotros alentar a los demás en la lucha”

Pablo, apóstol de Cristo Jesús por designio de Dios, y el hermano Timoteo, a la Iglesia de Dios que está en Corinto y a todos los santos que residen en toda Acaya: os deseamos la gracia y la paz de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.
¡Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordia y Dios del consuelo! Él nos alienta en nuestras luchas hasta el punto de poder nosotros alentar a los demás en cualquier lucha, repartiendo con ellos el ánimo que nosotros recibimos de Dios. Si los sufrimientos de Cristo rebosan sobre nosotros, gracias a Cristo rebosa en proporción nuestro ánimo. Si nos toca luchar, es para vuestro aliento y salvación; si recibimos aliento, es para comunicaros un aliento con el que podáis aguantar los mismos sufrimientos que padecemos nosotros. Nos dais firmes motivos de esperanza, pues sabemos que si sois compañeros en el sufrir, también lo sois en el buen ánimo. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Ya que el dolor es un visitante permanente de la vida humana, aprendamos de la primera lectura de hoy que hay otro visitante que quiere frecuentar nuestra puerta: el consuelo. Y así, ya que sabemos lo que significa estar tristes, bueno es que tengamos dónde aprender que esa tristeza puede ser superada mediante ese pequeño y hermoso milagro que se llama "consuelo". Consolar es ayudar a reconstruir un mundo que ha quedado en ruinas después de un fracaso, un dolor profundo, una decepción fuerte o de una pérdida irreparable. Reconstruir el mundo es un proceso que pide comprensión, paciencia, una dosis de ternura, pero también mucha sabiduría para afianzar los cimientos que aún están en pie y que serán la base de un posible y deseable futuro.
Y es maravilloso descubrir que no hay otro experto como Dios en eso de consolar y reconstruir. ¿Podría ser de otro modo, siendo Él nuestro Creador, quien mejor nos conoce y ama?
SALMO RESPONSORIAL: 33
R/. Gustad y ved qué bueno es el Señor.

Bendigo al Señor en todo momento,
su alabanza está siempre en mi boca;
mi alma se gloría en el Señor:
que los humildes lo escuchen y se alegren. R.

Proclamad conmigo la grandeza del Señor,
ensalcemos juntos su nombre.
Yo consulté al Señor, y me respondió,
me libró de todas mis ansias. R.

Contempladlo, y quedaréis radiantes,
vuestro rostro no se avergonzará.
Si el afligido invoca al Señor, él lo escucha
y lo salva de sus angustias. R.

El ángel del Señor acampa
en torno a sus fieles y los protege.
Gustad y ved qué bueno es el Señor,
dichoso el que se acoge a él R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
Himno de alabanza a Yahvé por su palabra creadora y su dominio de la historia.
El plan de Dios es un plan de salvación que no pueden frustrar los planes humanos adversos; que incorpora en su realización las acciones de los hombres, conocidos por Dios. La confianza, como enlace del hombre con el plan de Dios, se convierte en factor histórico activo, para encarnarse en la historia de la salvación.
LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5,1-12

“Dichosos los pobres en el espíritu”
En aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió a la montaña, se sentó, y se acercaron sus discípulos; y él se puso a hablar, enseñándoles: "Dichosos los pobres en el espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos los que lloran, porque ellos serán consolados. Dichosos los sufridos, porque ellos heredarán la tierra. Dichosos los que tienen hambre y sed de la justicia, porque ellos quedarán saciados. Dichosos los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia. Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios. Dichosos los que trabajan por la paz, porque ellos se llamarán los Hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Dichosos vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa. Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo, que de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros." Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Las Bienaventuranzas, haciendo memoria de Moisés en el monte Sinaí, son la nueva versión de los mandamientos, proclamadas en perspectiva de Reino de Dios. El monte era en Israel el lugar privilegiado para las revelaciones de Dios. Revelación que se manifiesta no sólo a los discípulos, sino a toda la multitud que lo sigue y, en general, a todo el pueblo de Dios que acoge sus enseñanzas. Jesús presenta a un Dios cercano y en comunión con la comunidad, rompiendo así con las barreras que las autoridades religiosas habían colocado entre Dios y el pueblo. Las Bienaventuranzas son el rostro alegre y esperanzador que el Reino tiene para los pobres y los que sufren por causa del evangelio. Mateo presenta ocho bienaventuranzas, de las que la primera resume todas las demás. Llama felices a los “pobres de corazón”, que podría referirse a los “humildes y afligidos” que tienen una actitud religiosa de desprendimiento. Dichosos porque aman y dan su vida por los hermanos; por eso les pertenece el Reino de los cielos. Las bienaventuranzas siguientes son consecuencia de la opción de compartir los bienes con los necesitados, con los afligidos y los desposeídos. Son felices porque trabajan por la justicia y por la paz.

