Domingo 02 de Noviembre de 2025

 Conmemoración de todos los fieles difuntos

 

“LA INMENSIDAD DE LA MISERICORDIA DIVINA”

 

PRIMERA LECTURA

SABIDURÍA 11, 22-12,2

 

“Te compadeces, Señor, de todos, porque amas a todos los seres “

 

Señor, el mundo entero es ante ti como grano de arena en la balanza, como gota de rocío mañanero que cae sobre la tierra. Pero te compadeces de todos, porque todo lo puedes, cierras los ojos a los pecados de los hombres, para que se arrepientan. Amas a todos los seres y no odias nada de lo que has hecho; si hubieras odiado alguna cosa, no la habrías creado. Y ¿cómo subsistirían las cosas, si tú no lo hubieses querido? ¿Cómo conservarían su existencia, si tú no las hubieses llamado? Pero a todos perdonas, porque son tuyos, Señor, amigo de la vida. Todos llevan tu soplo incorruptible. Por eso, corriges poco a poco a los que caen, les recuerdas su pecado y los reprendes, para que se conviertan y crean en ti, Señor. Palabra de  Dios.

 

REFLEXIÓN

La lectura de hoy del libro de la Sabiduría presenta una bella e impecable imagen de Dios... y es una bella oración meditativa sobre Dios. La misericordia divina, no es sólo un "sentimiento." Produce fruto y su fruto es la conversión. La primera lectura  describe a Dios de modo poético, muy hermoso: "a los que caen, los vas recogiendo poco a poco, los reprendes y les traes a la memoria sus pecados, para que se arrepientan de sus maldades y crean en ti Señor."

Es interesante notar en este último versículo que la misericordia en realidad no elimina la justicia. El reconocimiento del pecado cometido es una obra de la misericordia adentro de nosotros; tal reconocimiento mueve a dolor de amor, es decir, arrepentimiento. Tal dolor es de algún modo también obra de justicia que nos hace "pagar" por el mal cometido. No es entonces que la misericordia elimine el hecho de la culpa o el hecho de que es necesaria una restitución de la gloria divina que hemos usurpado y robado con esa culpa. La misericordia no quita la obra de la justicia, ni la justicia excluye el poder de la misericordia: van juntas porque vienen de Dios.

 

SALMO RESPONSORIAL: 144

R. / Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.

 

Te ensalzaré, Dios mío, mi rey;

bendeciré tu nombre por siempre jamás.

Día tras día, te bendeciré

y alabaré tu nombre por siempre jamás. R.

 

El Señor es clemente y misericordioso,

lento a la cólera y rico en piedad;

el Señor es bueno con todos,

es cariñoso con todas sus criaturas. R.

 

Que todas tus criaturas te den gracias,

Señor, que te bendigan tus fieles;

que proclamen la gloria de tu reinado,

que hablen de tus hazañas. R.

 

El Señor es fiel a sus palabras,

 bondadoso en todas sus acciones.

El Señor sostiene a los que van a caer,

endereza a los que ya se doblan. R.

 

OREMOS CON EL SALMO

El salmista no puede contenerse de "dar gloria" a su rey que es Dios. Alaba su "gloria", su "magnificencia", su "grandeza" su "poder", su "esplendor"... ¡Cualidades eminentemente reales!.  Pero canta también su bondad, su justicia, su ternura, su piedad, su amor, su fidelidad, su proximidad . Cualidades más que todo paternales.¡ Dios es Rey! Pero un rey que pone todo su poder al servicio de su amor y derrama sus bendiciones sobre la humanidad. No es un potentado dominador y lejano: se interesa por su creación y en ella difunde la vida.

 

SEGUNDA LECTURA

2TESALONICENSES 1, 11-2, 2

 

“Que Cristo sea glorificado en vosotros, y vosotros en él “

 

Hermanos: Pedimos continuamente a Dios que os considere dignos de vuestra vocación, para que con su fuerza os permita cumplir buenos deseos y la tarea de la fe; para que así Jesús, nuestro Señor, sea glorificado en vosotros, y vosotros en él, según la gracia de nuestro Dios y del Señor Jesucristo. Os rogamos, hermanos, a propósito de la venida de nuestro Señor Jesucristo y de nuestra reunión con él, que no perdáis fácilmente la cabeza ni os alarméis por supuestas revelaciones, dichos o cartas nuestras, como si afirmásemos que el día del Señor está encima. Palabra del Señor.

