PRIMERA LECTURA
GÉNESIS 3,9-15.20
“Establezco hostilidades entre tu estirpe y la de la mujer”
Después que Adán comió del árbol, el Señor llamó al hombre: "¿Dónde
estás?" Él contestó: "Oí tu ruido en el jardín, me dio miedo, porque
estaba desnudo, y me escondí." El Señor le replicó: "¿Quién te
informó de que estabas desnudo? ¿Es que has comido del árbol del que te prohibí
comer?" Adán respondió: "La mujer que me diste como compañera me
ofreció del fruto, y comí." El Señor dijo a la mujer: "¿Qué es lo que
has hecho?" Ella respondió: "La serpiente me engañó, y comí." El
Señor Dios dijo a la serpiente: "Por haber hecho eso, serás maldita entre
todo el ganado y todas las fieras del campo; te arrastrarás sobre el vientre y
comerás polvo toda tu vida; establezco hostilidades entre ti y la mujer, entre
tu estirpe y la suya; ella te herirá en la cabeza cuando tú la hieras en el
talón." El hombre llamó a su mujer Eva, por ser la madre de todos
los que viven. Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
Esta primera lectura forma parte del relato yavista sobre la creación,
cuyo esquema podríamos resumirlo así: creado el hombre en una tierra desierta
es trasladado al jardín del Edén. Allí el Señor le impone un mandato; si lo
cumple, vivirá feliz en el jardín…. Pero el hombre rompe el pacto y es
expulsado del Edén. Aunque no se diga explícitamente, este esquema es un relato
de Alianza. Muchas veces Israel ha roto el pacto con su Dios; la consecuencia
no se hace esperar: el mal irrumpe en la historia del pueblo elegido.
El mal de Israel siempre se debe a la ruptura de esa Alianza. Y la
meditación de esta continua experiencia vivida lleva al autor sagrado a
interpretar el origen del mal en este mundo bueno, creado por Dios, como un
acto libre del hombre. Las buenas relaciones del hombre con Dios y con su mujer
se han roto. No olvidemos nunca que esa es una interpretación entre las muchas
que se han dado a lo largo de la historia para explicar el origen del mal en
nuestro mundo. El problema siempre es apremiante y miles de páginas impresas
han tratado de explicarlo de alguna manera.
SALMO RESPONSORIAL: 97
R./Cantad al Señor un cántico nuevo, porque ha hecho maravillas.
Cantad al Señor un cántico nuevo,
porque ha hecho maravillas:
su diestra le ha dado la victoria,
su santo brazo. R.
El Señor da a conocer su victoria,
revela a las naciones su justicia:
se acordó de su misericordia y su fidelidad
en favor de la casa de Israel. R.
Los confines de la tierra han contemplado
la victoria de nuestro Dios.
Aclama al Señor, tierra entera;
gritad, vitoread, tocad. R.
OREMOS CON EL SALMO
Este Salmo es un canto de aclamación a la realeza del Dios, Señor del
universo y de la historia. El despliegue del poder salvador de Dios llega a su
punto culminante en la encarnación de su Hijo y de la victoria de este
sobre la muerte y el pecado.
SEGUNDA LECTURA
EFESIOS 1,3-6.11-12
“Nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo”
Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha
bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales.
Él nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que
fuésemos santos e irreprochables ante él por el amor. Él nos ha destinado en la
persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la
gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo,
redunde en alabanza suya. Por su medio hemos heredado también nosotros. A esto
estábamos destinados por decisión del que hace todo según su voluntad. Y así,
nosotros, los que ya esperábamos en Cristo, seremos alabanza de su gloria.
Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
A diferencia de lo que es habitual en las cartas de Pablo, la carta a
los Efesios no incluye al empezar ninguna acción de gracias con referencia a la
vida concreta de la comunidad a la cual se dirige, sino que se dispara de
entrada con una acción de gracias por la obra salvadora de Dios, de la cual hoy
leemos unos breves fragmentos, recortados, con el objeto de hacer resaltar, en
esta fiesta, el hecho de que Dios elige a los suyos para su obra.
El himno comienza desde el cielo y desde antes del tiempo: todo proviene
de Dios y es él quien lo ha realizado todo, según su voluntad. Se puede
destacar que este “destino a ser sus hijos” no se refiere a la predestinación
individual, sino que tiene un sentido general, referido a todos de manera
colectiva. Se puede destacar un tema que se irá repitiendo a lo largo de la
carta: que las obras salvadoras de Dios son fuente de alabanza de Dios mismo.
LECTURA DEL EVANGELIO
LUCAS 1,26-38
“Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo”
En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de
Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de
la estirpe de David; la virgen se llamaba María. El ángel, entrando en su
presencia, dijo: "Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo."
Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. El
ángel le dijo: "No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios.
Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.
Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de
David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no
tendrá fin." Y María dijo al ángel: "¿Cómo será eso, pues no conozco
a varón?" El ángel le contestó: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y
la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a
nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de
su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban
estéril, porque para Dios nada hay imposible." María contestó: "Aquí
está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra." Y la dejó el
ángel. Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
Tanto María como José escuchan a los mensajeros de Dios. Hablan con
ellos como si hablaran con Dios. Este “anuncio” a María es semejante a los
anuncios del Antiguo Testamento a Isaac, Sansón y Samuel. Según Lucas, María es
la “Hija de Sión”.
“Encarnarse” (hacerse carne) significa que algo espiritual toma
carne en una realidad material, de ordinario frágil e imperfecta. La
encarnación cristiana indica que Dios asume la condición humana: Comparte
nuestra pobreza y acepta nuestra miseria, para elevarnos a su propia vida. Dios
se encarna silenciosamente en el seno de María, mujer sencilla, perteneciente a
una aldea desconocida, al otro extremo de Jerusalén y del Templo judío.
La concepción de Jesús fue un acontecimiento
histórico. María vive una experiencia novedosa, ya que Dios mismo la escoge
para que participe en la obra de la salvación. La iniciativa parte de Dios y la
propone a María. El relato evangélico muestra el diálogo a través el cual María
y Dios se ponen de acuerdo. Una joven acepta la propuesta de Dios y todo
comienza a ser nuevo. Dios, para entrar en la historia a través de la
Encarnación, no dialoga con la religión sino que lo hace con un ser humano,
símbolo de los pobres: una mujer. Ella es símbolo de los que creen a Dios. Ella,
a diferencia de Zacarías, sí le cree a Dios y espera el tiempo nuevo de la
humanización total. María no experimenta temor, experimenta turbación, por el
grandísimo proyecto al que Dios la quiere vincular. María a través del ángel
recibe la invitación del llamado de Dios a cumplir una misión singular. Desde
entonces ella y todo el género humano es “lleno de gracia”
ORACIÓN
Gracias Padre porque a través de la Mujer que escogiste como Madre de tu
Hijo, María nos enseñas el verdadero sentido de la obediencia, de la entrega
confiada para ser tomada como instrumento y permitir que llegue el que
nos libera de nuestras cegueras ,y nos convierte en seres dignos del único y
verdadero Dios de la vida y el amor. Amén.
“Al proclamar el misterio de la Inmaculada
pidamos al Señor que nuestra vida se aferre a Él, que seamos verdaderos
seguidores y discípulos suyos como lo fue la Virgen María”
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