viernes, 1 de agosto de 2014

Martes 26 de Agosto de 2014


“FIRMES EN LA ENSEÑANZA DE LOS APÓSTOLES”

PRIMERA LECTURA
2Tesalonicenses 2, 1-3a. 14-17

“Conservad las tradiciones que habéis aprendido”

Os rogamos, hermanos, a propósito de la venida de nuestro Señor Jesucristo y de nuestra reunión con él, que no perdáis fácilmente la cabeza ni os alarméis por supuestas revelaciones, dichos o cartas nuestras, como si afirmásemos que el día del Señor está encima. Que nadie en modo alguno os desoriente.

Dios os llamó por medio del Evangelio que predicamos, para que sea vuestra la gloria de nuestro Señor Jesucristo. Así, pues, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros, de viva voz o por carta.

Que Jesucristo, nuestro Señor, y Dios, nuestro Padre que nos ha amado tanto y nos ha regalado un consuelo permanente y una gran esperanza, os consuele internamente y os dé fuerzas para toda clase de palabras y de obras buenas.  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Hoy parece indudable que la primera predicación cristiana insistía con mucha fuerza y con mucho entusiasmo en el pronto retorno de Cristo como Señor del Universo. Entendían estos cristianos que la proclamación de la victoria del Resucitado no es sencillamente el comienzo de un nuevo orden visible, como si un genio del derecho se pusiera a reorganizar la sociedad o como si un brillante filósofo nos diera las claves de una vida feliz. La noticia de la Resurrección es más bien la declaración del breve tiempo que resta antes de que todo lo visible comparezca ante Cristo, ya no como Salvador sino como Juez.

 Con ese contexto comprendemos que una cierta prisa de amor llevaba a algunos de los primeros cristianos a anhelar el retorno de Jesucristo con tal intensidad que ciertas señales de su tiempo les parecían ya los preliminares de la gran manifestación del Señor. Las cosas llegaron al extremo de crear cierto nerviosismo o expresiones de fanatismo en algunos que vivían demasiado atentos a cualquier mensaje o profecía que fuera en la dirección de sus deseos. Pablo, que como creyente tanto anhelaba el retorno de Jesús, se vio en el deber de sosegar los ánimos, como vemos en la primera lectura de hoy.

Aprendemos de estos hechos que el amor no puede adormecerse con mediocridad pero tampoco puede exaltarse con nerviosismo. Nuestra esperanza es grande y, por grande, serena.

Salmo responsorial: 95
R. / Llega el Señor a regir la tierra

Decid a los pueblos: "El Señor es rey,
Él afianzó el orbe, y no se moverá;
Él gobierna a los pueblos rectamente." R.

Alégrese el cielo, goce la tierra,
retumbe el mar y cuanto lo llena;
vitoreen los campos y cuanto hay en ellos. R.

Aclamen los árboles del bosque,
delante del Señor, que ya llega,
ya llega a regir la tierra:
regirá el orbe con justicia
y los pueblos con fidelidad. R.

OREMOS CON EL SALMO y acerquémonos a su contexto
Este poema litúrgico pertenece al grupo de los “Himnos a la realeza del Señor” (Sal. 47; 93; 97 - 99) y presenta numerosas analogías con Is. 40 - 66. Un poco más abreviado, se vuelve a encontrar en 1 Cfr. 16. 23-33.

LECTURA DEL EVANGELIO
Mateo 23, 23-26

“Esto es lo que habría que practicar, aunque sin descuidar aquello”

En aquel tiempo, habló Jesús diciendo: ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que pagáis el décimo de la menta, del anís y del comino, y descuidáis lo más grave de la ley: el derecho, la compasión y la sinceridad!

Esto es lo que habría que practicar, aunque sin descuidar aquello.

¡Guías ciegos, que filtráis el mosquito y os tragáis el camello!

¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, que limpiáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro estáis rebosando de robo y desenfreno! ¡Fariseo ciego!, limpia primero la copa por dentro, y así quedará limpio también por fuera."  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
El evangelio de hoy nos invita a aprender a discernir. La vida casi nunca se presenta de manera simple, obvia y segura. La experiencia diaria es más una adivinanza acerca del futuro que una certeza acerca del presente. Nuestra época confía más en las conclusiones de la opinión pública que en el criterio personal. Sin embargo, el evangelio nos invita a transitar por un camino totalmente opuesto. Nos invita a sopesar las opiniones y a examinar la verdad que hay en ellas. Igualmente nos invita a hacer el examen diario de nuestras acciones y a contrastarlas con las enseñanzas de Jesús y no con los mensajes publicitarios que nos bombardean por todos los medios. Jesús nos enseña a diferenciar la causa y la razón de ser de cada realidad humana. Lo que critica a los fariseos es precisamente que en su fanatismo religioso terminan por caer precisamente en lo que critican. El deseo de pureza y perfección, cuando no está fundamentado en la caridad e iluminado por el realismo, conduce a la ceguera. Jesús invita a adversarios y a partidarios a aprender a discernir a partir de los valores del evangelio.