ORACIÓN
Al retomar el pasaje de las Bienaventuranzas, donde transmites las verdaderas y certeras actitudes que debe realizar toda persona que sabe amarte y amar al prójimo, no nos queda más que suplicarte que nos ayudes a hacer una evaluación de nuestros actos y logremos cambiar aquello que no nos permita desarrollar a cabalidad este plan de acción, que  nuestra vida sea reflejo de tu amor, generosidad y misericordia, especialmente con los pobres y más necesitados. Amén.


“El caminar con Jesús nos exige un estilo de vida que nos compromete de manera total”

Martes 9 de junio de 2015


“SER LUZ DEL MUNDO”

PRIMERA LECTURA
2CORINTIOS 1,18-22

“Jesús no fue primero "sí" y luego "no"; en él todo se ha convertido en un "sí"
Hermanos: ¡Dios me es testigo! La palabra que os dirigimos no fue primero "sí" y luego "no". Cristo Jesús, el Hijo de Dios, el que Silvano, Timoteo y yo os hemos anunciado, no fue primero "sí" y luego "no"; en él todo se ha convertido en un "sí"; en él todas las promesas han recibido un "sí". Y por él podemos responder "Amén" a Dios, para gloria suya. Dios es quien nos confirma en Cristo a nosotros junto con vosotros. Él nos ha ungido, él nos ha sellado, y ha puesto en nuestros corazones, como prenda suya, el Espíritu. Palabra de Dios
REFLEXIÓN
 La relación de Pablo con la comunidad de Corinto fue bastante compleja y cargada de tensiones y desilusiones, así como también de algunas sorpresas gratas y amables esperanzas. Por eso nos extraña que la comunicación epistolar entre el apóstol fundador de esta Iglesia de Corinto y la comunidad por él fundada resultara también compleja y llena de situaciones que comprendemos bien en sus líneas generales pero cuyos detalles a veces se nos escapan.
Cuando el apóstol habla, por ejemplo, del consuelo de Dios o cuando dice, como hemos escuchado en el texto de hoy: "nuestras palabras no son hoy sí y mañana no", seguramente está aludiendo a reproches, indirectas o murmuraciones que ciertamente dificultaron su labor apostólica y le propinaron más de una amargura o disgusto.  Es bueno conservar esta escala "real" al recordar las condiciones en que nació el cristianismo, para no idealizar a seres humanos que, como nosotros, vivieron sus propias dificultades y produjeron sus propias decepciones. A veces sucede, en efecto, que cuando hablamos de "los primeros cristianos" dejamos volar una especie de romanticismo espiritual que no ayuda a comprender cuál es el verdadero lugar de la fidelidad y de la gracia de Dios en la vida de ellos y en nuestra propia vida.
En el breve pasaje de hoy en la primera lectura, por ejemplo, Pablo desea mostrar el fundamento de su propio testimonio apostólico en la indudable fidelidad de Dios. En Cristo se han cumplido "todas las promesas"; en él halla cimiento nuestra esperanza; en él es posible también para nosotros encontrar una fuente, una razón y una base para ser fieles.
SALMO RESPONSORIAL: 118
R./Haz brillar, Señor, tu rostro sobre tu siervo.
Tus preceptos son admirables,
por eso los guarda mi alma. R.

La explicación de tus palabras ilumina,
da inteligencia a los ignorantes. R.

Abro la boca y respiro,
ansiando tus mandamientos. R.

Vuélvete a mí y ten misericordia,
como es tu norma con los que aman tu nombre. R.

