miércoles, 1 de junio de 2016

Martes 07 de Junio de 2016


“EL MUNDO NECESITA QUE LE DEMOS SABOR Y LUZ”

PRIMERA LECTURA
1REYES 17, 7-16

“La orza de harina no se vació, como lo había dicho el Señor por medio de Elías”

En aquellos días, se secó el torrente donde se había escondido Elías, porque no había llovido en la región.  Entonces el Señor dirigió la palabra a Elías: "Anda, vete a Sarepta de Fenicia a vivir allí; yo mandaré a una viuda que te dé la comida." Elías se puso en camino hacia Sarepta, y, al llegar a la puerta de la ciudad, encontró allí a una viuda que recogía leña. La llamó y le dijo: "Por favor, tráeme un poco de agua en un jarro para que beba." Mientras iba a buscarla, le gritó: "Por favor, tráeme también en la mano un trozo de pan." Respondió ella: "Te juro por el Señor, tu Dios, que no tengo ni pan; me queda sólo un puñado de harina en el cántaro y un poco de aceite en la alcuza. Ya ves que estaba recogiendo un poco de leña. Voy a hacer un pan para mí y para mi hijo; nos lo comeremos y luego moriremos." Respondió Elías: "No temas. Anda, prepáralo como has dicho, pero primero hazme a mí un panecillo y tráemelo; para ti y para tu hijo lo harás después. Porque así dice el Señor, Dios de Israel: "La orza de harina no se vaciará, la alcuza de aceite no se agotará, hasta el día en que el Señor envíe la lluvia sobre la tierra.""
Ella se fue, hizo lo que le había dicho Elías, y comieron él, ella y su hijo.  Ni la orza de harina se vació, ni la alcuza de aceite se agotó, como lo había dicho el Señor por medio de Elías. Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
La primera lectura nos presenta un testimonio eminente de lo que puede y lo que logra la fe llevada al extremo. En la Biblia, particularmente en el Antiguo Testamento, la viuda es la imagen misma de la persona en necesidad, la que carece de recursos y de apoyos. Esto precisamente es lo que viene a destacar el relato: quien carece de apoyos y avanza apoyándose sólo en Dios muestra en ello una fe inmensa, y una fe así no quedará sin respuesta.
La verdad es que no sabemos qué es peor, si no haber creído o creer sólo a medias. La fe total logra victorias, la fe mediocre amontona dudas y fracasos. La exigencia, aparentemente irracional, de Elías, empujó a aquella mujer a ese tipo de fe, y así le dio la victoria.


SALMO RESPONSORIAL: 4
R. / Haz brillar sobre nosotros, Señor, la luz de tu rostro.

Escúchame cuando te invoco, Dios, defensor mío;
tú que en el aprieto me diste anchura,
ten piedad de mí y escucha mi oración.
Y vosotros, ¿hasta cuándo ultrajaréis mi honor,
amaréis la falsedad y buscaréis el engaño? R.

Sabedlo: el Señor hizo milagros en mi favor,
y el Señor me escuchará cuando lo invoque.
Temblad y no pequéis,
reflexionad en el silencio de vuestro lecho. R.

Hay muchos que dicen: "¿Quién nos hará ver la dicha,
si la luz de tu rostro ha huido de nosotros?"
Pero tú, Señor, has puesto en mi corazón más alegría
que si abundara en trigo y en vino. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La confianza en el amor de Dios se hace más desinteresada cuando nos parece que Dios está lejos,  cuando pensamos tener razones para desconfiar cuando nos falla el apoyo de las cosas humanas. Jesús nos invita a confiar siempre en la bondad y el amor de Dios nuestro Padre.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5, 13-16

“Vosotros sois la luz del mundo”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una vela para meterla debajo de un celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo". Palabra  del Señor.

REFLEXIÓN
Las imágenes de la sal y la luz nos remiten a una reflexión profunda sobre la autenticidad de nuestro compromiso cristiano. ¿Qué sabor tiene nuestra vida para que agrade y atraiga a la comunidad cristiana en el seguimiento de Jesús? El Señor nos llama para que nuestra vida se revista de muchos valores y actitudes que construyan comunidad de hermanos y hermanas. Valores de solidaridad, compasión, cuidado, amor, amistad y fraternidad.
Así que Jesús nos identifica como la sal de la tierra y la luz del mundo, en una sociedad que ha perdido muchos sabores y sentidos de la vida. La violencia, la injusticia, la indiferencia y la insensibilidad campean por todos lados. Para muchas hermanas y hermanos la vida les es insípida, pues sus horizontes existenciales carecen de sentido. En nuestra vida cristiana, muchas veces, no tomamos conciencia del compromiso que representa ser luz para el mundo. Jesús tomó la imagen de una ciudad en los montes, imposible de ser ocultada. También nos habló sobre la luz que no puede tener el destino de ser puesta dentro de un cajón. Por el contrario, lo que prueba la eficacia de la luz son las buenas obras que nos propongamos hacer.Y reflexionemos hoy: ¿Somos  luz y sal en medio de las realidades en las que nos movemos: familia, barrio, parroquia, trabajo, escuela o universidad, amigos? 