 ¿Qué prejuicios asimilados a través de la cultura social chocan con los valores que hoy me propone el evangelio?

ORACIÓN

Precioso Dios, si seguimos las enseñanzas que nos provees a través de la Palabra y de quienes has ungido para que nos la transmitan, no permitas por favor que nos dejemos engañar por falsas doctrinas, por los medios de comunicación, por todo aquello que nos quiera desbaratar el proceso que estamos siguiendo para alcanzar el verdadero modo de vida que tu fundaste sobre la tierra. Amén

“Hay que estar atentos a la instrucción de quienes han entregado su vida al proyecto de Dios”


Miércoles 27 de Agosto de 2014


“ASUMIR LA PROPIA RESPONSABILIDAD”

PRIMERA LECTURA
2TESALONICENSES 3, 6-10. 16-18


“El que no trabaja, que no coma”

En nombre de nuestro Señor Jesucristo, hermanos, os mandamos: no tratéis con los hermanos que llevan una vida ociosa y se apartan de las tradiciones que recibieron de nosotros.

Ya sabéis cómo tenéis que imitar nuestro ejemplo: no vivimos entre vosotros sin trabajar, nadie nos dio de balde el pan que comimos, sino que trabajamos y nos cansamos día y noche, a fin de no ser carga para nadie. No es que no tuviésemos derecho para hacerlo, pero quisimos daros un ejemplo que imitar. Cuando vivimos con vosotros os lo mandamos: El que no trabaja, que no coma.

Que el Señor de la paz os dé la paz siempre y en todo lugar. El Señor esté con todos vosotros. La despedida va de mi mano, Pablo; ésta es la contraseña en toda carta; ésta es mi letra.

La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros.  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Entre los fieles de Tesalónica hubo algunos que no trabajaban porque decían que ya era inminente el retorno de Cristo. Pablo corrige ese error censurando vigorosamente la ociosidad. Es lo que encontramos en la primera lectura de hoy.
La consigna que da Pablo es sencilla y directa: "el que no quiera trabajar que tampoco coma." De ese modo muestra la relación entre nuestros esfuerzos y nuestras necesidades o deseos. El regalo de la salvación no ha eliminado la necesidad del esfuerzo ni la justicia de la retribución a una obra bien hecha.


SALMO RESPONSORIAL: 127
R. / Dichosos los que temen al Señor.

Dichoso el que teme al Señor
y sigue sus caminos.
Comerás del fruto de tu trabajo,
serás dichoso, te irá bien. R.

Ésta es la bendición del hombre
que teme al Señor.
Que el Señor te bendiga desde Sión,
que veas la prosperidad de Jerusalén
todos los días de tu vida. R.

OREMOS CON EL SALMO y acerquémonos a su contexto
Este breve poema presenta la fecundidad y la paz familiar como signo de la bendición divina. La felicidad de los justos -constituida por los sencillos goces de la vida familiar- es el tema central de este hermoso poema. Proclama la bendición de los hijos al hombre que sigue a Dios. Al final del Salmo (v. 5), el horizonte se amplía, y la felicidad personal aparece estrechamente vinculada con la prosperidad de Jerusalén, centro de la vida nacional y fuente de bendición para todo Israel.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 23, 27-32
  
“Sois hijos de los que asesinaron a los profetas”

En aquel tiempo habló Jesús diciendo: "¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que os parecéis a los sepulcros encalados! Por fuera tienen buena apariencia, pero por dentro están llenos de huesos y podredumbre; lo mismo vosotros: por fuera parecéis justos, pero por dentro estáis repletos de hipocresía y crímenes. ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que edificáis sepulcros a los profetas y ornamentáis los mausoleos de los justos, diciendo: "Si hubiéramos vivido en tiempo de nuestros padres, no habríamos sido cómplices suyos en el asesinato de los profetas!" Con esto atestiguáis en contra vuestra, que sois hijos de los que asesinaron a los profetas. ¡Colmad también vosotros la medida de vuestros padres!"