Asegura mis pasos con tu promesa,
que ninguna maldad me domine. R.

Haz brillar tu rostro sobre tu siervo,
enséñame tus leyes. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
Por su gran extensión y su estructura singular, este Salmo se distingue notablemente de todos los demás. En términos generales, se lo puede definir como una meditación sapiencial sobre las excelencias de la "Ley del Señor". Pero el salmista no expone su pensamiento en un tono impersonal, sino que reitera constantemente sus expresiones de amor y fidelidad a la voluntad divina, y suplica al Señor que les dé nueva luz y lo consuele en aflicciones de la vida

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5,13-16

“Vosotros sois la luz del mundo”
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
La sal es garantía de incorruptibilidad, pues sirve para evitar que las carnes se corrompan; además, da sabor a los alimentos. Según este dicho de Jesús, los discípulos son como la sal, que garantiza esta alianza de Dios con la humanidad. De su fidelidad al programa de Jesús depende que se lleve a cabo la liberación de la humanidad. Si la sal se pone sosa, esto es, si los cristianos no son fieles al plan de Dios, no sirven para nada; han perdido su razón de ser en este mundo, se vuelven inútiles, mereciendo el desprecio de los hombres - sólo sirve para tirarla y que la pise la gente- haciendo imposible su liberación. La luz representa en la Biblia la gloria o esplendor de Dios que, según Isaías 60,1-3, había de brillar sobre la ciudad santa de Jerusalén, sobre Israel, sobre la Ley y el Templo. Ahora son los cristianos los que tienen que hacer presente ese esplendor de Dios en el mundo. La gloria de Dios se manifiesta en el modo de actuar de los que siguen a Jesús, esto es, en sus obras en favor de los pueblos y de su liberación.

ORACIÓN
Señor ayúdanos a estar cada vez más impregnados de tu Espíritu para ser sal y luz en el lugar donde nos pongas,  que con lo que nos provees podamos dar sin restricción, con generosidad, para que se continúen las obras de servicio en amor para los más necesitados;  haznos fieles propagadores de tu Evangelio, tanto con nuestras palabras pero sobre todo con nuestro testimonio de vida. Amén.


“Difunde en medio de las tinieblas de la indiferencia, el individualismo  y el egoísmo, la luz del amor de Dios que siempre piensa en el otro”  

Miércoles 10 de junio 2013


“LAS ESCRITURAS: UNA MISMA REALIDAD DEL AMOR DE DIOS”

PRIMERA LECTURA
2CORINTIOS 3,4-11

“Nos ha hecho ministros de una alianza nueva, no de código escrito, sino de espíritu”

Hermanos: Esta confianza con Dios la tenemos por Cristo. No es que por nosotros mismos estemos capacitados para apuntarnos algo, como realización nuestra; nuestra capacidad nos viene de Dios, que nos ha capacitado para ser ministros de una alianza nueva: no de código escrito, sino de espíritu; porque la ley escrita mata, el Espíritu da la vida.
Aquel ministerio de muerte -letras grabadas en piedra- se inauguró con gloria; tanto que los israelitas no podían fijar la vista en el rostro de Moisés, por el resplandor de su rostro, caduco y todo como era. Pues con cuánta mayor razón el ministerio del Espíritu resplandecerá de gloria. Si el ministerio de la condena se hizo con resplandor, cuánto más resplandecerá el ministerio del perdón. El resplandor aquel ya no es resplandor, eclipsado por esta gloria incomparable. Si lo caduco tuvo su resplandor, figuraos cuál será el de lo permanente. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
El apóstol Pablo es no sólo maestro sino testigo invaluable de la obra del Espíritu Santo. Su propia experiencia de vida se resume en haber sido arrollado por las aguas caudalosas de una gracia y un amor que cambiaron todo adentro de él, o mejor: que hicieron que todo lo suyo se convirtiera en instrumento puesto en manos de Dios para manifestar su gloria. Fue este apóstol el que una vez dijo: "No vivo yo, sino que Cristo vive en mí" (Gálatas 2,20). Hoy este mismo hombre nos deja ver que tiene clara conciencia de ser poseído por la virtud que viene de lo alto: "Ni siquiera somos capaces de pensar que algo procede de nosotros, sino que nuestra capacidad proviene de Dios.". Este modo de obrar y hablar, este sabernos inundados del amor y del poder de Dios, es lo que llamamos vivir en el Espíritu Santo. Pablo reconoce que hay una "gloria" en todo aquello que preparó la llegada del Mesías, es decir, lo que nosotros llamamos el Antiguo Testamento; sin embargo, eso era transitorio. Lo permanente es esta acción nueva del Espíritu, y es permanente porque no puede ser derrotada, ya que en Cristo hemos visto que ni la furia del demonio, ni el abandono de la cruz, ni la frialdad del sepulcro fueron mayores que la vida que Cristo anunció y trajo a nosotros. Pablo lo vio y vivió; nosotros podemos verlo y vivirlo.
SALMO RESPONSORIAL: 98
R./Santo eres, Señor, Dios nuestro.