“Seamos luz del mundo compartiendo los dones del Creador con los verdaderamente necesitados”

Miércoles 08 de Junio de 2016


 “EL DIOS VERDADERO PUEDE CAMBIAR SUS CORAZONES”

PRIMERA LECTURA
1REYES 18, 20-39

“Que sepa este pueblo que tú eres el Dios verdadero, y que tú les cambiarás el corazón”
En aquellos días, el rey Ajab despachó órdenes a todo Israel, y los profetas de Baal se reunieron en el monte Carmelo. Elías se acercó a la gente y dijo: "¿Hasta cuándo vais a caminar con muletas? Si el Señor es el verdadero Dios, seguidlo; si lo es Baal, seguid a Baal."
La gente no respondió una palabra. Entonces Elías les dijo: "He quedado yo solo como profeta del Señor, mientras que los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta. Que nos den dos novillos: vosotros elegid uno; que lo descuarticen y lo pongan sobre la leña, sin prenderle fuego; yo prepararé el otro novillo y lo pondré sobre la leña, sin prenderle fuego. Vosotros invocaréis a vuestro dios, y yo invocaré al Señor; y el dios que responda enviando fuego, ése es el Dios verdadero."Toda la gente asintió: "¡Buena idea!"
Elías dijo a los profetas de Baal: "Elegid un novillo y preparadlo vosotros primero, porque sois más. Luego invocad a vuestro dios, pero sin encender el fuego." Cogieron el novillo que les dieron, lo prepararon y estuvieron invocando a Baal desde la mañana hasta mediodía: "¡Baal, respóndenos!" Pero no se oía una voz ni una respuesta, mientras brincaban alrededor del altar que habían hecho. Al mediodía, Elías empezó a reírse de ellos: "¡Gritad más fuerte! Baal es dios, pero estará meditando, o bien ocupado, o estará de viaje; ¡a lo mejor está durmiendo y se despierta!" Entonces gritaron más fuerte; y se hicieron cortaduras, según su costumbre, con cuchillos y punzones, hasta chorrear sangre por todo el cuerpo. Pasado el mediodía, entraron en trance, y así estuvieron hasta la hora de la ofrenda. Pero no se oía una voz, ni una palabra, ni una respuesta. Entonces Elías dijo a la gente: "¡Acercaos!" Se acercaron todos, y él reconstruyó el altar del Señor, que estaba demolido: cogió doce piedras, una por cada tribu de Jacob, a quien el Señor había dicho: "Te llamarás Israel"; con las piedras levantó un altar en honor del Señor, hizo una zanja alrededor del altar, como para sembrar dos fanegas; apiló la leña, descuartizó el novillo, lo puso sobre la leña y dijo: "Llenad cuatro cántaros de agua y derramadla sobre la víctima y la leña." Luego dijo: "¡Otra vez!" Y lo hicieron otra vez. Añadió: "¡Otra vez!" Y lo repitieron por tercera vez. El agua corrió alrededor del altar, e incluso la zanja se llenó de agua. Llegada la hora de la ofrenda, el profeta Elías se acercó y oró: "¡Señor, Dios de Abrahán, Isaac e Israel! Que se vea hoy que tú eres el Dios de Israel, y yo tu siervo, que he hecho esto por orden tuya. Respóndeme, Señor, respóndeme, para que sepa este pueblo que tú, Señor, eres el Dios verdadero, y que eres tú quien les cambiará el corazón." Entonces el Señor envió un rayo que abrasó la víctima, la leña, las piedras y el polvo, y secó el agua de la zanja. Al verlo, cayeron todos sobre su rostro, exclamando: "¡El Señor es el Dios verdadero! ¡El Señor es el Dios verdadero!"  Palabra de Dios.
REFLEXIÓN
Elías sometió a los israelitas a una prueba de fuego, literalmente. La expresión que utilizó fue contundente y logró el efecto querido. "El Dios que responda, ese es Dios." Contrasta en la escena la multitud de seguidores de Baal y la soledad de Elías. Es una experiencia que puede aproximarse a lo que alguna vez hemos vivido o viviremos. Como creyentes, más de una vez encontraremos que somos pocos o que estamos solos. Nuestra fe se sentirá puesta a prueba cuando el frío de esa soledad pretenda apagar todo rescoldo de fe en nuestras almas.
Los sacerdotes de Baal hacían oración a su modo. Una especie de oración larga que incluía rituales horrendos como hacerse cortadas y derramar sangre para "convencer" a su dios. La plegaria de Elías, en cambio, es breve, directa, colmada de confianza. No hace un negocio con Dios, no pretende convencerlo. No pide para sí, sino que pide que se manifieste la verdad y la gloria del Dios que sí es. Aprendemos del relato que orar no es convencer a Dios.
SALMO RESPONSORIAL:  15
R./ Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti.

Protégeme, Dios mío,
que me refugio en ti;
yo digo al Señor:
"Tú eres mi bien." R.

Multiplican las estatuas
de dioses extraños;
no derramaré sus libaciones con mis manos,
ni tomaré sus nombres en mis labios. R.

El Señor es el lote de mi heredad y mi copa;
 mi suerte está en tu mano.
Tengo siempre presente al Señor,
con él a mi derecha no vacilaré. R.

Me enseñarás el sendero de la vida,
me saciarás de gozo en tu presencia,
de alegría perpetua a tu derecha. R.


OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La confianza y el gozo profundo que brotan de la intimidad con Dios, son los sentimientos predominantes en este Salmo. Los vs. 5-6 permiten suponer que su autor es un levita – es decir, una persona consagrada al culto de Dios en el Templo de Jerusalén– que se encuentra en un grave peligro y acude al Señor, fuente de vida (v. 11), para que lo libre de la muerte (v. 10).El Nuevo Testamento asigna a este Salmo un sentido mesiánico, citándolo como un anuncio anticipado de la Resurrección de Cristo (vs. 8-11).


LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5, 17-19

“No he venido a abolir, sino a dar plenitud”
«No creáis que he venido a abolir la ley o los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley. El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes, y se lo enseñe así a los hombres, será el menos importante en el Reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el Reino de los cielos». Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
Señor Jesús no vino a abolir la Ley, sino a cumplirla. Jesús llega al centro, al fondo de la conciencia y del corazón, donde el ser humano establece la relación con Dios. Estamos invitados a encontrar el sentido originario de la Ley de Dios hoy. Esto siempre será importante. Pero el sentido lo hemos de encontrar en Jesús. Él es el paradigma. Él es la norma. Volver nuestro rostro a Jesús, asumir sus exigencias, comprender su propuesta y entrar en su lógica es lo único que nos permitirá comprender el sentido genuino de la Ley de Dios. Para un cristiano enseñar y cumplir los mandamientos en su originalidad, es asumir a Jesús como norma y referencia. Él es la Palabra definitiva de Dios. Él es quien nos dice lo que le agrada o desagrada a Dios. ¿Estoy dispuesto a volver a Jesús para encontrar el camino de la plenitud?