REFLEXIÓN

Jesús señala a los fariseos de ser descendientes de quienes por su hipocresía terminaron eliminando los profetas. Esto se evidencia porque fueron los fariseos en alianza con los herodianos quienes persiguieron y dieron muerte al profeta Juan el Bautista. Son los mismos que ahora persiguen para eliminar la profecía de Jesús de Nazaret porque les cuestiona su hipócrita manera de vivir la religión. Las recriminaciones que Jesús lanza sobre los fariseos, con toda clase de amenazas y condenas, deben ser un campanazo de alerta para revisar nuestras prácticas de vida cristiana. Los fariseos están “llenos de hipocresía y de maldad” ¿Hay coherencia en lo que decimos y hacemos? Son tildados de “guías ciegos” que se preocupan de minucias y “descuidan la justicia, la misericordia y la fe” ¿qué tan ciegos somos para guiar a los demás? “Parecen sepulcros blanqueados: por fuera son hermosos, pero dentro están llenos de huesos de muerto y de toda clase de inmundicia” ¿Lo que decimos y hacemos es reflejo de nuestra fortaleza interior o simple apariencia? Rechazan y cuestionan toda práctica de quienes trabajan por el bien de los otros ¿Cuál de estas recriminaciones de Jesús a los fariseos nos caen a nosotros hoy?

ORACIÓN
Dios Padre de la verdad, que todo lo que llegue cada día a nuestra mesa sea fruto de nuestro esfuerzo y compromiso. Por favor no permitas que nos aprovechemos de los demás para enriquecernos ilícitamente, sino que actuemos con justicia. Ayúdanos para que seamos agentes de denuncia de quienes disfrazan el cumplimiento de la restitución de los derechos y solo buscan sus propios intereses. Amén

“No se pueden fomentar conductas contrarias al bien común”


Jueves 28 de Agosto de 2014


“EN CRISTO RECIBIMOS TODO”

PRIMERA LECTURA
1CORINTIOS 1, 1-9


“Por Él habéis sido enriquecidos en todo”

Yo Pablo, llamado a ser apóstol de Cristo Jesús por designio de Dios, y Sóstenes, nuestro hermano, escribimos a la Iglesia de Dios en Corinto, a los consagrados por Cristo Jesús, a los santos que él llamó y a todos los demás que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Señor de ellos y nuestro.

La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo sean con vosotros.

En mi acción de gracias a Dios os tengo siempre presentes, por la gracia que Dios os ha dado en Cristo Jesús. Pues por él habéis sido enriquecidos en todo: en el hablar y en el saber; porque en vosotros se ha probado el testimonio de Cristo.

De hecho, no carecéis de ningún don, vosotros que aguardáis la manifestación de nuestro Señor Jesucristo. Él os mantendrá firmes hasta el final, para que no tengan de qué acusaros en el día de Jesucristo, Señor nuestro. Dios os llamó a participar en la vida de su Hijo, Jesucristo Señor nuestro. ¡Y él es fiel!   Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Corinto es una antigua ciudad griega, situada en el estrecho que une la parte continental de Grecia con la península del Peloponeso. En el siglo I d.C. estaba habitada principalmente por excombatientes romanos y por antiguos esclavos libertados, procedentes de Italia, o por sus descendientes. Era capital de la provincia de Acaya, y por su posición tanto geográfica como política, tenía una activa vida comercial, cultural y religiosa. Las referencias de algunos autores antiguos sobre el extremado desenfreno de sus costumbres no parecen corresponder a la realidad de entonces. En este aspecto, la situación de Corinto debía de ser semejante a la de tantos otros puertos del Mediterráneo.

La comunidad cristiana de Corinto fue fundada por Pablo en su segundo viaje misionero ( Hch 18,1–18), a principios de la década de los 50. Algunos de estos cristianos procedían del judaísmo, pero la mayoría eran de origen pagano (1 Cor. 12,2). Aunque Pablo permaneció allí año y medio (Hch. 18.11), solo pudo poner los fundamentos de la fe cristiana (1 Cor. 3,6, 10). Más tarde llegaron otros maestros, entre los cuales Pablo menciona en particular a Apolo (1 Cor. 1,12).

La actividad de algunos de los maestros venidos posteriormente fue ocasión de que se crearan divisiones y grupos en la comunidad. Por otra parte, la intensa vida carismática que se desarrolló en la iglesia de Corinto llevó a algunos a creerse demasiado sabios. Además de todo esto, el pasado pagano de la mayoría de los cristianos y el contacto inevitable con una sociedad pagana de costumbres libertinas, así como las diferencias sociales entre los propios miembros de la comunidad cristiana, dieron lugar a una serie de situaciones y abusos, que Pablo se vio obligado a corregir

 SALMO RESPONSORIAL: 144
R. /  Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.

Día tras día, te bendeciré
y alabaré tu nombre por siempre jamás.
Grande es el Señor, merece toda alabanza,
es incalculable su grandeza. R.

Una generación pondera tus obras a la otra,
y le cuenta tus hazañas.
Alaban ellos la gloria de tu majestad,
y yo repito tus maravillas. R.