Ensalzad al Señor, Dios nuestro,
postraos ante el estrado de sus pies:
Él es santo. R.

Moisés y Aarón con sus sacerdotes,
Samuel con los que invocan su nombre,
invocaban al Señor, y él respondía. R.

Dios les hablaba desde la columna de nube;
oyeron sus mandatos y la ley que les dio. R.

Señor, Dios nuestro, tú les respondías,
tú eras para ellos un Dios de perdón,
y un Dios vengador de sus maldades. R.

Ensalzad al Señor, Dios nuestro;
postraos ante su monte santo:
Santo es el Señor, nuestro Dios. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
Himno de aclamación a la realeza de Dios y de reconocimiento de su santidad. La santidad de Dios se muestra en el perdón y en las exigencias de justicia. La santidad soberana de Dios se manifiesta en el llamamiento que hace a todos a formar parte del pueblo santo de Dios, consagrado por la Sangre de Cristo.  
LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5,17-19

“No he venido a abolir, sino a dar plenitud”

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "No creáis que he venido a abolir la Ley o los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la Ley. El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes, y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el Reino de los cielos." Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
Queda claro que la ley de Dios hay que cumplirla. Esta es la respuesta para aquellos que acusan a Jesús de desconocer la ley de Moisés. La comunidad de Mateo enfrentaba problemas en su interior. Unos pensaban que no era necesario seguir la ley heredada del Antiguo Testamento, porque bastaba la fe en Jesús. Otros se aferraban a la ley hasta el punto de ponerla por encima de las enseñanzas de Jesús. Pero Jesús no vino a abolir la ley original, aquella que servía de guía y orientación al pueblo de Israel para encontrar el camino de la salvación. Esa ley, marcada por el amor, no sólo hay que cumplirla sino que hay que predicarla y practicarla en medio de los hermanos. El problema es que la ley original, la del amor, fue pervertida por las autoridades religiosas hasta convertirla en una pesada carga para la gente. Una ley que no liberaba, sino que esclavizaba. De esta versión de la ley, Jesús fue su mayor crítico, hasta el punto de recordar sutilmente a los escribas y fariseos que ellos serán considerados los más pequeños en el Reino de los cielos por quebrantarla y enseñarla equivocadamente a los demás.

ORACIÓN
Señor queremos vivir en el verdadero sentido de la nueva alianza, esa que da sentido a la ley. La que nos enseña Jesús a través de esta Palabra escrita y del Espíritu Santo; la que se basa principalmente en el amor que nos lleva a tener relaciones armoniosas, de servicio y en comunión contigo para vivir en la voluntad original de Dios. Ayúdanos por favor para que así sea. Amén.