 ORACIÓN
Señor  que entendamos que tu proyecto de salvación,  no es un endurecimiento de la ley, ni una prolongación de la ley, pero tampoco es un prescindir de ella, como si no tuviera su razón, ni sentido. Señor que nos des de tu sabiduría, de tu lógica, para vivir bajo la ley del amor, para cumplir por convicción tus exigencias, seguir tus propuestas y entender y caminar bajo tu proyecto y llevarlo a su plenitud. Amén.


“Rompe todo lo que hay de mezquino en tu corazón y deja que  llegue el verdadero don del amor”

Jueves 09 de Junio de 2016


“QUE NUESTRA JUSTICIA SEA MAYOR”


PRIMERA LECTURA
1REYES 18, 41-46

“Elías oró, y el cielo derramó lluvia”

En aquellos días, Elías dijo a Acab: "Vete a comer y a beber, que ya se oye el ruido de la lluvia."  Acab fue a comer y a beber, mientras Elías subía a la cima del Carmelo; allí se encorvó hacia tierra, con el rostro en las rodillas, y ordenó a su criado: "Sube a divisar el mar."  El criado subió, miró y dijo: "No se ve nada." Elías ordenó: "Vuelve otra vez." ,El criado volvió siete veces, y a la séptima dijo: "Sube del mar una nubecilla como la palma de una mano."  Entonces Elías mandó: "Vete a decirle a Acab que enganche y se vaya, no le coja la lluvia."  En un instante se oscureció el cielo con nubes empujadas por el viento, y empezó a diluviar.  Acab montó en el carro y marchó a Yezrael. Y Elías, con la fuerza del Señor, se ciñó y fue corriendo delante de Acab, hasta la entrada de Yezrael. Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
Hace unos días habíamos visto cómo una plegaria de Elías tuvo poder suficiente para cerrar el cielo. Durante más de tres años no cayó lluvia y desde luego sobrevino un hambre terrible.
Aquello fue una medida drástica que tuvo como fin mostrar a los sacerdotes de Baal que la fertilidad y la vida no estaban tan completamente en sus manos y en el poder de sus ritos. Es sabido, en efecto, las religiones de Canaán tenían un inmenso atractivo por sus promesas de prosperidad y de disfrute del placer, cosa que quedaba bien representada por su culto de fecundidad, que básicamente incluía relación sexual con las sacerdotisas de Baal. El oráculo del profeta tenía que detener esa mentira, y lo hizo, pues en el texto de hoy vemos que el rey, Acab, acude al profeta de Yahvé, que es Elías, pues ya ha retirado su corazón de los engaños de aquella religión canaanita.
La grandeza de Elías, sin embargo, no está tanto en el pecado que denuncia con tanta eficacia, sino en la ruta que marca hacia las fuentes de la vida. Su ejemplo muestra cuál es esta ruta: la perseverancia en la fe, aún a riesgo de la propia vida, la denuncia valiente del pecado que esclaviza, la oración ferverosa, la fe absoluta en Dios. ¿El resultado? Lluvia de bendiciones.

SALMO RESPONSORIAL: 64
R. / Oh Dios, tú mereces un himno en Sión.

Tú cuidas de la tierra, la riegas
y la enriqueces sin medida;
la acequia de Dios va llena de agua,
preparas los trigales. R.

Riegas los surcos, igualas los terrenos,
tu llovizna los deja mullidos,
bendices sus brotes. R.

Coronas el año con tus bienes,
tus carriles rezuman abundancia;
rezuman los pastos del páramo,
y las colinas se orlan de alegría. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La alegría de una nueva cosecha, que quizás se veía en peligro, mueve al salmista a entonar este canto de gran sentido poético para alabar a Dios, a quien ve presente en cada lugar y en cada hora; su presencia es fuente de bendiciones para el ser humano. También nosotros aunque reconozcamos la existencia de leyes naturales que siguen su propio curso, podemos ver y sentir presente a Dios en la naturaleza y en  la historia cotidiana.  

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5, 20-26

“Todo el que esté peleado con su hermano, será procesado”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Si no sois mejores que los letrados y fariseos, no entraréis en el Reino de los cielos. Habéis oído que se dijo a los antiguos: No matarás, y el que mate será procesado. Pero yo os digo: todo el que esté peleado con su hermano, será procesado. Y si uno llama a su hermano "imbécil", tendrá que comparecer ante el sanedrín, y si lo llama "renegado", merece la condena del fuego. Por tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Procura arreglarte con el que te pone pleito en seguida, mientras vais todavía de camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel. Te aseguro que no saldrás de allí.  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
El cristiano está invitado a vivir mucho más allá de los preceptos de la Ley. Jesús le dice a sus discípulos –y también a nosotros hoy– que hay que vivir de manera diferente a los letrados y fariseos.  Para poder vivir la propuesta de Jesús es importante abandonar la lógica del mundo. Jesús recalca de manera contundente. ¡No matarás! Él sabe que la acción de matar viene del odio: Jesús va más allá: él sabe que el odio no solo es malo, sino que es inaceptable para Dios. Dios rechaza, además del odio, todo lo que está relacionado con esa realidad y que en definitiva produce la muerte: la rabia, la antipatía, la injuria, el rencor. Estas realidades propician el homicidio. Un cristiano ha de ser una persona de vida, de inclusión y de respeto solidario por la diferencia. Y Jesús hace una exigencia: no se puede dar culto a Dios si se está enojado con el hermano. ¿Soy capaz de dar el primer paso para perdonar al que me ha hecho algún daño?