Encarecen ellos tus temibles proezas,
y yo narro tus grandes acciones;
difunden la memoria de tu inmensa bondad,
y aclaman tus victorias. R.

OREMOS CON EL SALMO y acerquémonos a su contexto
Este himno celebra las grandes obras del Señor (vs. 4-7), que lo manifiestan como Rey justo y poderoso, a la vez que bondadoso y lleno de misericordia hacia todas sus criaturas. La estructura "alfabética" del Salmo hace que las ideas se yuxtapongan bastante libremente, sin una conexión lógica demasiado aparente. El uso litúrgico las unió más tarde, para asociar la oración por el rey a la oración por todo el pueblo.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 24, 42-51

“Estad preparados”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor. Comprended que, si supiera el dueño de casa a qué hora de la noche viene el ladrón, estaría en vela y no dejaría abrir un boquete en su casa. Por eso estad también vosotros preparados, porque a la hora que menos penséis viene el Hijo del Hombre. ¿Dónde hay un criado fiel y cuidadoso, a quien el amo encarga de dar a la servidumbre la comida a sus horas? Pues dichosos ese criado si el amo, al llegar, lo encuentra portándose así. Os aseguro que le confiará la administración de todos sus bienes. Pero si el criado es un canalla y, pensando que su amo tardará, empieza a pegar a sus compañeros y a comer y a beber con los borrachos, el día y la hora que menos se lo espera llegará el amo y lo hará pedazos, como se merecen los hipócritas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes". Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
La inseguridad forma parte de nuestra realidad vital como seres humanos; y esa misma inseguridad nos vuelve ansiosos y temerosos. Muchas personas intentan conjurar esa amenaza ahorrando dinero o adquiriendo bienes; incluso apelan a la estrategia de constituir un grupo de socios, amigos y aliados que puedan prestar un auxilio en un momento crítico. Pero, todos sabemos, por experiencia propia o ajena, que los ahorros se pueden perder en una bancarrota y los aliados desaparecen cuando se avecinan las calamidades. El evangelio nos invita a dar respuesta a este desafío con dos actitudes. La primera, construir y constituir un capital espiritual que nos impulse a confiar en Dios y a superar la inseguridad que nos amenaza a diario. Una espiritualidad bien fundada es un capital que no puede ser sustraído por ninguna circunstancia y que nos da la fuerza necesaria para vencer los temores. La segunda, ejercer la tarea del administrador eficiente que con diligencia realiza sus deberes y cuida de aquellas personas que están a su cargo, ya que su deber no es ‘vigilar y castigar”, sino animar y promover. El evangelio nos invita a buscar nuestra seguridad en el crecimiento de los valores humanos y espirituales y a compartir con otras personas ese camino de aprendizaje.

ORACIÓN
Señor a tus fieles los has enriquecido en todo lo que se refiere a la Palabra, al conocimiento y dones espirituales. Por favor síguenos enriqueciendo para que cumpliendo con nuestro deber de vigilar y estar preparados logremos comprender la esencia de tu propuesta para el mundo, así como de los ataques de los enemigos de la instauración de tu Reino pacifista, justo y solidario en comunidades fraternas. Parece algo imposible, pero que vemos en quienes perseveran. Amén 


“Un ejercicio de conversión y desarrollo del amor es sintonizarse con la vida de Jesús”


Viernes 29 de Agosto de 2014

Martirio de san Juan Bautista


“UNA VIDA CIMENTADA EN LA PALABRA”

PRIMERA LECTURA
Jeremías 1, 17-19


“Diles que yo te mando. No les tengas miedo”

En aquellos días recibí esta palabra del Señor: “Cíñete los lomos, ponte en pie y diles lo que yo te mando. No les tengas miedo, que si no, yo te meteré miedo de ellos. Mira; yo te convierto hoy en plaza fuerte, en columna de hierro, en muralla de bronce, frente a todo el país: frente a los reyes y príncipes de Judá, frente a los sacerdotes y la gente del campo. Lucharán contra ti, pero no te podrán, porque yo estoy contigo para librarte.” Oráculo del Señor.   Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

Detengámonos en algunas frases del profeta Jeremías y con ellas contemplemos la valentía de Juan el Bautista. El Señor le dirige la palabra al joven Jeremías y le da órdenes en forma de imperativo:

1. Cíñete es decir prepárate para emprender algo nuevo, para empezar un camino.
2. Prepárate,  la misión que se le encomienda a Jeremías requiere de su parte una fuerte dosis de preparación.
3. Ponte en pie, pues se trata de enfrentar a un pueblo de corazón obstinado; y ponerse de pie es un signo de autoridad y valentía; tendrá que denunciarle al pueblo obstinado, que el proyecto que Dios les pide va más allá de los sacrificios rituales.
4. Diles lo que yo te mando, Jeremías no podrá hacer otra cosa que decir las palabras del Señor, a veces le parecerán demasiado duras y se sentirá casi incapaz de seguir anunciando el querer de Dios pero Dios estará con él y le dará el coraje necesario para enfrentar al pueblo.
5. No temas, no demuestres inseguridad delante de ellos para que yo no te quebrante. Terrible orden del Señor. El profeta no podrá desistir, ni mostrar miedo, su forma de hablar ha de ser la de uno que no tiene duda de la palabra que anuncia, de la autoridad que le ha sido conferida por la vocación con la que ha sido capacitado.         