“Leer la Palabra de Dios a la luz del  Espíritu Santo, siempre ha generado sabiduría, conocimiento y destreza”

Jueves 11 de junio 2015

Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote

“TODOS Y TODAS PARTICIPES DEL SACERDOCIO DE CRISTO”

PRIMERA LECTURA
ISAÍAS 52,13-53,12

“Él fue traspasado por nuestros crímenes”

He aquí que mi siervo prosperará, será engrandecido y exaltado, será puesto en alto. Muchos se horrorizaron al verlo, porque estaba desfigurado su semblante, que no tenía ya aspecto de hombre; pero muchos pueblos se llenaron de asombro. Ante él los reyes cerrarán la boca, porque verán lo que nunca se les había contado y comprenderán lo que nunca se habían imaginado. ¿Quién habrá de creer lo que hemos anunciado? ¿A quién se le revelará el poder del Señor? Creció en su presencia como planta débil, como una raíz en el desierto. No tenía gracia ni belleza. No vimos en él ningún aspecto atrayente; despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores, habituado al sufrimiento; como uno del cual se aparta la mirada, despreciado y desestimado.
Él soportó nuestros sufrimientos y aguantó nuestros dolores; nosotros lo tuvimos por leproso, herido por Dios y humillado, traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros crímenes. El soportó el castigo que nos trae la paz. Por sus llagas hemos sido curados. Todos andábamos errantes como ovejas, cada uno siguiendo su camino, y el Señor cargó sobre él todos nuestros crímenes. Cuando lo maltrataban, se humillaba y no abría la boca, como un cordero llevado a degollar; como oveja ante el esquilador, enmudecía y no abría la boca.

Inicuamente y contra toda justicia se lo llevaron. ¿Quién se preocupó de su suerte? Lo arrancaron de la tierra de los vivos, lo hirieron de muerte por los pecados de mi pueblo, le dieron sepultura con los malhechores a la hora de su muerte, aunque no había cometido crímenes, ni hubo engaño en su boca. El Señor quiso triturarlo con el sufrimiento. Cuando entregue su vida como expiación, verá a sus descendientes, prolongará sus años y por medio de él prosperarán los designios del Señor. Por las fatigas de su alma, verá la luz y se saciará; con sus sufrimientos justificará mi siervo a muchos, cargando con los crímenes de ellos. Por eso le daré una parte entre los grandes, y con los fuertes repartirá despojos, ya que indefenso se entregó a la muerte y fue contado entre los malhechores, cuando tomó sobre sí las culpas de todos e intercedió por los pecadores. Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
Celebramos Hoy la fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote. En esta primera lectura el profeta Isaías nos habla del siervo (servidor) que, a pesar de su inocencia, es condenado a muerte, pero al fin, obtiene la glorificación (triunfo) después de su gran humillación, pues ha sido dócil y fiel a Dios. Aunque en este relato su aspecto es el de un fracasado, reyes y pueblos lo admirarán después de su exaltación. Algo inaudito difícil de creer, ha ocurrido en la historia de la salvación. El siervo que para nosotros ya es Jesucristo, ha cargado sobre si los pecados y dolencias de todos, por lo cual su sufrimiento nos salva (sana), sus cicatrices nos curan. Jesús sufre, pero nosotros somos los pecadores. Un juicio y una condena injusta lo llevan a la tumba pero se le reconoce inocente después de su muerte. Su muerte no ha sido en vano ni inútil; el fracaso ha conducido al éxito, a muerte no es el punto final, sino que el siervo vive y conduce a la vida a todos aquellos que crean en Él y en su Palabra.    
SALMO RESPONSORIAL 39
R. / "Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad."

¡Cuántas maravillas has hecho, Señor Dios mío!
¡Cuántos proyectos para nosotros!
¡No hay nadie como tú!
Yo quisiera contarlos, publicarlos,
pero son innumerables.R.

He proclamado tu fidelidad en la gran asamblea;
tú sabes, Señor, que no me he callado.
No he ocultado tu fidelidad en el fondo de mi corazón,
proclamé tu lealtad y tu salvación, no
oculté tu amor en la gran asamblea. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO

La primera parte es un canto de alabanza a Dios por haber experimentado su ayuda, lo que obliga al ser humano a proclamar lo que Dios ha hecho con él. Corresponde la segunda parte de este salmo  a la petición de ayuda de un justo perseguido. La obediencia de Cristo es el sacrificio perfecto que supera los antiguos sacrificios. Él nos muestra la fidelidad y el poder liberador de Dios. 
LECTURA DEL EVANGELIO
LUCAS 22,14-20

"Hagan esto en memoria mía"