ORACIÓN
Amado Espíritu Santo, que contando con tu ayuda constante, logremos el dominio propio, el no salirnos de casillas, no dejarnos robar la paz y obrar con sabiduría  ante las situaciones contradictorias que tengamos que pasar en la relación interpersonal con nuestros semejantes, sobre todo con los que tenemos cerca, para lograr soportarnos unos a otros, no ofender ni maltratar y poder perdonar y amar como Jesús nos enseña. Amén 

“El amor de Dios une a las personas con tacto, respeto y perdón”


Viernes 10 de Junio de 2016


“LA MIRADA LIMPIA Y SERENA SIEMPRE AYUDARÁ A LOS DEMÁS”


PRIMERA LECTURA
1REYES 19, 9A. 11-16

“Ponte de pie en el monte ante el Señor”

En aquellos días, cuando Elías llegó a Horeb, el monte de Dios, se metió en una cueva donde pasó la noche. El Señor le dijo: "Sal y ponte de pie en el monte ante el Señor. ¡El Señor va a pasar!" .Vino un huracán tan violento que descuajaba los montes y hacía trizas las peñas delante del Señor; pero el Señor no estaba en el viento. Después del viento, vino un terremoto; pero el Señor no estaba en el terremoto. Después del terremoto, vino un fuego; pero el Señor no estaba en el fuego. Después del fuego, se oyó una brisa tenue; al sentirla, Elías se tapó el rostro con el manto, salió afuera y se puso en pie a la entrada de la cueva.  Entonces oyó una voz que le decía: "¿Qué haces, aquí, Elías?" Respondió: "Me consume el celo por el Señor, Dios de los ejércitos, porque los israelitas han abandonado tu alianza, han derruido tus altares y asesinado a tus profetas; sólo quedo yo, y me buscan para matarme."

El Señor dijo: "Desanda tu camino hacia el desierto de Damasco y, cuando llegues, unge rey de Siria a Jazael, rey de Israel a Jehú, hijo de Nimsí, y profeta sucesor tuyo a Eliseo, hijo de Safat, de Prado Bailén." Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
La primera lectura de hoy nos muestra cómo  Elías reconoce  en dónde estaba y en dónde no estaba Dios. Pasaron grandes cosas frente a él, y sin embargo él se dio cuenta que ahí no había ningún mensaje especial para él. Vino en cambio algo muy sutil, aquella suave brisa, y él entendió que el Señor se disponía a hablarle, y así fue. Pues bien, ¿cómo lo supo? Eso se llama DISCERNIMIENTO,  adquirido a través de la oración,  la constante disposición a la escucha a la voz de Dios. Notemos una cosa: si yo creo que Dios me va a hablar sólo con los grandes eventos, estoy suponiendo que Dios me tiene por sordo. En realidad, el lenguaje del Señor tendrá siempre el tamaño justo, y llegará siempre al momento apropiado. Eso lo afirmamos porque creemos en algo maravilloso que se llama la PROVIDENCIA de Dios.

Otro modo de leer esta historia de Elías es esta: no hay que buscarle significado a todo. Ese huracán que él vio era un genuino huracán, potente y todo, pero aparte de lo que ello pueda enseñar sobre vientos y temperaturas, por decir algo, no tenía más significado para él, para su vida, para su ministerio. Cuando una persona pretende que todo le muestre un camino luego no encuentra por dónde caminar. Pero lo más hermoso (y más difícil) es que hay que saber esperar. Gritar o protestar no atraerá la brisa suave, y sí nos hará sordos a su mensaje.

SALMO RESPONSORIAL: 26
R. / Tu rostro buscaré, Señor.

Escúchame, Señor, que te llamo;
ten piedad, respóndeme.
Oigo en mi corazón: "Buscad mi rostro." R.

Tu rostro buscaré, Señor,
no me escondas tu rostro.
No rechaces con ira a tu siervo,
que tú eres mi auxilio; no me deseches. R.

Espero gozar de la dicha del Señor
en el país de la vida.
Espera en el Señor, sé valiente,
 ten ánimo, espera en el Señor. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
La presencia de Dios en el templo es fuente de atracción constante y de alegría confiada. La presencia de Dios entre los seres humanos se hace definitiva a través de su Hijo Jesucristo, quien es la luz que ilumina a toda persona. Él puso su morada entre nosotros para hacernos participar de su vida. 

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5, 27-32

“El que mira a una mujer casada deseándola, ya ha sido adúltero”

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: "Habéis oído el mandamiento "no cometerás adulterio". Pues yo os digo: El que mira a una mujer casada deseándola, ya ha sido adúltero con ella en su interior. Si tu ojo derecho te hace caer, sácatelo y tíralo. Más te vale perder un miembro que ser echado entero en el infierno. Si tu mano derecha te hace caer, córtatela y tírala, porque más te vale perder un miembro que ir a parar entero al infierno. Está mandado: "El que se divorcie de su mujer, excepto en caso de impureza, la induce al adulterio, y el que se case con la divorciada comete adulterio." Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Una lectura atenta del Evangelio de hoy nos ayuda a reconocer que Jesús no interpreta la ley antigua al pie de la letra, sino que toma en cuenta una nueva situación: el deseo prohibido en el corazón del hombre. El decálogo establecía en el último mandamiento no codiciar los bienes y la mujer del prójimo (Éx 20, 17). De modo que Jesús vislumbra una realidad más amplia de deseo y de violencia. No se trata de un mero problema de sexualidad, como a veces se interpreta en nuestras comunidades. Cabe también tomar en cuenta que la violencia incluye dimensiones sociales, económicas, políticas, sexuales, culturales, familiares y religiosas. El objetivo último del mensaje de Jesús es que los mandamientos estén al servicio de la vida, la justicia, el amor y la verdad. Las imágenes de la auto-mutilación de los ojos y las manos aluden a que antes de ejercer la violencia sobre los demás, resulta preferible sentirla en sí mismo. Es cuando podemos tomar conciencia sobre lo que significa hacer el bien a las personas y evitar el mal que no queremos que nos hagan. Que nuestro corazón sea el lugar de donde broten los buenos deseos para crecer en humanidad. 

ORACIÓN
Señor, queremos seguirte con verdadera convicción, ayúdanos a  tener una vida cimentada en el amor, que nos lleve a realizar acciones correctas,  justas, buenas, sin engaños y fidelidad, para con todos los que no rodean.  Que nos apropiemos de  tus enseñanzas y preceptos amorosos para ponerlos en práctica en nuestro caminar diario. Amén.