 

REFLEXIÓN

En esta segunda lectura escrita a la comunidad de Tesalónica, debemos entender el texto de Pablo, en la realidad o contexto que se produce.  Al parecer, algunos exaltados fanáticos de esa comunidad habían difundido la idea de que la venida del Señor ( parusía) era ya, con lo cual habían creado pánico alarmando a los creyentes, como sucede hoy en día en medio de algunas iglesias fanáticas. Estas afirmaciones se fundaban en supuestas revelaciones y visiones de algunos miembros de la comunidad y en algunas frases mal entendidas de Pablo en su carta anterior, que podían ser y fueron, de hecho, muy mal interpretadas. En efecto, la exhortación a la vigilancia ante la repentina venida del Señor y la insistencia en la necesidad de orar comunitariamente sin interrupción, se  prestaban a una interpretación milenarista; se llamaba “milenarismo” a la actitud fanática de algunos primeros cristianos que con el pretexto de la inmediata venida del Señor, se desentendían de vivir su realidad en el mundo

y la sana convivencia, dejando sus familias y el trabajo sólo para dedicarse para el ayuno y la oración. Pablo condena aquí esa actitud, los exhorta a no olvidarse de su realidad familiar, social y laboral motivándolos en una actitud de fe viviendo el presente y serenando los ánimos de la comunidad         

 

LECTURA DEL EVANGELIO

LUCAS 19, 1-10

 

“El Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido”

 

En aquel tiempo, entró Jesús en Jericó y atravesaba la ciudad. Un hombre llamado Zaqueo, jefe de publicanos y rico, trataba de distinguir quién era Jesús, pero la gente se lo impedía, porque era bajo de estatura. Corrió más adelante y se subió a una higuera, para verlo, porque tenía que pasar por allí. Jesús, al llegar a aquel sitio, levantó los ojos y dijo: "Zaqueo, baja en seguida, porque hoy tengo que alojarme en tu casa." Él bajo en seguida y lo recibió muy contento. Al ver esto, todos murmuraban, diciendo: "Ha entrado a hospedarse en casa de un pecador." Pero Zaqueo se puso en pie y dijo al Señor: "Mira, la mitad de mis bienes, Señor, se la doy a los pobres; y si de alguno me he aprovechado, le restituiré cuatro veces más." Jesús le contestó: "Hoy ha sido la salvación de esta casa; también este es hijo de Abrahán. Porque el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido."  Palabra del Señor.

 

REFLEXIÓN

En el evangelio de hoy, Jesús nos enseña hoy que el Padre–Dios no deja de ser el mismo, siempre compasivo perdonador, amigo de la vida, siempre saliendo al encuentro de sus hijos y construyendo con ellos una relación nueva de amor. Las lecturas de este domingo son una preciosa descripción de este comportamiento de Dios con la persona humana. Nos dicen que Dios ama entrañablemente todo lo que existe, porque su aliento de vida está en todas las cosas.

El episodio de la conversión de Zaqueo se encuentra en el itinerario o “camino” de Jesús hacia Jerusalén y sólo lo encontramos narrado por el evangelio de Lucas. En él pone de manifiesto el evangelista, una vez más, algunas de las características más destacadas de su teología: la misericordia de Dios hacia los pecadores, la necesidad del arrepentimiento, la exigencia de renunciar a los bienes, el interés de Jesús por rescatar lo que está “perdido”. Este evangelio es una ocasión excelente para recordar que éstos son los temas que se destacan en el material particular de la tradición lucana y que resaltan la predilección de Jesús por los pobres, marginados y excluidos.

El relato nos muestra la pedagogía de Dios, en la persona de Jesús, hacia aquellos que actúan mal. Dios es paciente y compasivo, lento a la ira y rico en misericordia, corrige lentamente, respeta los ritmos y siempre busca la vida y la reconciliación. En este sentido, Dios es definido como “el amigo de la vida”, y buscando ésta, su auténtica gloria, sale hacia el pecador y lo corrige, le brinda su amor y lo salva.

Muy seguramente nosotros, por nuestra incapacidad de acoger y perdonar, no hubiéramos considerado a Zaqueo como un hijo bienaventurado de Dios, como no lo consideraron sus paisanos que murmuraron contra Jesús diciendo: “Ha ido a hospedarse a casa de un hombre pecador”. Decididamente, Jesús y sus contemporanéos creían en un Dios diferente. Por eso pensaban también de forma diferente. Para el judaísmo de la época el perdón era cuestión de ritos de purificación hechos en el templo con la mediación del sacerdote, era un puro cumplimiento; para Jesús la oferta del perdón se realiza por medio del Hijo del hombre, ya no en el templo sino en cualquier casa, y con ese perdón se ofrece también la liberación total de lo que oprime al ser humano.

 

ORACIÓN

Señor reconocemos que eres el creador de todo cuanto existe y amante de la creación, enséñanos a amar tu obra y a comprometernos en  solidaridad y  justicia para con todos los que amas y quieres liberar. Ayúdanos a mirar con tus ojos y a pensar a tu manera y no a la manera del mundo; a ser pacientes y compasivos con los que nos rodean, a estar siempre comprometidos con tu palabra en la construcción de una sociedad basada en los valores del evangelio. Oramos, damos gracias y bendecimos las vidas de Aura Cecilia Ocampo y Luz Avellaneda en su cumpleaños. Amén

 

“Quienes, con amor abren su corazón a otros y disponen tiempo para compartir con los más necesitados, tienden a transmitir salud, vigor y optimismo”