Llegada la hora, Jesús se sentó a la mesa con sus discípulos. Y les dijo:«¡Cómo he deseado celebrar esta pascua con ustedes antes de morir! Porque les digo que no la volveré a celebrar hasta que tenga su cumplimiento en el reino de Dios». Tomó entonces un cáliz, dio gracias y dijo: «Tomen esto y repártanlo entre ustedes; pues les digo que ya no beberé del fruto de la vid hasta que llegue el reino de Dios». Después tomó pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes; hagan esto en memoria mía». Y después de la cena, hizo lo mismo con el cáliz diciendo: «Este es el cáliz de la nueva alianza sellada con mi sangre, que se derrama por ustedes».  Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
La comunidad de Lucas nos presenta en el evangelio un acontecimiento de importancia capital, dentro del relato de la pasión de Jesús, que nos permite entender mejor el “servicio” (sacerdocio) de Cristo: La institución de la Eucaristía. En la casa-mesa (comunidad), lugar por excelencia del alimento y de la enseñanza o escuela discipular de Jesús; el pan y el vino adquieren una realidad y un nuevo significado a partir de sus palabras, allí comienza la Pascua. La crisis que traerá la pasión de Jesús a los discípulos esta cerca, pero Él les ofrece un alimento de poder que los mantendrá fuertes. En el gesto eucarístico, Jesús le revela a sus discípulos el significado interior de su muerte: el pan es ahora “su cuerpo”, el mismo, que se entrega por ellos, por su bien, el cáliz es ahora, “su sangre”, que sella la “Nueva Alianza”, como lo había prometido a Abraham y como lo había anunciado a través del profeta Jeremías 31,31-34, y que se derrama por el bien de todos aquellos que Él ama. Hay aquí una clara referencia a la Alianza de Dios con Israel a través del ritual llevado a cabo por Moisés (Ex 24). También allí, Jesús entrega a sus discípulos(as) la responsabilidad de hacerlo presente, vivo y real en medio de la comunidad: “Hagan esto en conmemoración mía”. Deben hacer la conexión entre la persona de Jesús y todas las comunidades que irán siendo llamadas por Él a lo largo del tiempo pascual, el tiempo de Pentecostés y la misión de la Iglesia. El Sacerdocio de Jesús continua presente en medio de su comunidad de mujeres y hombres, que siguen donando su vida en servicio, generoso y desinteresado especialmente a los más necesitados.

ORACIÓN
Gracias Señor porque a través de tu Palabra nos recuerdas el verdadero sentido del amor en Ti que es de entrega, solidaridad y donde el único interés es que el otro esté bien. No como se concibe ahora, donde solo se busca el placer, el eros y el beneficio individual.  Señor nos queremos dejar llenar por Ti, y llenos de tu amor, descubrir la verdadera felicidad que produce amar como Tú y  poder conformar parejas, hogares, familias estables, unidas a ti y  constructoras de tu reino. Amén  


“La dignidad humana descansa en la vocación de los que buscan comunicarse con Dios”

Viernes 12 de junio 2015


Sagrado Corazón de Jesús

“EL CORAZÓN DE JESÚS CONMUEVE CON SU AMOR Y TERNURA”

Celebrar la Solemnidad del Corazón de Jesús es celebrar la memoria de un corazón sublime traspasado por amor a sus hermanos, por amor a la humanidad. El corazón de Jesús es el lugar del encuentro de la comunidad eclesial. El corazón de Jesús es el lugar de la compasión y la misericordia, de la fraternidad y la solidaridad, de la justicia y de la paz. El corazón de Jesús se abre como una gran fuente de agua inagotable de la que brota el amor de Dios en cantidades insospechadas. Sólo el amor que brota de ese corazón podrá salvar a la humanidad, que pareciera tener “un corazón de piedra” donde el egoísmo, la violencia, el odio y la injusticia han establecido su morada para siempre. Como discípulos fieles de Jesús, pidámosle que, por la acción del Espíritu Santo, nos dé un corazón justo y compasivo.
PRIMERA LECTURA
OSEAS 11,1B.3-4.8C-9