Salmo responsorial 70
R. / Mi boca contará tu auxilio

A ti, Señor, me acojo:
no quede yo derrotado para siempre;
Tú que eres justo, líbrame y ponme a salvo,
inclina a mí tu oído y sálvame. R.

Sé tu mi roca de refugio,
el alcázar donde me salve,
porque mi peña y mi alcázar eres tú, 
Dios mío, líbrame de la mano perversa. R.

Porque tú, Dios mío, fuiste mi esperanza
y mi confianza, Señor, desde mi juventud.
En el vientre materno ya me apoyaba en ti,
en el seno tú me sostenías. R.

 Mi boca contará tu auxilio,
y todo el día tu salvación.
Dios mío, me instruiste desde mi juventud,
y hasta hoy relato tus maravillas. R.

OREMOS CON EL SALMO y acerquémonos a su contexto
Un anciano gravemente enfermo acude al Señor para que no lo abandone en los penosos días de su vejez (vs. 9, 18). En lugar de describir minuciosamente los dolores que lo afligen, el salmista reitera sus expresiones de fidelidad y confianza en Dios (vs. 3, 5-8, 19), y su promesa de proclamar los beneficios recibidos, para ejemplo de los más jóvenes (v. 18).Este salmo corto era una súplica de David para que Dios se apresurara a ayudarlo. Aun en este momento de pánico, no se olvidó de la alabanza. La alabanza es importante porque nos ayuda a recordar quién es Dios. A menudo nuestras oraciones están llenas de peticiones para nosotros y otros, y nos olvidamos de agradecer a Dios todo lo que ha hecho y adorarlo por lo que Él es. David alabó a Dios.

LECTURA DEL EVANGELIO
Marcos 6,17-29

“Quiero que ahora mismo me des en una bandeja la cabeza de Juan, el Bautista”

En aquel tiempo, Herodes había mandado prender a Juan y lo había metido en la cárcel, encadenado. El motivo era que Herodes se había casado con Herodías, mujer de su hermano Filipo, y Juan le decía que no le era lícito tener la mujer de su hermano. Herodías aborrecía a Juan y quería quitarlo de en medio; no acababa de conseguirlo, porque Herodes respetaba a Juan, sabiendo que era un hombre honrado y santo, y lo defendía. Cuando lo escuchaba, quedaba desconcertado, y lo escuchaba con gusto.

La ocasión llegó cuando Herodes, por su cumpleaños, dio un banquete a sus magnates, a sus oficiales y a la gente principal de Galilea. La hija de Herodías entró y danzó, gustando mucho a Herodes y a los convidados. El rey le dijo a la joven: "Pídeme lo que quieras, que te lo doy." Y le juró: "Te daré lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino." Ella salió a preguntarle a su madre: "¿Qué le pido?" La madre le contestó: "La cabeza de Juan, el Bautista." Entró ella en seguida, a toda prisa, se acercó al rey y le pidió: "Quiero que ahora mismo me des en una bandeja la cabeza de Juan, el Bautista." El rey se puso muy triste; pero, por el juramento y los convidados, no quiso desairarla. En seguida le mandó a un verdugo que trajese la cabeza de Juan. Fue, lo decapitó en la cárcel, trajo la cabeza en una bandeja y se la entregó a la joven; la joven se la entregó a su madre. Al enterarse sus discípulos, fueron a recoger el cadáver y lo enterraron.  Palabra de Dios.

REFLEXIÓN

La misión de Juan fue la de ser el precursor del evangelio de Jesús; nuestra misión es la de ser continuadores de esa misma misión. Como Juan, nosotros preparamos la irrupción del Mesías en la vida del pueblo; como Juan, nuestra tarea principal se concentra en dar testimonio de la verdad que Dios revela en Jesús de Nazaret; como Juan, ayudamos a otras personas a buscar y a seguir a Jesús. La misión de Juan nos ayuda también a entender la misión de Jesús. La misión de Juan fue la de preparar al pueblo de Israel y a sus gobernantes para el juicio de Dios; la tarea de Jesús fue la de preparar un nuevo pueblo para la llegada del Reino de Dios. El bautismo de Juan exigía un cambio de mentalidad para superar el pecado; el bautismo de Jesús, además de la conversión, pide asumir una nueva espiritualidad en la que el creyente se reconoce como hijo o hija de Dios. Juan actúa en el desierto, en el lugar del nacimiento de Israel; Jesús actúa en las ciudades y aldeas, allí donde el pueblo lucha diariamente por su sustento. Al final, Juan y Jesús ofrecen sus vidas como testimonio de la verdad que comunican.

