“VIVIR Y CELEBRAR FESTIVAMENTE LA CENA DEL SEÑOR

(EUCARISTÍA)”

 

“La Eucaristía es la culminación de la Iniciación Cristiana, celebración ungida y vivida plenamente sin prisas o afanes”.

La Eucaristía es la fiesta de los creyentes que reunidos en torno a Jesús, vivo y resucitado celebran su vida cristiana. Debe oficiarse en la participación plena, personal, viva y festiva de cada creyente que, experimenta motivado por el Espíritu a formar en ella y a través de ella, verdaderas comunidades fraternas en el gozo del Señor.

Esta celebración comunitaria como culmen del Seminario de Vida o evangelización fundamental (Kerigma o iniciación cristiana), debe vivirse como una invitación a revitalizar y renovar las celebraciones, en este caso la Eucaristía, de ahora en adelante. Esta evangelización que busca la renovación de la iniciación no es propia de ningún movimiento o corriente, sino un llamado a toda la comunidad espiritual a renovar y revivir en la fuerza del Espíritu todos sus cultos y celebraciones.

No se trata de renovar o cambiar la liturgia o las celebraciones porque sí, de querer inventar nuevos métodos o hacer cosas raras para que la gente no se aburra y participe activamente. Se trata de dar testimonio de la fe profunda que se está viviendo; de ser testigos del nacimiento nuevo en el Espíritu, que ha transformado nuestra vida y que produce este gozo y dinamismo en la celebración.

La comunidad que desemboca en la Eucaristía debe ser un verdadero modelo del llamado que tenemos a ser personas discípulos, testigos y con apostolado. La Eucaristía, en sus diferentes momentos, debe ser aprovechada, entendida y vivida plenamente con la vida y la alegría del Espíritu.

La Eucaristía debe ser entendida y vivida de acuerdo con las siguientes características:

·         Rito penitencial (reconocer pecados y arrepentirse de corazón) activamente compartido.

·         Palabra de Dios escuchada de una manera nueva.

·         Oración de intercesión solidaría con todas las necesidades del mundo, de la Iglesia y los participantes.

·         Oración comunitaria (Eucarística) que manifiesta efectivamente que el misterio pascual del Señor se está haciendo presente para nosotros hoy.

·         Oración diaria y dominical en la que el abrazo de paz se expresa con gozo festivo por el hecho de ser hermanos entre si e hijos de un mismo Padre.

·         Silencio y abrazamiento de intima comunicación con el Señor que se nos ha dado como alimento.

·         Alabanza larga y espontánea en acción de gracias por la presencia del Señor.

·         Celebración Kerygmática (anuncio del mensaje de Cristo) y carismática (de gozo gratitud y alabanza), animada por el Espíritu, que proclama efectivamente que el Señor está vivo. Por eso lo expresamos diciendo: “anunciamos tu muerte, y proclamamos tu resurrección, ¡Ven Señor Jesús!.

 

En la Didaqué, obra escrita a fines del siglo I, se escribe: “Reunidos cada día del Señor, partid el pan y dad gracias, después de haber confesado vuestros pecados, a fin de que vuestro sacrificio sea puro”. Así podemos comprender el sentido de la Eucaristía, pero va más allá, pues trasciende hacia el sentido de la comunidad discipular (no casual), que se conoce y comparte la vida bajo el mover del Espíritu de Dios; comunidad de vida que se junta, celebra, conmemora y se prepara para salir a vivir el Evangelio.

INTERROGANTES PARA ESTE MES

1.    ¿Qué habías entendido hasta ahora por misa, Cena del Señor y Eucaristía?

2.    ¿Cómo la habías vivido y celebrado?

3.    ¿Qué sentido tiene el ser y vivir en comunidad dentro de la Eucaristía?

4.    ¿Qué ideas o comentarios te quedan después de esta reflexión?

5.    ¿Cuál es tu sueño o propuesta para celebrar cada día mejor la Eucaristia?

“UNA INICIACION CRISTIANA QUE ME LLEVE A UN COMPROMISO CON EL SER HUMANO”

El sexto encuentro Católico Carismático Latinoamericano (ECCLA) reunido en Lima en mayo de 1979, estableció entre las prioridades que se imponían a la Renovación del continente las siguientes:

v  “Incluir en los seminarios de iniciación y crecimiento una mayor actitud de fidelidad a la Iglesia y atención al compromiso con la sociedad”.

v  Quien haya sentido la experiencia de amor de Dios en el Seminario de vida en el Espíritu, deberá tener una actitud renovadora respecto al compromiso con el ser humano. Recordemos que el Señor nos invita a una conversión integral: Personal, comunitaria y social.

     La Doctrina Social de la Iglesia en la experiencia latinoamericana de Medellín y Puebla reflexiona sobre lo imperioso de no olvidar nuestra conducta social, “Pues ella es parte integrante de nuestro seguimiento a Cristo” (Puebla 476)

“No hay límites para el reto al amor. Los pobres, los afligidos y los que sufren en el mundo a nuestro lado, todos ellos, como hermanos y en Cristo, nos dirigen un gran clamor: la prueba de nuestra fe y amor en Dios, pidiéndonos al mismo tiempo la Palabra de Dios con el pan de vida” (Juan Pablo II).