“Se me revuelve el corazón”
Así dice el Señor: "Cuando Israel era joven, lo amé, desde Egipto llamé a mi hijo. Yo enseñe a andar a Efraín, lo alzaba en brazos; y él no comprendía que yo lo curaba. Con cuerdas humanas, con correas de amor lo atraía; era para ellos como el que levanta el yugo de la cerviz, me inclinaba y le daba de comer. Se me revuelve el corazón, se me conmueven las entrañas. No cederé al ardor de mi cólera, no volveré a destruir a Efraín; que soy Dios, y no hombre; santo en medio de ti, y no enemigo a la puerta." Palabra de Dios.
REFLEXION
El texto de Oseas nos muestra el corazón de Dios, es un canto absoluto a su amor que está a prueba de todo. El profeta, sirviéndose aún del procedimiento acusatorio, presenta una de las más bellas y profundas síntesis del amor de Dios, negativamente más destacado aún por la ingratitud de Israel: “Cuando Israel era niño, lo amé; y desde Egipto llamé a mi hijo. Pero cuando más los llamaba, más se alejaban de mí: ofrecían sacrificios a los baales….”. El amor es presentado como la causa del nacimiento de Israel, la clave de la elección. Todo el amor  tierno, pero educador, de Dios se resume en la imagen del padre que levanta a su hijo hasta sus mejillas y le ayuda a comer. Todas estas imágenes intentan traducir la realidad vital del compromiso de Dios a favor del hombre.
Pero Israel ha despreciado el don del amor. Pecar, opción de esclavitud, de retorno a Egipto, es para Oseas obligar a Dios, el más amoroso de los padres, a castigar. Sin embargo, el castigo no es  la última palabra del Señor. En el corazón de Dios hay una especie de “conversión”. Oseas la describe con una afirmación única en toda la literatura profética: “No desencadenaré todo el furor de mi ira, no destruiré del todo a Efraín, que soy Dios y no hombre, el Santo en medio de ti”. No, el estilo de Dios no es el estilo vengativo del hombre.    
SALMO RESPONSORIAL
INTERLECCIONAL: ISAÍAS,12,2-6
R./ Sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación.

El Señor es mi Dios y Salvador:
confiaré y no temeré,
porque mi fuerza y mi poder es el Señor,
él fue mi salvación.
Y sacaréis aguas con gozo
de las fuentes de la salvación. R.

Dad gracias al Señor,
invocad su nombre,
contad a los pueblos sus hazañas,
proclamad que su nombre es excelso. R.

Tañed para el Señor, que hizo proezas,
anunciadlas a toda la tierra;
gritad jubilosos, habitantes de Sión:
"Qué grande es en medio de ti / el santo de Israel." R.
OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
Corresponde al cántico de Isaías: El nombre de Isaías («Dios-salva») simboliza y localiza la fuente salvadora de Israel. Salvación que si en el pasado fue liberación de Egipto, en el presente es confianza sin temor. En uno y otro caso es lícito celebrar a Dios como fortaleza, poder y salvación. La iniquidad de Israel consistió en haber abandonado a Dios, fuente inagotable de agua viva, salvadora, y haber excavado cisternas agrietadas que no pueden retener el agua. A pesar de todo, el mensaje de Isaías se abre hacia el futuro al invitar a los sedientos a beber gratuitamente. Quien sienta sed está predispuesto a adherirse a Jesús, la roca de la que mana el agua, nuevo Templo y fuente abierta en Jerusalén. Quien bebe en el costado del Traspasado recibe el Espíritu de la nueva Creación y es una persona nacida de nuevo.