ORACIÓN
Señor, tu sabes que cuando hay radicalidad en el cumplimiento de tu Palabra que da pautas para vivir en una sociedad organizada y bendecida, vienen los enemigos, los que viven apartados de ti y atacan. Por favor, danos fortaleza, sabiduría, seguridad y poder para enfrentar y no desfallecer, aunque nos cueste la vida, pues es fácil decirlo, tal vez sentirlo, pero muy difícil ejecutarlo, necesitamos del Espíritu Santo para que se haga realidad.  Amén.

“El sueño del discípulo(a) es que la Palabra sea cogida, conocida  y asumida en la vida de los destinatarios  “


Sábado 30 de Agosto de 2014


“LA ALEGRIA DE ENCONTRAR EL REINO"

PRIMERA LECTURA
1CORINTIOS 1, 26-31

“Dios ha escogido lo débil del mundo”
Hermanos, fijaos en vuestra asamblea, no hay en ella muchos sabios en lo humano, ni muchos poderosos, ni muchos aristócratas; todo lo contrario, lo necio del mundo lo ha escogido Dios para humillar a los sabios, y lo débil del mundo lo ha escogido Dios para humillar el poder.

Aún más, ha escogido la gente baja del mundo, lo despreciable, lo que no cuenta para anular a lo que cuenta, de modo que nadie pueda gloriarse en presencia del Señor.

Por él vosotros sois en Cristo Jesús, en este Cristo que Dios ha hecho para nosotros sabiduría, justicia, santificación y redención.

Y así -como dice la Escritura- "el que se gloríe, que se gloríe en el Señor".  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

Ya hemos visto cómo Pablo destaca la singularidad de la fe en Cristo: en un ambiente plagado de religiones y sistemas de creencias que alardean de conocimiento y de poder, el Mesías que Pablo anuncia aparece como débil y su sacrificio como un absurdo. Y sin embargo de ese absurdo y de esa impotencia viene la salvación, que se realiza no a través de las fuerzas o conquistas humanas sino a través del regalo de su amor en la Cruz, y a través del regalo de creer.

Hoy la primera lectura sigue en esa misma dirección de pensamiento: la sabiduría o el poder son fuentes de orgullo y de discriminación entre los hombres; por el contrario, el amor y la misericordia son fuentes de humildad y tienen su lugar propio entre los humildes. O dicho con otras palabras: la comunidad que nace de la predicación de la Cruz tendrá siempre como punto de referencia a sus "crucificados," esto es, sus pobres, sus humildes, sus descalificados. Si Cristo Crucificado es señal de oprobio y ha sido rechazado, el signo de Cristo en medio de su Iglesia serán sobre todo aquellos de los que tal vez nos avergonzamos o aquellos a los que excluimos.


SALMO RESPONSORIAL: 32
R. / Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad.

Dichosa la nación cuyo Dios es el Señor,
el pueblo que él se escogió como heredad.
El Señor mira desde el cielo,
se fija en todos los hombres. R.

Los ojos del Señor están puestos en sus fieles,
en los que esperan en su misericordia,
para librar sus vidas de la muerte
y reanimarlos en tiempo de hambre. R.

Nosotros aguardamos al Señor:
Él es nuestro auxilio y escudo;
con él se alegra nuestro corazón,
en su santo nombre confiamos. R.


OREMOS CON EL SALMO y acerquémonos a su contexto
Este himno es una invitación a celebrar la omnipotencia de la Palabra de Dios, puesta de manifiesto en la creación del mundo (vs. 1-9), y a reconocer el designio divino que dirige todos los acontecimientos, en especial el destino del Pueblo elegido (vs. 10-12). La frustración de los planes de las naciones (v. 10) no es más que el reverso de esa solicitud universal de Dios, siempre dispuesto a eliminar los obstáculos que se oponen a los designios de su Providencia. Pero Dios no está presente únicamente en los grandes acontecimientos de la historia, sino que penetra en el corazón de cada hombre y vela sobre los detalles más pequeños de la vida cotidiana (vs. 13-15, 18-19).