“Trata con transparencia a los hermanos y hermanas que te  encuentres a diario en el camino”

Sábado 11 de Junio de 2016

San Bernabé apóstol

“SER BUENOS Y LLENOS DEL ESPÍRITU SANTO”

PRIMERA LECTURA
HECHOS 11,21b-26; 13,1-3

“Era hombre de bien, lleno de Espíritu Santo y de fe”

En aquellos días, gran número creyó y se convirtió al Señor. Llegó noticia a la Iglesia de Jerusalén, y enviaron a Bernabé a Antioquía; al llegar y ver la acción de la gracia de Dios, se alegró mucho y exhortó a todos a seguir unidos al Señor con todo empeño; como era hombre de bien, lleno de Espíritu Santo y de fe, una multitud considerable se adhirió al Señor. Más tarde, salió para Tarso, en busca de Saulo; lo encontró y se lo llevó a Antioquía. Durante un año fueron huéspedes de aquella iglesia e instruyeron a muchos. Fue en Antioquía donde por primera vez llamaron a los discípulos cristianos. En la iglesia de Antioquía había profetas y maestros: Bernabé, Simeón, apodado el Moreno; Lucio el Cireneo,  Manahén, hermano de leche del virrey Herodes, y Saulo. Un día que ayunaban y daban culto al Señor, dijo el Espíritu Santo: "Apartadme a Bernabé y a Saulo para la misión a que los he llamado." Volvieron a ayunar y a orar, les impusieron las manos y los despidieron.   Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
Algo nuevo ha comenzado hasta ahora los cristianos se habían mantenido en pequeños grupos y la predicación estaba restringida a los judíos; sin embargo, con el pasaje que leímos se abrió la puerta a los gentiles. Por eso, los que se habían dispersado por las persecuciones comenzaron a predicar al “mundo” entero, ya no había cabida para silencios ni para restricciones.  El mensaje del Reino comenzó a anunciarse a los helenos y con este anuncio aparecen las muestras de la gloria del Señor, por eso cuando Bernabé llega a Antioquia se da cuenta de todo lo que ha pasado allí y se alegra, pero invita a seguir haciendo crecer a las comunidades. Ahora no hay que   quedarse en los límites de la  raza, lo universal de la salvación ha comenzado a dar frutos y las muestras objetivas  de esta obra dicen por si solas la complacencia de Dios en ellas.

Salmo responsorial: 97
R./El Señor revela a las naciones su justicia.

Cantad al Señor un cántico nuevo,
porque ha hecho maravillas:
su diestra le ha dado la victoria,
su santo brazo. R.

El Señor da a conocer su victoria,
revela a las naciones su justicia:
se acordó de su misericordia y su fidelidad
en favor de la casa de Israel. R.

Los confines de la tierra han contemplado
la victoria de nuestro Dios.
Aclama al Señor, tierra entera;
gritad, vitoread, tocad. R.

Tocad la cítara para el Señor,
suenen los instrumentos:
con clarines y al son de trompetas,
aclamad al Rey y Señor. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
Himno de aclamación a la realeza de Dios y de reconocimiento de su santidad. La santidad de Dios se muestra en el perdón y en las exigencias de justicia. La santidad soberana de Dios se manifiesta en el llamamiento que hace a todos(as) a formar parte del pueblo de Dios, consagrado por la sangre de Cristo.

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO  10, 7-13

“Id y proclamad que el Reino de de los Cielos está cerca”

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus apóstoles: "Id y proclamad que el reino de los cielos está cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios. Lo que habéis recibido gratis, dadlo gratis. No llevéis en la faja oro, plata ni calderilla; ni tampoco alforja para el camino, ni túnica de repuesto, ni sandalias, ni bastón; bien merece el obrero su sustento. Cuando entréis en un pueblo o aldea, averiguad quién hay allí de confianza y quedaros en su casa hasta que os vayáis. Al entrar en una casa, saludad, si la casa se lo merece, la paz que le deseáis vendrá a ella. Si no lo merece, la paz volverá a vosotros"  Palabra del Señor.

REFLEXIÓN

La proclamación del Reino de los Cielos en el evangelio de Mateo viene acompañada de cuatro señales muy concretas: sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, limpiar a los leprosos y expulsar a los demonios. Sabemos, que en tiempos de Jesús esto significaba ir en contravía de leyes y costumbres que impedían acercarse a las personas enfermas, endemoniadas y leprosas. Era quedar en condición de impureza, marginación y exclusión social. Sin embargo, Jesús no prestó atención a estas normas legales y morales que no estaban acordes con los valores del Reino. Al enviar a los discípulos, les pone en alerta frente a las actitudes que han de testimoniar por el camino, para que su mensaje sea creíble y tenga la fuerza transformadora. Hay que dar razón de la gratuidad del amor de Dios, no rodearse de cosas que distancian del camino, ganarse con su trabajo el sustento de cada día y ser mensajeros de la paz. También hoy, recibimos el llamado a anunciar la Buena Noticia de Jesús con hechos concretos y no con meras palabras. El Señor espera que nuestro testimonio abunde en signos de vida y esperanza, en gestos de solidaridad con quienes viven en necesidad y en condiciones infrahumanas.

ORACIÓN
Señor hoy nos enseñas a dar gratis lo que se ha recibido gratis, es decir sin esperar nada a cambio, sin segundas intenciones, sin cuentas por saldar, como tú lo haces.  Realizaste el acto más grande que fue dar la propia vida por la liberación de la humanidad.  Tu solo sabes dar y darte por amor. Ayúdanos por favor a vivir este gran don en la cotidianidad de nuestra existencia. Amén.