SEGUNDA LECTURA
EFESIOS 3,8-12.14-19

“Comprendiendo lo que trasciende toda filosofía: el amor cristiano”
Hermanos: A mí, el más insignificante de todos los santos, se me ha dado esta gracia: anunciar a los gentiles la riqueza insondable que es Cristo, y aclarar a todos la realización del misterio, escondido desde el principio de los siglos en Dios, creador de todo. Así, mediante la Iglesia, los Principados y Potestades en los cielos conocen ahora la multiforme sabiduría de Dios, según el designo eterno, realizado en Cristo Jesús, Señor nuestro, por quien tenemos libre y confiado acceso a Dios, por la fe en él.
Por esta razón, doblo las rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda familia en el cielo y en la tierra, pidiéndole que, de los tesoros de su gloria, os conceda por medio de su Espíritu robusteceros en lo profundo de vuestro ser, que Cristo habite por la fe en vuestros corazones, que el amor sea vuestra raíz y vuestro cimiento; y así, con todos los santos, lograréis abarcar lo ancho, lo largo, lo alto y lo profundo, comprendiendo lo que trasciende toda filosofía: el amor cristiano. Así llegaréis a vuestra plenitud, según la plenitud total de Dios. Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
Pablo  a la comunidad de Efeso, en esta segunda lectura, quiere resaltar, que Dios habla para que escuchemos, comprendamos y  actuemos.  Que Dios no habla simplemente como los filósofos, literatos  o poetas e historiadores, que a  veces hablan muy bonito pero poco se les entiende. El quiere que le entendamos, quiere que entendamos que su sabiduría supera nuestra inteligencia, Dios nos habla  través de  la Biblia y Escritura para que nuestro corazón y la mente entiendan lo que antes no había entendido. De esta manera  la Sagrada Escritura,  cuyo objetivo desde el comienzo y plenitud es Jesucristo, se haga camino, verdad y vida con cada uno de nosotros. Puesto que el ser humano está de paso por esta tierra, y es un eterno peregrino, Dios también quiere hacerse peregrino con su pueblo a través de su Palabra. Nos acompaña y guía iluminando y calentando nuestro corazón. Una vez su comunidad ha experimentado los diferentes modos de su amor y ternura juntos se unirán como en Pentecostés, en un solo amor, un solo viento y una sola llama, su Espíritu Santo.        
LECTURA DEL EVANGELIO
JUAN 19,31-37

“Le traspasó el costado, y salió sangre y agua”
En aquel tiempo, los judíos, como era el día de la Preparación, para que no se quedaran los cuerpos en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día solemne, pidieron a Pilatos que les quebraran las piernas y que los quitaran. Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que habían crucificado con él; pero al llegar a Jesús, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la lanza, le traspasó el costado, y al punto salió sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y él sabe que dice verdad, para que también vosotros creáis. Esto ocurrió para que se cumpliera la Escritura: "No le quebrarán un hueso"; y en otro lugar la Escritura dice: "Mirarán al que atravesaron." Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
El texto que nos presenta Juan en su evangelio es doloroso y difícil de entender. Cambia totalmente nuestras lógicas, las rompe, las supera. Jesús en la cruz es la gran señal hacia la que convergen todas las señales que se han ido narrando en el evangelio y que da a todas su explicación y su pleno sentido. Ella es la clave de interpretación de su actividad y la fuente de su potencia salvadora. Es paradójico, sin embargo, que esta gran señal sea, por decirlo así, un antiseñal: un hombre condenado y muerto en una cruz. Nada más lejos de lo que podía esperarse como manifestación divina. En la narración, que cierra con una fórmula incluye una cita del Antiguo Testamento que ilumina el sentido de este acontecimiento. “No le quebrarán hueso alguno”, dice Juan, y cita una frase del ritual de la Pascua judía, una de las prescripciones acerca del Cordero Pascual. Con esto da a conocer que Jesús, cuyo costado fue traspasado a la misma hora en que tenía lugar el sacrificio ritual de los corderos pascuales en el templo, es el verdadero Cordero Pascual, inmaculado, en quien por fin se realiza el sentido de todo culto y de todo ritual, y en quien se hace visible lo que en realidad significa el culto. También hay una alusión al acto de abrir el costado, como Dios a Adán, para sacar de la costilla su mujer: por eso creemos que de este costado abierto nace la esposa del Cordero, su Iglesia.     
 
ORACIÓN
Te agradecemos hoy Buen Señor por tu corazón generoso, amoroso y lleno de misericordia. En este día  te consagramos, Señor, lo más íntimo de nuestro ser, lo más cálido de nuestro corazón. Señor, tu nos conoces, purifícanos de todas nuestras impurezas, haznos sensibles al dolor humano y llénanos de tu Espíritu para que lleguemos a amar como Tú y logremos atraer a muchas personas a tu rebaño. Amén.


“Debemos caracterizarnos por ser compasivos (as) a las necesidades humanas y sensibles a sus sufrimientos”