LECTURA DEL EVANGELIO


“Como has sido fiel en lo poco, pasa al banquete de tu señor”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: "Un hombre que se iba al extranjero llamó a sus empleados y los dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno, a cada cual según su capacidad; luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno, hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar cuentas con ellos. Se acercó el que había recibido cinco talentos y le presentó otros cinco, diciendo: "Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco". Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor". Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me dejaste; mira, he ganado otros dos". Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor".

Finalmente se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, sabía que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo". El señor le respondió: "Eres un empleado negligente y holgazán; ¿conque sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al que tiene diez. Porque el que tiene se le dará y le sobrará, pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas, allí será el llanto y el rechinar de dientes"".  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
En el conjunto de parábolas que presentan los Evangelios, algunas hacen referencia al mundo agrícola, otras al mundo pastoril, otras hablan de la cotidianidad y unas cuantas hacen parte del mundo comercial, como la que leemos en el día de hoy. Todas reflejan de alguna manera la realidad de Palestina en el siglo primero.
En la parábola de los talentos lo primero que debemos apreciar es la confianza de Dios para con todos sus hijos al encomendarles una parte importante de su riqueza. En segundo lugar, la igualdad equitativa que equivale en dar a cada uno de acuerdo a su realidad, a sus capacidades y a sus necesidades. En tercer lugar, es un llamado a la diligencia y al trabajo incansable en la construcción del Reino de Dios, haciendo fructificar los valores fundamentales que ayudan a humanizarnos. Todos, sin excepción, tenemos talentos que Dios nos ha regalado. Por desgracia hay muchos hombres y mujeres que por su tacañería, egoísmo, indiferencia o miedo, no le permiten a su comunidad disfrutar de sus talentos. Por fortuna hay muchos otros, cuya generosidad, esfuerzo y perseverancia, le permiten al mundo conservar su ternura y su esperanza de ser cada día mejor.

ORACIÓN
Dios de la humildad y la sencillez, has llamado a los más insignificantes, a los que no tienen ninguna fama ni poder y les has mostrado los misterios de tu dimensión, la verdad, el cómo vivir en sociedad, en paz, igualdad, amistad, justicia, respeto, es decir en verdadero amor en el Espíritu. Te rogamos que todo sistema de muerte sea transformado para que todo el globo terráqueo se quede con la alegría de saberse hijo del Dios que anhela volvamos a vivir en la unidad y armonía indescriptible entre todo lo creado. Amén.

“El Reino de Dios ya esta presente en el mundo, y esta desarrollándose aquí y allá de diversas maneras”


Domingo 31 de Agosto de 2014


“LA PALABRA CONVOCA Y PROVOCA”

La liturgia de hoy centra la atención sobre las consecuencias dolorosas del ministerio profético y del seguimiento de Jesús. Tanto Jeremías como Mateo, llaman la atención sobre el conflicto que tienen que afrontar tanto el profeta como Jesús.

PRIMERA LECTURA
JEREMÍAS 20,7-9

“La Palabra del Señor se volvió oprobio para mí”


Me sedujiste, Señor, y me dejé seducir; me forzaste y me pudiste. Yo era el hazmerreír todo el día, todos se burlaban de mí. Siempre que hablo tengo que gritar: "Violencia", proclamando: "Destrucción". La palabra del Señor se volvió para mí oprobio y desprecio todo el día. Me dije: "No me acordaré de él, no hablaré más en su nombre"; pero ella era en mis entrañas fuego ardiente, encerrado en los huesos; intentaba contenerlo, y no podía. Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
La experiencia del exilio marcó la vida del pueblo de Israel. Fue un momento muy doloroso que le exigió replantear su fe en el Dios de la Alianza. En este marco histórico se ubica el Profeta Jeremías.
Este pasaje pone de relieve el clamor del profeta porque Dios le ha seducido y le ha forzado, ha sido objeto de burla de todos y la palabra ha sido motivo de dolor y desprecio. Por eso el profeta ha querido desentenderse de la misión pero la Palabra ha sido más fuerte y, prácticamente, lo ha vencido.
La mayoría de los profetas bíblicos han sufrido experiencias similares a las de Jeremías. Son rechazados por sus propios hermanos y por las autoridades correspondientes. Muchos de ellos tuvieron que sufrir la muerte o el destierro. Pero pudo más la fidelidad a Dios y a su Pueblo que su propia seguridad y bienestar. La Palabra de Dios actúa en el profeta como un fuego abrasador que no lo deja tranquilo y lo mantiene siempre alerta en el cumplimiento de su misión.

SALMO RESPONSORIAL: 62
R. / “Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío”
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Oh Dios, tú eres mi Dios, por ti madrugo,
mi alma está sedienta de ti;
mi carne tiene ansia de ti,
como tierra reseca, agostada, sin agua. R.
                                        
¡Cómo te contemplaba en el santuario
viendo tu fuerza y tu gloria!
Tu gracia vale más que la vida,
te alabarán mis labios. R.