“Da por gracia lo que por gracia has recibido”

Domingo 12 de Junio de 2016


“LA FE LIBERA Y PRODUCE PAZ”
PRIMERA LECTURA
2SAMUEL 12, 7-10. 13

“El Señor ha perdonado ya tu pecado, no morirás”
En aquellos días, Natán dijo a David: "Así dice el Señor, Dios de Israel: "Yo te ungí rey de Israel, te libré de las manos de Saúl, te entregué la casa de tu señor, puse sus mujeres en tus brazos, te entregué la casa de Israel y la de Judá, y, por si fuera poco, pienso darte otro tanto.¿Por qué has despreciado tú la palabra del Señor, haciendo lo que a él le parece mal? Mataste a espada a Urías, el hitita, y te quedaste con su mujer. Pues bien, la espada no se apartará nunca de tu casa; por haberme despreciado, quedándote con la mujer de Urías." David respondió a Natán: "¡He pecado contra el Señor!" Natán le dijo: "El Señor ha perdonado ya tu pecado, no morirás." Palabra de Dios.

REFLEXIÓN
La primera lectura nos muestra como, David, el rey elegido por Dios, ha pecado gravemente. No sólo ha cometido adulterio con Betsabé, esposa de uno de sus generales más leales, sino que además ha hecho matar al esposo engañado. Se ha mofado así del mismo Dios, al apropiarse de un derecho abusivo sobre la vida y la muerte en beneficio de sus deseos depravados. Esto merece un castigo. Pero el rey reconoce su delito y se manifiesta humildemente arrepentido. Muestra así la profundidad de su fe, real a pesar de su pecado. Por eso Dios lo perdona. David quedará para siempre como el ejemplo vivo del hombre que, sobrepasando sus miserias, se ha situado en la dinámica divina que, sin desatender la justicia, aplica la misericordia y el perdón a quien se arrepiente, incluso por delitos enormes.
SALMO RESPONSORIAL: 31
R./ Perdona, Señor, mi culpa y mi pecado.

Dichoso el que está absuelto de su culpa,
a quien le han sepultado su pecado;
dichoso el hombre a quien el Señor
no le apunta el delito. R.

Había pecado, lo reconocí,
no te encubrí mi delito;
propuse: "Confesaré al Señor mi culpa",
y tú perdonaste mi culpa y mi pecado. R.

Tú eres mi refugio,
me libras del peligro,
 me rodeas de cantos de liberación. R.

Alegraos, justos,
y gozad con el Señor;
aclamadlo, los de corazón sincero. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
Este poema lírico-didáctico expresa la felicidad de un pecador que ha obtenido el perdón divino, contraponiéndola a las aflicciones que provienen del pecado (vs. 1-5). El tono personal con que el salmista narra su propia experiencia (vs. 3-5), se alterna con el estilo sapiencial de las “bienaventuranzas” iniciales (vs 1-2) y de la exhortación final (vs. 8-11). Esto hace que el Salmo sea, al mismo tiempo, una expresión de agradecimiento al Señor por la gracia del perdón, y una lección de sabiduría para toda la comunidad. Este es uno de los Salmos llamados “penitenciales” (Sal. 6; 38; 51; 102; 130; 143).


SEGUNDA LECTURA
GÁLATAS 2, 16. 19-21

“Vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí”
Hermanos: Sabemos que el hombre no se justifica por cumplir la Ley, sino por creer en Cristo Jesús. Por eso, hemos creído en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe de Cristo y no por cumplir la Ley. Porque el hombre no se justifica por cumplir la Ley. Para la Ley yo estoy muerto, porque la Ley me ha dado muerte; pero así vivo para Dios. Estoy crucificado con Cristo: vivo yo, pero no soy yo, es Cristo quien vive en mí. Y, mientras vivo en esta carne, vivo de la fe en el Hijo de Dios, que me amó hasta entregarse por mí. Yo no anulo la gracia de Dios. Pero, si la justificación fuera efecto de la Ley, la muerte de Cristo sería inútil. Palabra del Señor.
REFLEXIÓN
En esta  segunda lectura, Pablo no cesa de combatir la mentalidad que empuja al hombre a pensar que gracias a sus buenas acciones tiene derechos ante Dios. La religión fundada sobre la obediencia a la ley y sobre un contrato “te doy para que me des” falsea la verdadera relación con el Señor. Este tipo de religión condujo al judaísmo a rechazar el mensaje de misericordia de Jesús, para cerrarse en su frío esquema de la legalidad vacía. La fe transforma radicalmente esta mentalidad y nos hace abrirnos al amor divino tal como se ha mostrado en Jesús.


LECTURA DEL EVANGELIO
LUCAS 7, 36-8, 3

“Sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor”
En aquel tiempo, un fariseo rogaba a Jesús que fuera a comer con él. Jesús, entrando en casa del fariseo, se recostó a la mesa. Y una mujer de la ciudad, una pecadora, al enterarse de que estaba comiendo en casa del fariseo, vino con un frasco de perfume y, colocándose detrás junto a sus pies, llorando, se puso a regarle los pies con sus lágrimas, se los enjugaba con sus cabellos, los cubría de besos y se los ungía con el perfume. Al ver esto, el fariseo que lo había invitado se dijo: "Si este fuera profeta, sabría quién es esta mujer que lo está tocando y lo que es: una pecadora." Jesús tomó la palabra y le dijo: "Simón, tengo algo que decirte." Él respondió: "Dímelo, maestro." Jesús le dijo: "Un prestamista tenía dos deudores; uno le debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Como no tenían con qué pagar, los perdonó a los dos. ¿Cuál de los dos lo amará más?" Simón contesto: "Supongo que aquel a quien le perdonó más."Jesús le dijo: "Has juzgado rectamente." Y, volviéndose a la mujer, dijo a Simón: "¿Ves a esta mujer? Cuando yo entré en tu casa, no me pusiste agua para los pies; ella, en cambio, me ha lavado los pies con sus lágrimas y me los ha enjugado con su pelo. Tú no me besaste; ella, en cambio, desde que entró, no ha dejado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza con ungüento; ella, en cambio, me ha ungido los pies con perfume. Por eso te digo: sus muchos pecados están perdonados, porque tiene mucho amor; pero al que poco se le perdona, poco ama." Y a ella le dijo: "Tus pecados están perdonados." Los demás convidados empezaron a decir entre sí: "¿Quién es éste, que hasta perdona pecados?" Pero Jesús dijo a la mujer: "Tu fe te ha salvado, vete en paz."
Después de esto iba caminando de ciudad en ciudad y de pueblo en pueblo, predicando el Evangelio del reino de Dios; lo acompañaban los Doce y algunas mujeres que él había curado de malos espíritus y enfermedades: María la Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, mujer de Cusa, intendente de Herodes; Susana y otras muchas que le ayudaban con sus bienes. Palabra del Señor
REFLEXIÓN
En el evangelio de hoy, una mujer -¡y qué mujer!- se atreve a estropear una sobremesa cuidadosamente preparada. La arrogante entrometida no sólo quebranta las leyes de la buena educación, sino que, además, comete una infracción de tipo religioso: un ser impuro no debe manchar la casa de un hombre socialmente puro (un fariseo). Por un momento Cristo pierde su dignidad de profeta a los ojos de su anfitrión: “Si éste fuera profeta, sabría quién es esta mujer que le está tocando, y lo que es: una pecadora”.
Ante la situación que se ha presentado, Jesús utiliza el recurso de los sabios: el método socrático de inducir la conclusión correcta a partir de argumentos correctos. En vez de corregir a su anfitrión, lo invita a salir de su ignorancia y a reconocer que el verdadero pecador es él; el fariseo que se cree puro. La mujer, a nadie ha engañado: ha repetido los gestos de su oficio; la misma actitud sensual  que ha tenido con todos sus amantes. Pero esta tarde sus gestos no tienen el mismo sentido. Ahora expresan su respeto y el cambio de su corazón. El perfume lo ha comprado con sus ahorros, que son el precio de su “pecado”. Y sin dudarlo rompe el vaso (Mc 14,3), para que nadie pueda recuperar ni un gramo del precioso perfume. Una vez más, el gesto fino y elegante.
Salen aquí a la luz dos dimensiones de la salvación. Por una parte, estalla la libertad propia del amor. En esta comida el fariseo tenía todo previsto y preparado. Pero basta con que una mujer empujada por su corazón entre sin haber sido invitada, y la sobremesa cambia del todo. Por otra parte, el episodio revela la liberación ofrecida por Jesús. El Mesías proclama con sus actos y palabras que el hombre ya no está condenado a la esclavitud de la ley y de una religión alienante. El cristiano es un ser liberado sobre la base de esa fe hecha amor práctico que predica Jesús: “tu fe te ha salvado”. En la antigüedad las prostitutas eran consideradas esclavas; socialmente no existían. Sin embargo, esta tarde una prostituta escucha las palabras de absolución y de canonización, porque ha través de sus gestos,  ha expresado su decisión de cambiar de vida. Así se coloca a la cabeza del Evangelio. ¿Qué otra cosa pueden significar las palabras de Cristo “tus pecados están perdonados”? Es lo mismo que decir: “María, eres una santa”.

ORACIÓN
Dios de bondad, tú nos enseñas a no juzgar, a no calumniar, a no condenar a nadie, sino más bien a dar amor misericordioso a los demás. Por la acción de tu Espíritu, ayúdanos a entender cada vez más que el amor atrae siempre tu perdón, y si amamos intensamente, como tú nos amas, recibiremos la bendición o gracia del perdón, capaz de transformar y purificar nuestra vida. Acrecienta en nuestra vida ese amor traducido en perdón que nos trae tu paz y que todo lo sana y lo libera. Amén


Lunes 13 de Junio de 2016


“NO PERMITAS QUE EL MAL INVADA TU SER”

PRIMERA LECTURA
1REYES 21, 1-16

“Nabot ha muerto apedreado”

Por aquel tiempo, Nabot, el de Yezrael, tenía una viña pegando al palacio de Acab, rey de Samaria.  Acab le propuso: "Dame la viña para hacerme yo una huerta, porque está al lado, pegando a mi casa; yo te daré en cambio una viña mejor o, si prefieres, te pago en dinero."
Nabot respondió: "¡Dios me libre de cederte la heredad de mis padres!"  Acab marchó a casa malhumorado y enfurecido por la respuesta de Nabot, el de Yezrael, aquello de: "No te cederé la heredad de mis padres."  Se tumbó en la cama, volvió la cara y no quiso probar alimento.
Su esposa Jezabel se le acercó y le dijo: "¿Por qué estás de mal humor y no quieres probar alimento?"  Él contestó: "Es que hablé a Nabot, el de Yezrael, y le propuse: "Véndeme la viña o, si prefieres, te la cambio por otra." Y me dice: "No te doy mi viña."" Entonces Jezabel dijo: "¿Y eres tú el que manda en Israel? ¡Arriba! A comer, que te sentará bien. ¡Yo te daré la viña de Nabot, el de Yezrael!"  Escribió unas cartas en nombre de Acab, las selló con el sello del rey y las envió a los ancianos y notables de la ciudad, paisanos de Nabot. Las cartas decían: "Proclamad un ayuno y sentad a Nabot en primera fila. Sentad en frente a dos canallas que declaren contra él: "Has maldecido a Dios y al rey.,' Lo sacáis afuera y lo apedreáis hasta que muera."  Los paisanos de Nabot, los ancianos y notables que vivían en la ciudad, hicieron tal como les decía Jezabel, según estaba escrito en las cartas que habían recibido. Proclamaron un ayuno y sentaron a Nabot en primera fila; llegaron dos canallas, se le sentaron enfrente y testificaron contra Nabot públicamente: "Nabot ha maldecido a Dios y al rey."  Lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon hasta que murió.  Entonces informaron a Jezabel: "Nabot ha muerto apedreado." En cuanto oyó Jezabel que Nabot había muerto apedreado, dijo a Ajab: "Hala, toma posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael, que no quiso vendértela. Nabot ya no vive, ha muerto." En cuanto oyó Acab que Nabot había muerto, se levantó y bajó a tomar posesión de la viña de Nabot, el de Yezrael.  Palabra de Dios

REFLEXIÓN
Es indispensable conocer este aspecto espantoso del reinado de Acab, y es necesario conocer ese corazón retorcido de Jezabel, su esposa, para también conocer el rostro verdadero del pecado, las consecuencias de la idolatría. He aquí la gran consejera de Acab, una mujer sin asomo de justicia, sin asomo de compasión, dispuesta a lograr sus objetivos a cualquier precio, incluso utilizando el nombre de Dios, utilizando las prácticas religiosas, utilizando la Ley de Dios en contra de la justicia de Dios.