Toda mi vida te bendeciré
y alzaré las manos invocándote.
Me saciaré como de enjundia y de manteca,
y mis labios te alabarán jubilosos. R.

Porque fuiste mi auxilio,
y a la sombra de tus alas canto con júbilo;
mi alma está unida a ti,
y tu diestra me sostiene. R.

OREMOS CON EL SALMO y acerquémonos a su contexto
Un profundo anhelo de Dios  -bellamente expresado con la imagen de la tierra sedienta (v. 2)- es el sentimiento que domina todo este Salmo. Su autor podría ser un levita desterrado, que recuerda el tiempo en que vivía junto al Santuario, gozando de la intimidad con el Señor. En el silencio de la noche rememora aquellas horas felices, y ese recuerdo le sirve de consuelo (vs. 7-9). El versículo final indica que el salmista identifica su propia suerte con la de todo su Pueblo, representado en la persona del rey.

SEGUNDA LECTURA
ROMANOS 12,1-2

“Presentad vuestros cuerpos como hostia viva”

Os exhorto, hermanos, por la misericordia de Dios, a presentar vuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a Dios; éste es vuestro culto razonable. Y no os ajustéis a este mundo, sino trasformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto. Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
La carta a los Romanos, en estos dos cortos versículos que leemos hoy, hace una invitación a la comunidad y sus creyentes discípulos(as) a un cambio interior(pensar, sentir y hablar, es decir corazón), para que así puedan convertiré en ofrenda viva y agradable a Dios.

Es una invitación motivadora pero exhortativa, práctica, moral o ética, como quiera llamarse, de esta carta paulina. Es una invitación a reflexionar en las diferentes áreas de la vida; no solo en lo interno, espiritual e intelectual, sino en todo lo relacionado con nuestra existencia y sus diversas dimensionases. Por eso Pablo quiere recordarlo y exhortar a conducirse en la vida del Espíritu, conforme a las diferentes realidades de vida; no por obligación, temor o imposición, sino porque no nos queda otro remedio. La fe en Jesucristo y su oba salvador se ha constituido en la total y más completa propuesta de vida nueva para cualquier persona de cualquier época y estado.     

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 16,21-27

“El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo”

En aquel tiempo, empezó Jesús a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día. Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo: "¡No lo permita Dios, Señor! Eso no puede pasarte." Jesús se volvió y dijo a Pedro: "Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios." Entonces dijo a sus discípulos: "El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí la encontrará. ¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? ¿O qué podrá dar para recobrarla? Porque el Hijo del hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta."  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

En la comunidad de Mateo hoy nos encontramos con una enseñanza sobre el discipulado como seguimiento de Jesús hasta la cruz. El camino de la resurrección está estrechamente vinculado a la experiencia dolorosa de la cruz. El núcleo principal es el primer anuncio de la pasión. Pero los discípulos simbolizados en la persona de Pedro aún no han comprendido esta realidad. Ellos están convencidos del mesianismo glorioso de Jesús.  El rechaza enfáticamente esta propuesta, pues la voluntad del Padre no coincide con la expectativa del mundo. Pedro parece a aquí como instrumento de Satanás delante de Jesús para obstaculizar su misión; el Maestro lo invita a seguir su camino para alcanzar la madurez del discípulo. El camino del discipulado implica la cruz. No hay verdadero discipulado si no se asume el mismo camino del Maestro.  La cruz es el medio a través del cual Jesús da testimonio del verdadero amor que es sincero y eficaz, y que es capaz de dar la vida por los demás. Jesús sabe que al rechazar las ofertas de convertirse en un rey político o religioso, y va a experimentar el rechazo por parte de la multitud, con ello va asegurar la persecución y posteriormente el martirio por parte de las autoridades religiosas y políticas de su tiempo. Muchas veces quisiéramos vivir un cristianismo cómodo, light, sin exigencias para nuestra vida, sin conflictos, un cristianismo ligero. Pero Jesús es claro en su invitación. “Hay que amar la cruz, arriesgar la vida y entregarla generosamente a los demás”.    

ORACIÓN
Dios de la vida, que tu Palabra, cortante como espada de doble filo penetre en nuestra existencia, para ser auténticos mensajeros de la Buena Nueva en un mundo necesitado cada vez más de Dios. Ayúdanos a vivir de toda palabra que sale de tu boca, dejándonos seducir por ella, dando a los que están fuera de Ti, motivos para seguir creyendo en el amor.  Amén


“La Palabra y su anuncio requieren el valor y el coraje de dejarse moldear por ella”