La razón por la que Nabot no quiso entregar su viña, en el fondo es una razón religiosa,  el argumento de Nabot es: “Se trata de la heredad de mis padres” 1 Reyes 21,3. Nabot no quería cambiar la distribución de  tierras que había dado Dios, su problema no es de producción, su problema es de fidelidad a la distribución que ha querido Dios, al plan de Dios. Lo que queremos destacar es la motivación, que en su fe sencilla, elemental, tiene Nabot. Hay un plan de Dios sobre esta tierra, y eso no es para que lo disponga el rey de turno.  Así las cosas, se trata de un enfrentamiento entre la altanería de Baal( de la cual Jezabel era promotora de su culto) y esta fidelidad humilde de Nabot. Nabot acaba apedreado y Acab baja a tomar posesión de la viña que había sido de Nabot; es decir, ha triunfado el poder del mal. El corazón de Acab no entendió la forma de ejercer el poder y termina haciendo lo abominable: el desprecio por la persona, colocando sobre ella mezquinos intereses por encima de ella. La problemática se agrava porque conlleva el expropiar la tierra, que es un don de Dios para que las personas tengan vida. Expropiación, irrespeto a los derechos, asesinato, dolor, guerras… todo ello ocurre cuando el corazón de los líderes o de las personas en general no está donde debe estar. ¿Vemos esto todavía hoy en nuestra realidad?
Desde luego, el episodio no termina aquí, mañana nos aguarda una lectura en que se presenta precisamente la intervención de Elías.


SALMO RESPONSORIAL: 5
R. / Atiende a mis gemidos, Señor

Señor, escucha mis palabras,
atiende a mis gemidos,
haz caso de mis gritos de auxilio,
Rey mío y Dios mío. R.

Tú no eres un Dios que ame la maldad,
ni el malvado es tu huésped,
ni el arrogante se mantiene en tu presencia. R.

Detestas a los malhechores,
destruyes a los mentirosos;
al hombre sanguinario y traicionero
lo aborrece el Señor. R.

OREMOS CON EL SALMO Y ACERQUÉMONOS  A SU CONTEXTO
El israelita piadoso se acerca al templo y participa del culto para comunicarse con Dios y exponerle sus peticiones. Él sabe que para poder ser escuchado tiene que llevar una conducta recta y respetable. Dios no se complace en el mal. Él llama a todo(a) cristiano(a) a una vida de integridad y de justicia, exigiendo apartarse del mal. El sacrificio de la nueva alianza es el mismo de Cristo, dejado a la iglesia como recuerdo perpetuo. Por ese sacrificio Dios bendice constantemente  a su pueblo. 

LECTURA DEL EVANGELIO
MATEO 5, 38-42

“Yo os digo: No hagáis frente al que os agravia”

En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos: "Sabéis que está mandado: "Ojo por ojo, diente por diente". Pues yo os digo: No hagáis frente al que os agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, preséntale la otra; al que quiera ponerte pleito para quitarte la túnica, dale también la capa; a quien te requiera para caminar una milla, acompáñalo dos; a quien te pide, dale; y al que te pide prestado, no lo rehúyas". Palabra del Señor.

REFLEXIÓN
La filosofía oriental nos muestra tres caminos para controlar la violencia. Los dos primeros tienen el problema que sólo incrementan la violencia y escalan el conflicto, aunque parezcan más eficaces. El primero, completamente desechado en la espiritualidad cristiana, es el camino de la «violencia mayor». Ante una agresión, por pequeña que sea, se responde con tal magnitud que el agresor debe desistir de su propósito. Un ejemplo de esto lo ofrece Lamec, el descendiente de Caín que amenaza con quitarle la vida al que le inflija la más leve herida (Gn 4, 23-24). El otro camino es el de la Ley del Talión, es decir responder al agresor con una violencia proporcional a la ofensa. El tercer camino es el de la justicia mayor que implica no dejar que el conflicto escale y se vuelva incontrolable, sino que se debe desarrollar una resistencia ante el mal que permita su resolución por medios más efectivos. Aunque el tercer camino parezca más «débil» e ineficaz, sin embargo, tiene la ventaja de detener el conflicto, porque, al afrontar con mayor fuerza interior la ofensa inicial, tiene la posibilidad de permitir una respuesta más acorde con la justicia y la verdad.
Jesús entonces  nos  propone,  tomar la  actitud de rechazar el principio de “ojo por ojo, diente por diente” implica que ya no hay posibilidad de justificar venganza alguna. Ya sólo eso es novedoso y hasta escandaloso. Sin embargo, el paso mayor que Jesús propone llega al punto de ver al otro, incluso al que te ha hecho mal, como un verdadero hermano, necesitado de acompañamiento, de escucha, de cobijo. Esto sólo es propio de un corazón profundamente libre que ha experimentado el amor de Dios. ¿Lo intentamos también nosotros?

ORACIÓN
Señor a Ti, no te agrada de ninguna manera que seamos personas prepotentes, sanguinarias, egoístas, mentirosas, orgullosas, vengativas, que todo lo arreglan por su cuenta, personas que se jactan diciendo que no se dejan de nadie, que con ellas nadie puede, que viven en función del dinero y el poder y se llevan por delante lo que impida lograr sus objetivos, que solo piensan en su comodidad y buen vivir. Por favor Señor vence sobre nuestra humanidad enferma y  ayúdanos a vivir en ti, que eres amor y justicia. Amén


“Dios esta tan lejos como lo hayamos puesto”